Живи и помни. Последний срок. Прощание с Матерой

Для многих эта книга о войне. Для меня не так. Пусть здесь описаны реалии жизни северной деревни во время войны (и описаны хорошо), но главное всё же - судьба юной женщины, которую погубил один козёл (не могу назвать по-другому). И не её вина в том, что воспитана она была в тех условиях, когда "женский долг" имел огромное значение в жизни.
Читала, и меня просто трясло. Есть война, на которой убивают. Но ведь есть и другая сторона жизни, не менее ужасная, когда близкий человек постепенно, якобы с любовью, уничтожает другого.

Настёна - круглая сирота, жила у тётки в качестве работницы. Когда Андрей позвал её замуж, она сразу согласилась. Выходить замуж в любом случае придётся, а он не самый худший вариант. Как оказалось, в новой деревне Настёну ожидала большое хозяйство, сварливая и больная свекровь. После ещё напастье - живут молодые несколько лет, а детишек всё нет. Достаётся за это Настёне. Однажды только заикнулась о том, что может муж виноват в бездетности. Быстро Андрей выбил из неё дурь кулаками. Хорошо, не убил. С тех пор и винила она себя. Ведь как говорят в деревне - женщина без детей - пустоцвет, полубаба.

Так и жили, пока не началась война. А в сорок четвёртом Андрей внезапно вернулся. Я могу пожалеть и в чём-то понять человека, который не может справиться со страхом в силу своего характера. Все бегут в атаку, а он замер и ни с места или наоборот бежит назад. Такого человека даже жалко. Не таков Андрей. Он мечтает получить ранение (лёгкое, конечно же) и вернуться домой. Ранение Андрей получает тяжёлое, но домой его не отпускают. Так он становится дезертиром.
Прячется в избушке недалеко от дома и совершает страшное предательство. То угрозами (убью, если расскажешь), то лаской (не губи меня) уговаривает жену помогать. И плевать ему на всё. Плевать на тех, кто воюет, а он отсиживается. Плевать на жену, вынужденную врать, притворяться, страдать. Он ещё имеет наглость обижаться. Три дня не виделся с женой после ссоры, а потом "хорошо, что пришла. Я бы сам пришёл, не выдержал". Конечно пришёл бы. Верю-верю. Постоянно говорит, что покончит с собой: вот тебя увижу, вот весны дождусь, вот.. Не боялся бы смерти, остался бы на фронте, умер бы за правое дело. Только трус Андрей. Своя жизнь ему всего дороже. Он за неё до конца держаться будет. И на судьбу кивает. Всё ему знаки мерещатся, хорошие или плохие не разберёшь. Его послушать, только судьба во всём и виновата. Нет у меня к нему жалости, ни капли. Что судьба? Сам выбрал, сам решил.

Самое обидное, что Настёна его не любит. Сама призналась. Только долг бабий крепко засел у неё в голове. Поперёк мужа и слова не скажи. Как же жить тогда? Как выдержать?
Распутин очень точно сумел описать психологию тирана (сегодня сказали бы абьюзера) и его жертвы. Кроме того прекрасно описан деревенский быт во время войны.

Один из очередных островов, который должна поглотить Ангара. Старшему поколению трудно расстаться с местом, где они провели всю свою жизнь, срослись с природой, где знают каждый клочок земли; с местом, где захоронены предки. Оставшиеся на острове старухи проводят ряд трогательных ритуалов прощания с родной землей: готовят избу как покойника, зная, что она уйдёт под воду. Такое трепетное отношение ко всему, что находится на острове, напоминает о том, как близки эти люди к природе и как свято чтят ее; в то же время задумываешься, насколько город отстранил человека от природы, разорвал эту связь, которую столько веков поддерживали предыдущие поколения, хотя и неспешно, шаг за шагом отходившие от природы все дальше.

Лучшие книги получаются на реальной исторической почве. Это интереснее, из этого можно извлекать уроки. Таково произведение В. Распутина ""Матера" о преобразовании сибирского края, о большой электрификации. Но главное у В. Распутина- это жизни и судьбы людей, которым пришлось оставить свои родные места с домами, могилами близких людей, с лугами и рощами. Вспоминается высказывание вождя: "Лес рубят - щепки летят". А щепки - это ведь людские судьбы. Вот и это произведение - о людских судьбах на сломе истории России.

Произведение не просто так названо "Прощание с Матёрой". Это ПРОЩАНИЕ длится на протяжении всей повести, кажется,что  каждый житель отрывает от сердца каждый кусочек родной земли.

Автор удивительно глубоко сумел передать чувства героев, которым приходилось навсегда прощаться с родной землёй. Валентин Григорьевич смог передать эмоции и чувства героев, которые они сами возможно не замечали. И временами сердце разрывалось от тоски и душевной боли которая от героев перешла к читателям.

Для стариков Матёра — это воспоминания о детстве, родителях. И все эти воспоминания должны уйти под воду ради будущего блага других людей.

Старики сильнее чувствуют боль разлуки с родной землёй и переезд кажется им бессмысленным.

Они задаются вопросами:
Кому мы там будем нужны?
Сможем ли мы там жить?

И на них приходят лишь пессимистичные ответы.

Для внуков и детей стариков намного легче попрощаться с малой родиной. Для них несложно покинуть родной край ради хорошей профессии, светлого будущего и признания.

Была бы это сказка... но нет.

У данной повести существует реальный прототип: предположительно им послужил посёлок Горный Куй, затопленный в результате строительства Братской ГЭС.

Это не единственный пример: город Молога, затопленный в результате строительства Рыбинского водохранилища, Калязин в связи с строительством Угличской ГЭС.

Это произведение оставило свой след в моих мыслях. Почему-то раньше я не задумывалась о том, как происходило создание водохранилищ и ГЭС, и что из-за этого страдали люди.

Книга стала поводом для личных рассуждений и более глубокого изучения данной темы.

Неспешная, мудрая книга-размышление о жизни и неминуемой смерти, бренности человеческого существования.

“Человек приходит в мир и, пожив, устав от жизни, неминуемо уходит обратно... И кто знает правду о человеке, зачем он живет? Ради жизни самой, ради детей, чтобы и дети оставили детей, и дети детей оставили детей, или ради чего-то еще? Вечным ли будет это движение? ... Вы, мертвые, скажите: узнали, нет вы всю правду там, за этой чертой? Для чего вы были? ... Что это было - то, что зовут жизнью, кому это надо? Надо это для чего-то или нет? И наши дети, родившись от нас, устав потом и задумавшись, станут спрашивать, для чего их рожали."

Но Распутин рассуждает не только о человеческой бренности, но и бренности всего нас окружающего, в том числе земли, по которой мы ходим. Сегодня суетимся, строим-обустраиваем свою жизнь, строим планы, а завтра — все под снос, под огонь, под затопление.

Книга написана мудрейшим человеком. Истоки этой мудрости — в судьбе деревенского мальчика-сибиряка, вышедшего «в люди», обучившегося, ставшего корреспондентом, затем писателем, повидавшего жизнь, умеющего видеть и не чурающегося реальности. Глубокий ему поклон за талант смотреть насквозь и так легко, ненавязчиво и неназидательно оставлять об этом вечный след текстами на бумаге.

"Э-эх, до чего же мы все добрые по отдельности люди и до чего же безрассудно и много, как нарочно, все вместе творим зла!" Вот и тут — взял да и собрал в одну фразу вековые мытарства мыслителей!

Как-то не получился стройный отзыв о книге. Не тот случай.

Мой совет: просто читайте и размышляйте вместе с Распутиным. Если, конечно, душе не претит размышлять.

В повести Валентина Распутина «Прощание с Матёрой» рассказывается о судьбе жителей посёлка Матёра, подлежащих переселению, в связи с затоплением посёлка после строительства Братской ГЭС. Наряду с «Живи и помни» именно это произведение и принесло всесоюзную славу Распутину. Что можно сказать о прочтении этой книги в 20х гг. 21 века? Владение языком у автора конечно виртуозное. Очень живо передана речь деревенских жителей Сибири. Прописан буквально каждый персонаж, при этом отмечу, что выдвинутого на передний план главного героя в книге нет, таковым я думаю надо считать сам посёлок. Особенности деревенского быта тоже позволяют глубже погрузиться в произведение. Но вот проблематика произведения, к сожалению, сейчас уже не вызывает столь живого отклика. И это как раз следствие вытеснения Природы технологическим развитием, о котором и пишет Распутин. В целом я всё равно рекомендую «Прощание с Матёрой» к прочтению, как я яркий и достойный образец советской литературы второй половины 20 века.

Именно эти слова и показывают, что пришло время прощаться с прежней жизнью, с Матёрой. Бабки деревни не мыслят существования без неё. Далеко от земли, где похоронены их предки, далеко от родных избёнок, далеко от края, в котором они родились, выросли и провели всю жизнь. Старухи прожили много лет, но есть ли в этом ценность? Есть ли смысл?

Они сами видят, что жизнь их пустая, она держится лишь на постулате "надо жить", а как - это уже другой вопрос. Тут и Дарья, которая только и думает о мёртвых да о своей приближающейся смерти. Тут и Катерина, которая не смогла хорошо воспитать единственного сына, а теперь страдает и надеется, что её Петруха одумается и поможет матери. Тут и Сима с внучком - лишний груз, а не отцепишь, его мать нагуляла и бросила. Сима тоже не смогла воспитать хорошо своего ребёнка, и Колька у неё растёт диковатым. Вот так прожили целую жизнь, а детей воспитывать так и не научились. И ведь у Дарьи среди размышлений проскальзывает мысль, что жить надо по правилам, тебя родили - ты роди следующего. Только кому это надо-то?

Тексты Распутина всегда полны философии и ностальгии по чему-то давно потерянному. Вот и "Прощание с Матёрой" говорит о бесцельной жизни главной героини и её подруг. Об энтузиазме молодёжи, о стремлениях. Об ушедшей жизни, которую уже никогда не вернёшь. Она сгорит, как деревня, утонет, как остров. И остаётся только будущее. Может, светлое. Может, нет. Но жить по-старому больше нельзя. И перемены наступят и увлекут за собой. А как относиться к этим переменам, мы решаем сами. Как старухи или как молодёжь? Выбор за нами.