Ориентализм. Западные концепции Востока

Работа посвящена истории познания и освоения европейцами культуры арабского Востока, насчитывающей немало ярких страниц - от первых контактов с диковинами и богатством Востока, до формирования систематической научной традиции изучения культур Востока, которая подкрепляется мощной политической и экономической практикой колониального освоения Востока со стороны ведущих европейских империй. Эту традицию Саид и называл ориентализмом, имея в виду при этом не просто наименование академической дисципли...

Жанры

Купить эту книгу

Электронная

499.99 ₽400 ₽

Купить-20%

Рейтинг LiveLib

3,6

104 оценки

5
19%
4
42%
3
27%
2
10%
1
2%

Ваша оценка

Прочитали 129Хотят прочитать 425

Рецензии

AAY80
17 марта 2023
Знание – сила.
Знание дает силу, больше силы требует больше знания, и так далее в соответствии со все более прибыльной диалектикой информации и контроля.
Восток загадочный и таинственный, трудно постижимый, неизменно занимал и занимает умы и сердца людей Запада.
Чтобы постичь Восток, человек Запада придумал не что иное, как ориентализм. На христианском Западе официальный отсчет ориентализма ведется с решения Венского церковного собора в 1312 году открыть ряд кафедр «арабского, греческого, древнееврейского и сирийского языков в Париже, Оксфорде, Болонье, Авиньоне и Саламанке».
Эдвард Саид без долгих хождений вокруг да около сразу же раскрывает карты, утверждая, что ориентализм – есть крайняя степень империализма и расизма.
Ориенталисты, к числу которых автор относит не только ученых, но и писателей, интересовавшихся предметом, от Флобера и Нерваля, до Оруэлла и Форстера, в силу врожденного высокомерия постичь Восток не способны, их генетическое эго приводит к пристрастным выводам.

Ориентализм испытал на себе воздействие империализма, позитивизма, утопизма, историзма, дарвинизма, расизма, фрейдизма, марксизма, шпенглерианства. Однако подобно многим естественным и социальным наукам ориентализм имел и собственные «парадигмы» исследования, свои научные общества, собственный истеблишмент.
Для Саида свести аргументацию к банальностям вроде национализма и ксенофобии было бы слишком простой задачей, поэтому он стремится поднять дискуссию на более высокий мировозренческий уровень, для чего не находит ничего лучшего как использовать чрезмерно усложненный понятийно-категориальный аппарат. Несмотря на стремление к объективности и всесторонности при изложении своих взглядов, Саид, критикуя ориентализм, раз за разом возвращается к ограниченному количеству догматов, навеянных скорее субъективной обидой, чем объективными фактами.

Восток не только подгоняли под моральные требования западного христианства, его окружили стеной подходов и суждений, отсылавших западный ум непосредственно к восточным источникам, но прежде всего к другим работам ориенталистов. Сцена ориентализма, как я его называю, превращается в систему морального и эпистемологического оцепенения.
В результате, большинством, как тех, кого он критиковал, так и тех в защиту, кого он высказывался он остался не понят.
Читать далее
22 понравилось
0
756
Leona_26
23 февраля 2013
И вновь обучение на истфаке сводит меня с довольно странными книгами...
Желая выяснить подробно, что же такое этот загадочный "ориентализм" (ну и попутно сдать одну работу в университете), Я погрузилась в дебри Саидова повествования. И была несколько разочарована, найдя более или менее внятное определение "ориентализма только где-то на 147 странице. Мне было известно, что это всё-таки научная работа, монография, а не беллетристика, но как раз от научной работы хотелось бы некоторой внятности, а не сплошных пространных историй о путешественниках и политиках, кто и что когда сказал, и что из этого вышло.
Эти пространные истории, конечно, перемежаются вставками мнения автора обо всех этих событиях, а так он сам - арабского происхождения, это придаёт книге ещё больший вес. Медленно переползая из главы в главу и зевая от скуки (научная работа, всё-таки!), можно добраться до конца и выяснить, что европейцы сами придумали себе образ этого самого Востока и его жителей и сами себя напугали. Жители Востока пришельцами с Запада почти всегда интересовались очень мало, разве что в моменты завоеваний. Западный мир же категорически не мог и не может без восточного, именно поэтому человека запада всегда несло на Восток. А лучше бы их совсем не трогать....

В общем, сами придумали, сами обиделись. А теперь - бойтесь и расхлёбывайте.
Читать далее
16 понравилось
1
1,8K
AlbertMuhamedzyanov
25 октября 2025
Ориентализм Ближнего Востока
Автор преувеличил с темой книги Ориентализм, в итоге вы получите следующую информацию чуточку Египта и все остальное это Ближний Восток. Остальных регионов Азии просто нет.
Ориентализм это западное явление, о том как западные ученые, деятели искусства осмыслили восточную культуру, и как ее интерпретировали. Один большой минус книги, то что автор не знакомит нас с источниками вдохновения западных людей, которые вдохновились Востоком. Саид приводит очень большое количество имен, мне больше показалось какой то показухой, что он так много прочитал. И потому книга сужена и в этой тематике, что название книги больше бы подошло следующее: "Литературный Ориентализм Ближнего востока". Большая часть книги для меня показалось ни о чем, бесполезной. Сам же автор жалуется в обновленном предисловии 2000 ных (сама книга была выпущена в конце 70х), что в основном критика книги только о первых глав, а вот в то что он вложил душу, обошли все стороной.
Саид - араб-палестинец, по вероисповеданию он христианин. Последняя глава, это его крик души, о том как евреи в прямом смысле очернили арабов, сделали из них отсталый народ. Сами же евреи по словам Саида пропагандируют, что они все герои. Я про такое вообще никогда не слышал, и вот на днях попалась такая новость, министр финансов Израиля Смотрич сказал: "Если Саудовская Аравия предложит нам нормализацию отношений в обмен на создание Палестинского государства… то пусть продолжают кататься на верблюдах по саудовской пустыне. А мы тем временем продолжим развивать нашу экономику, общество и государство так, как мы умеем это делать". Интересно.
Из современных близких к арабам ученых знаю только Нассим Талеба, который тоже является христианином, и второй это - Эдвард Саид, которого узнал, только после этой книги. С самим Саидом тоже есть в интернете любопытная фото-история, о том как он замахнулся камнем в сторону Израиля, на границе Ливана и Израиля, беднягу чуть со Стэнфорда не выгнали, пока он не извинился перед Израилем. Ни одного популярного мусульманина.
Читать далее
14 понравилось
0
190