Пути к блаженству. Мифология и трансформация личности

Говоря о таких книгах, очень легко поддаться искушению судить предвзято: если в ней изложены мои же мысли, если она поддерживает мои же заблуждения (или откровения, кто знает) — значит, книга хорошая. «Да-да, я с этим согласна» — вот он, главный критерий оценки.

Если это не первая ваша книга о мифе, скорее всего, вы не найдете в ней ничего нового. Кэмпбелл излагает самые азы, порой увлекаясь, давая волю эмоциям и переводя разговор едва ли не в агитационное русло. Он очень просто и очень доступно доносит основные моменты истории, этапы формирования мифа, переводит с русского на понятный концепции Фрейда и Юнга.

«Пути к блаженству» вводят в тему совсем иначе, чем Аспекты мифа Мирчи Элиаде или Краткая история мифа Карен Армстронг. Упор здесь делается на прикладной функции: Кэмпбелл пытается ответить на вопрос «А зачем мне миф сейчас?». Справедливости ради, он дает ответ и на «зачем он мне?», и на «зачем он сейчас?».

Глупо, но факт: со всех сторон, вроде бы, хорошая книга оставляет у меня легкий привкус сектантской литературы. И обложка эта с позолотой, и название, и посыл «Погрузись в миф и познай блаженство!», и резковатые оценочные суждения... Слишком категорично, чтобы вызвать симпатию; слишком убежденно, чтобы не напугать новичка; слишком просто, чтобы заинтересовать опытного читателя.

Да, миф — это способ познания себя и мира. Да, миф — это способ общения с трансцендентным. Да, миф — это мощный инструмент, и понимание своего собственного мифа дает ответы сразу на все вопросы. Да-да, я с этим согласна, но поставить больше трех синих звездочек все равно не могу.

3+

Идея этой книги завораживает с самого начала. Концепция универсального пути героя, который проходят все мифы мира, показалась мне блестящей и очень любопытной. Читать её — это как отправиться в грандиозное путешествие по мифам и легендам разных культур, от античных до восточных, и в этом её главная ценность. Она открывает целый мир.

Однако на пути героя, как известно, всегда находятся препятствия, и здесь они начались довольно быстро. Главный недостаток — это ощущение, что автор повсюду «натягивает сову на глобус». Практически каждый миф пропускается через призму психоанализа, что само по себе не является научным методом. Слишком многое кажется притянутым за уши; создается впечатление, что Кэмпбелл подбирает примеры под заранее готовую теорию, игнорируя другие возможные, а зачастую и более простые трактовки.

Отдельный жирный минус я ставлю за литературное исполнение. Не знаю, виноват ли в этом автор или переводчики на русский язык, но читать было невероятно тяжело. Текст не увлекает, а, наоборот, грузит своим литературным несовершенством. Он кажется тяжеловесным, местами запутанным, хотя тема предполагает совсем иное — полет и открытия.

В итоге, книга оставляет двойственное чувство. С одной стороны, это кладезь идей и мифологических параллелей, с другой — спорная методология и сложный, порой отталкивающий стиль изложения. Это определенно тот случай, когда гениальная концепция не получила столь же блестящего воплощения. Рекомендую лишь тем, кого не испугают эти недостатки ради главной идеи.

Для начала сразу следует пояснить, что эта книга не вполне авторская. Весь представленный здесь материал собран из лекций Кэмпбелла разных лет. Отчего, разумеется, возникает несколько проблем:

1. Страдает цельность книги, а заглавной теме посвящено чуть менее половины объема. 2. Текущие название не отражает сути книги. "Как научится понимать мифы?" или "Теория мифологии" было бы более честным. 3. Новизна. Как признается сам Кэмпбелл, несмотря на то, что он работал с мифологией всю свою жизнь, он, в общем-то повторял одни и те же идеи, что уж говорить о компиляции.

Пять ценностей Маслоу - ценности людей, которым нечему посвятить свою жизнь.

Но было бы очень занятно, если бы Кэмпбелл действительно написал "Мифы". Дело в том, что мне знакомы люди, которые под впечатлением мономифа, меняли своё отношение к жизни и начинали своё собственное путешествие. Ничего не могу сказать об успешности этих начинаний, контакты мы не поддерживаем, но ведь это действительно интересно, когда культурологическую работу использовали в личном начинании.

А вообще это тот случай, когда тебе что-то понравилось, но ты не можешь об этом пространно говорить. Я не могу рекомендовать её широкой аудитории, но раз уж вы здесь, то наверное имеете представление об авторе? Наверное, для тех кто, серьезно изучает мифологию здесь действительно ничего нового, но для тех кого интересуют темы на стыке психологии, мифологии и культурологии "Мифы" могут быть полезными.