Дао дэ цзин

Я имею три сокровища, которыми дорожу: первое - это человеколюбие, второе - бережливость, а третье состоит в том, что я не смею быть впереди других.

Если небо не чисто, оно разрушается;
Если земля зыбка, она раскалывается;
Если дух не чуток, он исчезает;
Если долины не цветут, они превращаются в пустыню;
Если вещи не рождаются, они исчезают;
Если знать и государи не являются примером благородства, они будут свергнуты.

В ритуале - начало смуты

когда дело завершено - человек должен удалиться

дао совершенно мудрого - это деяния без борьбы

он благороден, потому что у него нет страстей

Лучшие узы — те, что не удерживаются ничем материальным, но их нельзя разорвать.

Знающий Путь - и без натоптанной тропы найдёт правильное направление.

Поэтому совершенномудрый дает клятву, что
он не будет никого порицать. Добрые стремятся к соглашению, а недобрые -
к вымогательству. Небесное дао относится ко всем одинаково, Оно всегда на
стороне добрых.

Народ презирает смерть
оттого, что у него слишком сильно стремление к жизни. Вот почему презирают
смерть. Тот, кто пренебрегает своей жизнью, тем самым ценит свою жизнь.

Всегда существует носитель смерти, который убивает. А если кто его
заменит - это значит заменить великого мастера.

Кто храбр и воинственен - погибает, кто храбр и не воинственен - будет
жить. Эти две вещи означают: одна - пользу, а другая - вред.

Поэтому совершенномудрый, зная себя, себя
не выставляет. Он любит себя и себя не возвышает. Он отказывается от
самолюбия и предпочитает невозвышенное.

Кто не презирает [народа],
тот не будет презрен [народом].

Когда меня мало знают,
тогда я дорог.

Мои слова легко понять и легко осуществить. Но люди не могут понять и
не могут осуществить. В словах имеется начало, в делах есть главное.

Умный полководец не бывает воинственен. Умелый воин не бывает гневен.
Умеющий побеждать врага не нападает.

Я человеколюбив, поэтому могу стать храбрым. Я бережлив, поэтому
могу быть щедрым. Я не смею быть впереди других, поэтому могу стать умным
вождем.

Когда [совершенномудрый] желает возвыситься над народом, он должен
ставить себя ниже других. Когда он желает быть впереди людей, он должен
ставить себя позади всех.

В древности те, кто следовал дао, не просвещали народ, а делали его
невежественным. Трудно управлять народом, когда у него много знаний.
Поэтому управление страной при помощи знаний приносит стране несчастье, а
без их помощи приводит страну к счастью.