Мир

Стоило прочесть пару страниц, возник вечный вопрос: как это попало в мой виш?! В порядке исключения я даже смогла на вопрос ответить: потому что кто-то прочитал аннотацию, а рецензии смотреть не стал. "Лёгкая ирония" и "яркие описания природы", ну да, это там есть. "Психически неуравновешенный человек" - да, с этим не поспоришь. Забыта только одна важная деталь: человек тронулся умом на религиозной почве. У него кризис веры, он потерял Бога, он олицетворяет поколение, а может, эпоху, потерявшую Бога... Без разницы, главное, это основная тема романа, битком набитого цитатами из Библии и различных религиозных сочинений, и от меня это всё ну очень далеко. Максимум, что я могла - посочувствовать жене и детям главного героя. В послесловии говорится, что автор сам испытал нечто подобное, был на месте сына героя - ему я тоже сочувствую.
Помимо религии, из книги можно узнать о жизни норвежского крестьянина второй половины ХХ века, что тоже довольно интересно. Заметную роль играют в ней цыгане - особенные норвежские цыгане, раньше мне такие не попадались, кажется. Но в целом, если брать бытовую сторону книги, возникает сравнение с Гамсуном, и я выбираю Гамсуна. Да и описания природы есть у него не хуже, чем у Гарборга.
Подводя итог - мне просто не стоило браться за эту книгу. Если же вас интересует тема духовного кризиса и не пугает обилие библейских цитат - вам сюда.

без господа нельзя обрести мир. к девятнадцатому веку это уже давно известно, и энок хове, норвежский крестьянин, делает всё, чтобы найти к нему свой путь. он не подозревает, что на пути к господу существует несколько препятствий:

первое из них – это священное писание.

второе препятствие – это мир вокруг.

так и получается, что энок, пытаясь найти мир в себе, разрушает мир вокруг себя:

энок сталкивается с очень непростыми вопросами, но с божьей помощью ему удаётся найти на них ответы:

третье препятствие на пути к господу – это дьявол. его имя энок даже выговорить не в силах, не говоря уже о том, чтобы ему противостоять. в итоге ему приходится убить свою жену и пожертвовать тёмным силам сына гуннара:

• причитает энок. теперь бог его точно не простит, теперь обрести мир можно только без господа. дьявол становится его спасителем и помогает страдальцу спрятаться от господа в большом озере. на минутку удаётся взглянуть на жизнь по ту сторону страха и сомнения:

на этих словах роман заканчивается, оставляя читателя перед дилеммой, какой путь выбирать – путь к господу или путь к дьяволу, и вообще, не одно ли это и то же.

С произведениями Арне Гарборга я решил познакомиться после упоминания его имени в книге «Мистерии» Кнута Гамсуна. Не самый популярный автор на просторах России, что, по моему мнению, не заслуженно. Емкие и красивые описания природы, убедительные психологические портреты персонажей, целостность сюжета – все это позволяет полностью перенестись в норвежскую деревню конца 19 века, даже несмотря на невероятное количество библейских цитат.

Узнав, что роман отчасти биографичен, я нисколько не удивился. Сейчас, по прошествии более чем ста лет мы можем рассуждать, что история, рассказанная в романе, описывает нам кризис веры и слом традиционных укладов. Конец 19 века задал человечеству немало вопросов, ответом на которые были многочисленные заблуждения начала века 20. Конец эпохи как нигде остро ощущается в данном произведении. Однако для Гарборга это еще и личная история, урок из его детства о том, чем может закончиться религиозный фанатизм. При этом его критика пиетизма, завуалированная и между строк, порой может вызвать улыбку, пусть само произведение и пропитано гнетущей атмосферой неизбежного.

Закончу свою рецензию тем, что даже для тех, кто далек от религиозной тематики (как, например, я) не стоит отказываться от прочтения данной книги. «Мир» я могу в полной мере отнести к классическим произведениям, которые будут актуальны всегда и везде. Фанатичную религиозность, затмившую разум главного героя, можно заменить на любую другую концепцию, отвергающую реальный мир, и результат будет тем же.