Дао дэ цзин

Люди высшей нравственности, находясь в бездеятельности, не делают ничего. Люди низшей нравственности делают то, что делают.

Когда вещь дойдет до полноты своего развития, то она ослабеет и дряхлеет.

Побеждающий других силен, а побеждающий самого себя могуществен.

Если сам себе не веришь, то и тебе никто не поверит.

Потому что, чем больше запрещений и ограничений в государстве, тем более нищает народ.

Если дворцы очень великолепны - поля очень запущены и закрома очень пусты.

Все существа, растения и деревья входят в жизнь мягкими и нежными и умирают засохшими и жесткими.
Жесткость и сила спутники смерти.

Кто, пользуясь истинным просвещением, возвращается к своему свету, тот ничего не теряет при разрушении своего тела.

Побеждая, надо уметь остановиться.

Чтобы пройти тысячу верст, нужно начать ходьбу с одного шага.

Следует заботится о спокойствии страны тогда, когда еще в ней все в порядке.

Когда вы благополучны, то подумайте, что нужно предпринять во время беды, так как великая беда начинается с незначительной.

Душа, могущая господствовать над своим настроением, есть сильная (душа).

Кто думает, что постиг все, тот ничего не знает.

Поэтому, когда мудрец боится управлять вселенной, то ему можно поручить её; когда он сожалеет, что управляет вселенной, то ему можно отдать ее.

"Если знать и цари утратят единство-станут легкой добычей для смуты. Простота лежит в основании благородства. Когда благородные забывают о простых- рушится основание государства. Разбери колесницу на части- рассмотришь части, но где колесница? Теперь задают вопрос: что благороднее-драгоценная яшма или валун?" ( Чжун N 39)

"Смотреть на него пристально-чтобы разучиться видеть. Слушать чутко-чтобы разучиться слышать. Не нужно стремиться к истоку, ибо источник и плод его-едины... Встретишь его-узнаешь, что не имеет лица. Пойдешь вослед-придешь, откуда вышел"(о Боге) (Дао дэ Цзин. Чжун  N 14)

«Помощь из сострадания, фактически, всегда корыстна, поскольку подразумевает подобные же действия в ответ. Это то, что формирует и поддерживает социальные узы людей, облегчая т.о. работу «стража» по наблюдению за порядком.»

«В худой стране и народ-то убогий»

Человек при своём рождении нежен и слаб, а при наступлении смерти твёрд и крепок. Все существа и растения при своём рождении нежные и слабые, а при гибели сухие и гнилые. Твёрдое и крепкое – это то, что погибает, а нежное и слабое – это то, что начинает жить. Поэтому могущественное войско не побеждает, а крепкое дерево гибнет. Сильное и могущественное не имеют того преимущества, какое имеют нежное и слабое.