Гобсек. Шагреневая кожа. Отец Горио

После двух нуднейших книг - одной очень большой, второй - не настолько, но тоже утомительной - настоящая классика была просто прекрасна. Стиль, слог, образы, отличная работа переводчика и чтеца ( с ужасно подходящей под национальную принадлежность книги фамилией Алексеев-Валуа=D) порадовали. Сюжет мне был известен давно, поэтому наслаждалась нюансами.
Жизненное кредо ростовщика Гобсека:

Он может топать пешком на другой конец Парижа, чтобы обналичить вексель, ни за что не пойдёт в ресторан пообедать, потому что там накормят неизвестно чем, да ещё и за дорого, и выглядит замухрышкой. Но он богаче многих богатеев, а главное - он чувствует себя всемогущим...

Насмотрелся ростовщик таких историй, которые при молодой девушке и не расскажешь. Хотя стряпчий Дервиль пытается, пересказывая жизнь самого Гобсека семейству, к которому после революции вернулось богатство только благодаря грамотному юристу, этому самому Дервилю, прошедшему школу дотошного и безжалостного Гобсека.

Картинки из великосветской жизни - конёк Бальзака (который, кстати, всю жизнь подписывался де Бальзаком, хотя его право на это очень спорное). Тут пощады нет никому: ни светским красавицам, по поведению более напоминающим куртизанок, ни дворянам, гордящимся происхождением от кого-нибудь очень древнего и значительного, не брезгующим шулерством. Зато писатель всегда, правда, не пускаясь в нежности, оказывается на стороне тех, кто пытается построить жизнь на честных принципах и труде. В этой повести - это молодой граф, старший сын семьи, разорённой стараниями ветреной матушки ("И я прочёл на его лице всю будущность графини. Этот белокурый красавчик, холодный, бездушный игрок, разорится сам, разорит её, разорит её мужа, разорит детей, промотав их наследство, да и в других салонах учинит разгром почище, чем артиллерийская батарея в неприятельских войсках.")...

Книга, которая вызывает эмоции, очень ценна. И эта книга вызвала во мне эмоции, и это не отвращение к автору и тексту. А отвращение к герою. Автор тонко завуалировал образ Рафаэля де Валентена в несчастного, обиженного судьбой и людьми молодого талантливого человека. Но при более глубоком знакомстве начинаешь понимать, насколько мразотный этот Рафик. Его одно только желание найти себе богатую, знатную любовницу характеризирует его не с лучшей стороны.

Он пишет в 22 года философскую книгу. Что толковое можно написать в 22 года? Тем более философское. Только человек с огромным самомнением может в столь юном возрасте взяться за столь всеобъемлющую тему.

Рафаэль ухлестывает за светской львицей Феодорой, очень богатой и гордой графиней, избрав себе ее в любовницы. И, как он считает, делает все для того, чтоб она его полюбила и начала содержать (шта??). А Феодора ни в какую. У нее таких поклонников на рубль десяток. Рафаэль, весь оскорбленный, уходит в ночь, поклявшись мстить нечестивице.

И тут ему попадается шагреневая кожа - ценный артефакт, который исполняет все желания, но взамен снижает длительность жизни. У меня вопрос - почему он не пожелал прожить хотя бы 100 лет? Если кожа эта выполняет ВСЕ желания, загадай долгую жизнь, а вторым желанием - богатство. Но Рафаэль желает богатство, кожа отбирает кусок его жизни, он в шоке. Запирается дома, чтоб никто в его присутствии ничего не пожелал. И в то же время выезжает в оперу, где куча народу, и можно нехотя что то да и пожелать. Но Раф об этом не думает. Он любит музыку.

Дальше не буду спойлерить, но треша там много. Книга достойна внимания, автор ловко изменяет отношение читателя к главному герою на протяжении всего повествования. Чтение доставляет удовольствие, вызывает шок, отвращение, удивление, негодование.

Я поняла! Я наконец-то поняла, в чем вся прелесть!
Давно хотела познакомиться с Бальзаком, но наше знакомство отдалила не зашедшая Оноре де Бальзак - Тридцатилетняя женщина . Да, я - тот человек, который считает все французское непонятным и слишком претенциозным, но при этом французские авторы - заходят с огромной радостью. Особенно классические - думаю, в мой пантеон к Гюго и Мопассану отправится и Бальзак.
Не знаю, почему "Отец Горио" - мне понравилось описание. Я так поняла, что есть даже специальный термин для корпуса рассказов Бальзака - что-то типа "узелкового письма", когда герои и события связаны, кочуют и поминаются. Как минимум одно упоминание, которое даже у меня на слуху, я встретила - это Гобсек, ростовщик (это между этими рассказами я выбирала).
Помимо упомянутого в заглавии отца (можно - папаши) Горио можно назвать главным героем молодого человека Эжена Растиньяка. Такое ощущение, что это имя мне знакомо - словно это какое-то имя нарицательное. Встречают нас герои - в пансионе, и первая моя реакция была - "На дне"?! Но тут все глубже и шире, и после небольшой (и немного бравурной) завязки и небольшой вставки - история разворачивается вполне жизненная и душещипательная. И больше всего история папаши Горио напоминает - историю короля Лира (только своей Корделии для него не снискалось - дочурок всего две. Можно сказать - что Растиньяк за нее)).
Вообще - все великие истории немного похожи (Борхес вообще утверждал, что их три). Поэтому я ловила очень много флэшбеков. Помимо упомянутой истории пансиона мадам Воке с ее нахлебниками - интересна история Растиньяка. Его жажда легких денег - желательно еще от какой-нибудь влиятельной любовницы - очень напомнила Ги де Мопассан - Милый друг . Он даже просит себя в обществе представлять с этой частицей "де". История беглого каторжника Вотрена - сродни истории графа Монте-Кристо или Жана Вальжана. А история одной бабули (раскрыть, что она сделала - будет спойлер)) - заставила вспомнить Мопассановскую "Пышку".
*Ой - вставка про Вотрена и Растиньяка - меня даже немного рассмешила. Мужчины такие - немного разошлись в идейных соображениях. И дамы сразу - ах, они сейчас будут драться или стреляться! От фразы

Что-то меня разобрал смех) А мужчины - просто...
А вот сама история папаши Горио... Она такая - пронзительная, трогательная. Порой кажется, что порой автор все излишне театрально перекручивает. А потом думаешь - а разве люди не повели бы себя также? В этом же была и цель Бальзака - показать человеческие пороки и реальные поступки.
Сняла одну звездочку - за излишние монологи и чуть затянутое вступление. А так - в стиль я влюбилась сразу. Такое ощущение - что ы сидим с автором где-то за чашечкой (или бокальчиком)) - и он рассказывает историю своих героев. Ну а в финальной части - такой надрыв и глубина - что можно растаскивать на цитаты, иллюстрирующие человеческие поступки.
Очень мне понравилось. Тон так менялся - от бравурного к надрывному, и герои яркие. И чувствуется, что это - совсем уже другой класс. Классика - с большой буквы. Конечно - буду продолжать знакомство - и всем советую.

Основное место действия романа — Париж, семейный пансион вдовы Воке. Бальзак подробно знакомит читателей с каждым из обитателей-нахлебников: вдовой интендантского комиссара времен Республики г-жой Кутюр и её юной племянницей Викториной Тайфер, стариком Пуаре, назвавшимся бывшим купцом г-ном Вотреном, старой девой Мишоно, студентом Эженом Растиньяком... Одну из самых бюджетных комнат на четвёртом этаже занимает главный герой — "бывший фабрикант вермишели, пшеничного крахмала и макарон, всем позволявший называть себя папаша Горио".
Посвящая свой роман описанию нравов буржуазного общества 19 века, писатель уделяет пристальное внимание каждому из персонажей, и, если бы не название книги, то определить, кто же из героев главный, было бы сложно. Сделано это не случайно. Романом "Отец Горио" Бальзак как бы закладывает фундамент для грандиозной конструкции "Человеческой комедии". Действующие лица этого произведения не сгинут в безызвестности: знакомя нас с перипетиями жизненных историй Эжена Растиньяка, Дельфины Нусинген, виконтессы де Босеан, Вотрена (за чьим именем скрывался каторжник Жан Коллен), студента-медика Бьяншона и других, писатель уже запланировал встречи с ними в следующих частях великой эпопеи.
А вот драма отца Горио завершится на страницах этой книги. Отца, беззаветно любившего своих дочерей-красавиц, готового ради их счастья преступить любую черту: украсть, убить, умереть. Слушая аудиокнигу, я обвиняла старика, потакающего малейшей прихоти Анастази и Дельфины. Как можно оплачивать долги проигравшегося любовника одной дочери или устраивать любовное гнёздышко для другой, попирая принципы морали? Разве обязанности отца заключаются в том, чтобы продать пряжки и приборы, заложить свою пожизненную ренту, сесть на хлеб и воду ради единственного вечера, на котором Нази будет всех наряднее, ведь отец оплатит её великолепное платье?
Дочерям нужны деньги отца, но нужен ли он сам?
Финал этой трагедии ожидаем, он будет высечен на могильном камне папаши Горио.

Однако удержаться на "высоком месте" не так-то просто: мораль и закон бессильны перед богатством, а жизнь в Париже непрерывная битва.
Бальзак не щадит своих героев, награждая разнообразными слабостями и пороками.

Наблюдать за процессом развращения мы можем на примере Эжена Растинька, попавшего в сети высшего общества. Он пытается оправдать поведение дочерей папаши Горио, но уже понимает, что они готовы переступить через отцовский труп, чтобы отправиться на бал, а у него уже нет силы быть моралистом или мужества пойти на ссору.
Показательны слова Растиньяка, сказанные Бьяншону: "Друг мой, слушай, иди к той скромной цели, которой ты ограничил свои желания. Я попал в ад и в нём останусь. Всему плохому, что будут говорить тебе о высшем свете, верь! Нет Ювенала, который был бы в силах изобразить всю его мерзость, прикрытую золотом и драгоценными камнями".

Аудиокнига прослушана в добротном исполнении Ивана Калинина.
Время звучания: 11:39:42

Молодой человек отчаявшись решает покончить жизнь самоубийством, но тут ему в руки попадает волшебный артефакт, исполняющий желания (практически договор с дьяволом, ведь за исполнение желаний придется расплатиться душой; или джинн, который исполнив все желания заберет в плату жизнь). И если узнав историю шагреневой кожи, Рафаэль готов был умереть после исполнения первого же желания, то поверив в её возможности, он испугался смерти. И теперь пытается не желать, ведь оказывается, он так хочет жить. Правда его жизнь похожа на прозябание. Так и мотает героя всю книгу от боязни действий, до лихорадочного поглощения жизни; он то пытается узнать природу волшебства шагреневой кожи и победить её, то бросается в омут любви, отрицая действие артефакта, то цинично пользуется обретенным могуществом, то забирается в глубокую нору предаваясь жалости к себе.
Кроме того Рафаэль рассказывает другу "как дошел до жизни такой", и вместе с Эмилем читатель узнает историю героя до получения им шагреневой кожи.
Не смогла оценить высоко историю, потому что интерес был какой-то неровный, то довольно интересно было, то несколько скучно. Иногда чуть не тонула в количестве слов, иногда нравилась такая велеречивость.
Слушала книгу в аудиоформате, в исполнении Михаила Розенберга. В целом мне его голос и качество исполнения понравились, но не сразу, в начале немного высоким голос показался для приятного восприятия.

Через полторы недели исполняется 165 лет со дня смерти Оноре де Бальзака. Это как представить, что эту рецензию будут читать в 21nn-м году. Но эту рецензию читать не будут, потому что она бездарна, а Бальзака читают сейчас и будут читать в 22-м веке.

Бальзак для меня - это такой обаятельный хитрый лис с проницательный взглядом, с горькой иронией декламирующий с трибуны житейские истины. Причём, темы его лекций просты и всем понятны, а ты всё сидишь и слушаешь, затаив дыхание. Бальзак это тот автор, который потрясающе интересно расскажет про стирку белья, выведёт из неё философский подтекст, сам же его опровергнет, с чем-нибудь сравнит, ехидно ухмыльнётся и галантно ретируется, оставив нас с открытыми ртами. Мне показалось, что в персонаже "Отца Горио" по имени Вотрен Бальзак частично описал самого себя - именно таким, как Вотрен, я и представлял великого французского писателя, ровесника Пушкина.

В романе "Отец Горио" два главных героя: Горио и Растиньяк. "Папаша Горио" - называют нахлебники и жильцы пансиона старика. Слово это, "папаша", имеет иронический шутливый оттенок, мы привыкли употреблять его ради смеха, дескать, "мужичонка не самый образцовый отец"; или же кличем так бодрых духом пожилых старичков. Заглянем в заголовок. Создатель называет Горио "отец" - никакой не "папаша", ведь Горио самый настоящий Отец (да-да, с большой буквы). Я никогда не видел в литературе ТАКИХ отцов. Разумеется, его образ преувеличен, гиперболирован, но на то она и литература, чтобы придумывать здесь людей, которых не встретишь в настоящей жизни. А таких отцов, которые смеются, когда детям хорошо; плачут, когда у детей неудачи; отдают последние гроши, когда дети попросят; и сразу умирают, когда оказываются детьми забыты - таких пап днём с огнём не сыщешь. Скорее найдёшь тех, что не платят алименты.
К слову, долгое время называл старика ГОрио, пока не вспомнил тонкостей французского языка, согласно которым правильное произношение: ГориО.

Растиньяк (которого встречал ещё в "Шагреневой коже") это такая нить, тянущаяся от Дома Воке (с его пятнами, нищетой и потрёпанными жизнью постояльцами) к роскошным домам баронесс, виконтесс и графинь. Эта нить натянута и вот-вот порвётся либо возле узелка с бедной, но честной жизнью, либо возле узелка с жизнью шикарной, но порочной. В результате, нить рвётся ровно посередине - после всех метаний Эжен, похоже, перевоспитался и отрёкся от шарма и блеска Парижа, проявив сострадание к Горио, однако лишился при этом всех перспектив войти "в свет", да и денег тоже. Допустимо ли человеку иметь счастье, основанное на несчастье другого человека? На преступление-и-наказанческий достоевсковский вопрос Растиньяк отвечает "нет" и остаётся ни с чем - такова жестокие правила парижской "игры". Но роман заканчивается брошенным "гудящему улею высшего света" вызовом:

, и это не делает чести Эжену. Ведь чтобы отомстить, ему скорее всего придётся забыть о морали и пойти по головам.
Заметка на полях: один я заметил, что Эжен = Eugene = Евгений = Онегин?

Что касается других персонажей, то это отнюдь не массовка - каждому из них присущи неповторимые черты и/или особенности характера. Бальзаку удался ловкий трюк: когда он в начале рисует картину пансиона, он называет 7 его постоянных жильцов, как будто выстраивая их в шеренгу и поочерёдно описывая каждого из них - тем самым давая понять, что эти семеро в замкнутом пространстве дома Воке будут непрестанно взаимодействовать и влиять друг на друга, как люди, попавшие на необитаемый остров волей-неволей начинают дружить или враждовать. И действительно, оказалось очень интересным следить за событиями и разговорами внутри этого дома, "где нет и намека на поэзию", но в котором бушуют нешуточные страсти.
И ещё ремарка: заметили, что у Растиньяка именно 2 сестры? Бальзак даёт контрастное противопоставление: 2 бедные сестры Эжена шлют ему последние деньги, лишь бы брат был счастлив, а 2 богатые дочери Горио обирают отца и не могут найти и копейки, чтобы проводить его в последний путь. Если сказать, что Горио умирает как собака, то его щенята вовсе недостойны жить.

Последний оффтоп: в моей книге не указан переводчик, посему я не знаю чьё имя хаять. Кроме нескольких языковых корявостей (типа "кончик ноги" или "потупила глаза"), дико раздражала словесная игра с окончанием -рама, помните? (смерторама, Растиньякорама и т.д.). Как переводчик, считаю, что нужно было придумать окончание слов, имеющееся в русском языке, что-то типа смертище или Растиньяша; или же как-нибудь иначе извернуться.

А вообще, вероятно, всё, что я здесь понаписал - полная чепуха, потому что в моей книге, которую я взял на бесплатной раздаче, вырвана половина 136-й страницы. Не исключено, что именно там был написан смысл всей книги (а то и смысл всего мироздания)!

Отцы должны всегда дарить, чтобы быть счастливыми. Всегда дарить - это и значит быть отцом.
Оноре де Бальзак "Отец Горио".

Не часто я завидую литературным героям, но тут сдержаться было сложно. Нет, ну почему так? Почему кому-то папа готов отдать последнюю рубашку, а у кого-то этого родителя нет вообще. Причем не в силу сложных жизненных обстоятельств (смерть, например), но потому что он – плохой человек. Очень плохой человек: козел в простонародье. Я, конечно, делаю скидку на то, что отцовские чувства заведомо слабее материнских, но, кажется, у многих мужчин они вообще не предусмотрены природой. И это грустно. Спасибо Бальзаку за такой милый моему сердцу образ почти идеального отца. Почти, потому что не хватает этому папе немного прагматичной мамы, которая бы объяснила Горио, что здоровый родительский эгоизм облегчает и улучшает жизнь как самим родителям, так и их отпрыскам. Но, как говорится, это была бы совсем другая история.

Всем уже давно и хорошо известно, что богатые и знаменитые – самые несчастные люди на планете (за редким исключением), страдающие завышенной самооценкой и еще кучей психических недомоганий. Так есть сейчас, так было раньше. За позолотой скрывается жестокость, равнодушие, презрение и радость чужим бедам. Ни о какой морали и вовсе не идет речь. И все-таки толпы людей с более низким достатком и низшим положением в обществе всегда штурмуют порочный Олимп, пытаясь проникнуть туда изо всех сил. Так и Анастази с Дельфиной, с самого детства слышавшие от отца исключительно о своих достоинствах, возомнили о себе бог знает что. Используя деньги папы, обе девушки вышли замуж за состоятельных и родовитых мужчин. Только вот ни счастья, ни собственных денег у них не прибавилось. А их самовлюбленность и глупость сыграли с ними злую шутку. История и банальная, и не интересная, но образ отца, его судьба и самоотверженность – вот что достойно внимания.

Что тут сказать? Жизнь – несправедливая штука. Таким противным и мелочным барышням достался отличный отец. Но с другой стороны автор не раз намекает на то, что господин Горио сам же и способствовал развитию всех пороков современного общества в своих дочерях. Именно его благоговейное отношение к ним, буквально поклонение, и стало причиной такого конца. Все-таки все самые важные и главные черты характера закладываются в раннем детстве, а потом уже корректируются. Здесь же и корректироваться было нечему: чем старше становились дочки, тем лучше они осознавали свою власть над отцом, тем умелей учились управлять им. Так что даже не совсем уверена, что сам Горио нуждается в сочувствии или жалости. Нет, это его вполне осознанный выбор, о чем он сам и сообщает на смертном одре. Даже если бы ему представился шанс прожить жизнь второй раз и изменить что-то, вряд ли бы он им воспользовался.

О странностях приличий в высшем обществе и заключение...

И вот еще одна тема, о которой я хотела высказаться уже несколько месяцев. Это тема псевдоприличного поведения в высшем обществе (особенно во Франции, так как именно французская классическая литература мне попадается последнее время). Я понимаю, что мы живем в мире абсурда и по сей день. Многие вещи кажутся неподвластными нашему пониманию. Причем я имею в виду не паранормальные явления, а вполне себе наши бытовые повседневные привычки, переходящие в поведение среднестатистического человека. Но все-таки не могу выразить, как меня удивляет то, что в том же ХIX веке принято было разговаривать исключительно на «Вы» даже с собственным супругом, а вот иметь любовников и любовниц не было стыдно. И мужья чаще всего даже не в курсе были, кто из их теоретических наследников был на самом деле ребенком по крови (да, не было у них экспертизы ДНК, что поделать). Странные представления о чести и достоинстве, вы не находите? Или вот еще пример: гулять под ручку с новым соседом – это нормально. А спать с родным мужем в одной комнате – нет. У каждого должны быть свои апартаменты. О времена! О нравы! Хотя много таких абсурдных примеров можно привести из нашей теперешней жизни.

Бальзак – поистине талантливый и замечательный французский классик. Да, словоблудие присутствует, а у кого его нет из творцов той эпохи? Да и если слог настолько прекрасен, а мысли так и просятся в цитаты – почему бы и не быть длинными описаниям и рассуждениям? Не знаю, как другие произведения Бальзака, но «Отец Горио» помимо всего мне понравился своей небанальной темой отеческой любви. Все-таки она не так «пообтрепалась» в литературе, как, например, тема любви между мужчиной и женщиной, супружеской измены или предательства. К тому же, Бальзак – еще одно подтверждение моей неоспоримой любви именно к французской и английской классической литературе.

Бальзак точно не мой автор. Мне было дико скучно читать эту книгу. Больше не возьмусь за этого автора. Не мое.
Сюжет вроде обещал быть неплохим. Но очень много рассуждений и пафоса. Главный герой неприятный человек. Он так много говорил, что готов умереть за любовь и т.п. А когда кожа заканчивалась, он уже совсем не жил, только и думал о том, что бы не умереть. Глупо и банально.
В остальном книга совсем устарела для нашего времени. Много рассуждений о психике, медицине и науках и все это уже выглядит очень странно и даже дико. На мой взгляд, книга не тянет на классику, так как потеряла актуальность во многом. Сама канва сюжета, конечно, вечна. Но уж больно много тут всего другого, что и фабула теряется в бесконечных разглагольствиях героев.
Я дочитала книгу, только из-за игры, так бы не стала.

В 19 веке, как и в наши дни, всем были нужны деньги. В них нуждались хитрецы и простецы, аристократы и люди из непривилегированных слоев, юные гуляки и главы семейств, почтенные матроны и молодые женщины. У Гобсека они есть и он может их ссудить.
Он - ростовщик непонятного возраста, происхождения и с покрытым мраком прошлым. Человек, который копит и ничего не тратит, живёт почти как бедняк. Даже еду он бережет, что в конце его жизни превратится в настоящую манию.
Гобсек уверен, что материальные ценности есть самое главное в этом мире.

Его глаза загораются, когда появляется шанс заполучить дорогие камни.
Отношение к богатству стало для героя чем-то сродни религиозному чувству. Он страстно «любит теперь только власть и деньги ради самого обладания властью и деньгами». Правда, вполне возможно, он всегда был таким.
Со своего хорошего приятеля стряпчего Дервиля он берёт плюс-минус тринадцать процентов годовых, и то, потому что он уверен, что тот сможет вернуть должок.
Гобсек не только хорошо считает, но он ещё хорошо понимает человеческую психологию. Он видит тех, кто порядочен и тех, у кого «в жилах вместо крови грязь».
Поражает, как тонко этот скряга понял дружбу. Одолжив единственному другу (тому самому Дервилю) деньги под процент, Гобсек тем самым освободил его от чувства благодарности. А осознание, что мы кому-то чем-то обязаны может сильно тяготить.
На этом фоне ещё чётче выделяется его бесчувственность к людям. Смерть его единственной родственницы, внучки сестры, не вызывает у Гобсека никакого отклика.

Надо сказать, экономный ростовщик ведёт себя даже по-своему честно в обществе, которое честностью не отличается. Что характеризует это общество? Махинациями занимаются весьма уважаемые, на первый взгляд, люди, супруги изменяют друг другу и готовы пойти на любой обман ради наследства. Доверие в семье - редкое явление. Корыстолюбие губит многих, кого-то в прямом смысле, а кого-то разрушает изнутри.

Образ болезненно жадного Гобсека должен вызывать неприязнь, но его становится немного жалко, особенно в финале. В нём как будто проклёвывает человечность (хотя может это и громкое слово).
Бальзак подчёркивает, что ростовщик - старик, у него отталкивающая внешность. И всё же Дервиль говорит:

Короче говоря, это история о человеке, который накопил огромное богатство и всю жизнь прожил в одиночестве. Но это был его выбор, пускай общество и подталкивало Жан-Эстера ван Гобсека к такому пути.

Вышедший из-под пера французского классика роман о человеческих пороках и его грехах, тем не менее читающийся практически на одном дыхании, заслуживает внимания прежде всего как зарисовка о нравах парижского высшего света, где и отношения к обедневшему отцу являются частью следствием оного как раз.

Роман, написанный отличным насыщенным языком, льется как полноводная река, позволяя в полной мере прочувствовать все, что происходит на его страницах с героями: любовные переживания, родственные чувства, отчаяние, грусть, насмешка, честолюбивые устремления, хорошие манеры, как ширма, скрывающие внутреннюю пустоту и одиночество, стремление поразить и остаться на вершине общественного блага и признания, чего бы это ни стоило.

Рассказывая о дочерях главного героя и родственнице Эжена де Растиньяка, автор тем самым дает нам живое представление о нравах и обычаях, царивших в высшем свете Парижа, а рассказывая о людях, проживающих в пансионе вместе с папашей Горио и Эженем, мы можем видеть нравы и настроения более низших слоев общества.

Постепенно знакомясь с историей папаши Горио, нам во всем блеске искусственной мишуры предстает истинность помыслов и нужд каждого участника этой жизненной драмы одного человека, всю свою жизнь посвятившего беззаветной любви и служению собственным детям, оказавшимися чересчур неблагодарными в погоне за славой и богатством. Невольно возникает вопрос: где пределы родительской любви и насколько они оправданы ? Возможно ли бесконечно давать, не получая ничего взамен ? И стоит ли удивляться взращиваемому с детства эгоизму, расцветающему потом пышным цветом ?

Живой интересный роман, но слишком, на мой взгляд, морализаторский, чуточку выспренный и от этого предсказуемый и немного скучный.