Собрание сочинений. Ответ Иову

В третьем томе представлены три важнейшие работы зрелого Юнга, в которых он применяет принципы аналитической психологии в исследовании основных догматов и символов христианской религии в сравнительном историческом контексте. В книгу вошли работы: Символ превращения в мессе. Попытка психологического истолкования догмата о Троице. Ответ Иову. К психологии и патологии так называемых оккультных феноменов.

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,8

5 оценок

5
80%
4
20%
3
0%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 5Хотят прочитать 24

Рецензии

papa_Som24 сентября 2014 г.
Если вы никогда не читали Библию и не испытываете ни малейшего желания этого сделать, я вам всё же настоятельно рекомендую открыть Ветхий Завет и прочитать "Книгу Иова". Это уникальное произведение III - V в.в. до н.э., в котором описаны невероятные события, по своей неоднозначности сопоставимые с Откровением Иоанна Богослова.
Что может быть необычнее для ветхозаветной литературы, чем самый обыденный спор Бога с Сатаной, когда второй "взял" первого просто "на слабо"? А невероятные по своей жестокости и несправедливости испытания, которым Сатана подвергает Иова, праведника из праведников, причём с согласия Яхве! А финальная, великолепнейшая полемика создания тварного с существом божественным и, в конечном итоге, возвышение простого человека Иова (не пророка и не апостола) до неимоверных духовных вершин, наградой за что ему стало богоявление.
Понять всю глубину этого произведения непросто, но, если уж захочется, то вам точно не обойтись без "Ответа Иову" К.Г. Юнга. Когда я первый раз открывал эту книгу великого психоаналитика, мне представлялось, что она должна быть о том, что, по истечение 25-ти веков, наш почти современник может посоветовать ветхозаветному праведнику в разрешении проблемы теодицеи (оправдании божественного зла). Но Юнг не был бы Юнгом, если бы написал именно об этом и с первых же страниц читателю предлагается совсем иное - оценить поступки бессознательного (иудео-христианского Бога Яхве) с точки зрения поведенческих, моральных и психологических характеристик, присущих существу сознательному. Или, если проще - каким бы человеком был Бог, если бы Он был человеком...
Резенция на книгу, написанная при первом прочтении, здесь - https://www.livelib.ru/review/226655
Читать далее
9
343

Все рецензии

Цитаты

BlueFish3 января 2014 г.
Насколько можно определить, единственный смысл человеческого бытия заключается в том, чтобы осветить мрак бесцельного существования.
6
3,7K
psyho_dmitry11 марта 2020 г.
Бог есть несомненно психический, а не физический факт, т. е. он проявляется лишь психически, но отнюдь не физически.
2
730
TheLetters14 сентября 2015 г.
Лучше признаться себе в наличии аффекта и отдаться под его власть, чем путём всякого рода интеллектуальных операций или бегства, продиктованного чувством, уйти от себя. И хотя посредством аффекта человек копирует все дурные стороны насилия и, значит, берёт на себя все свойственные тому пороки, всё же целью такой коллизии является именно это: она должна проникнуть в него, а он должен претерпеть её воздействие. Стало быть, он будет аффицирован, ибо иначе воздействие его не затронет. Однако ему следует знать или, точнее, познакомиться с тем, что его аффицировало, – ведь тем самым слепоту силы и аффекта он превратит в познание
Читать далее
2
776