Конармия

Так получилось, что где-то с начала сентября я плотно засела за произведения Бабеля, поэтому, когда я подошла к "Конармии", то уже имела опыт с данным автором. И в который раз я убедилась, что это вообще не мой автор.

Мне трудно читать его слог, и дело не в том, что Бабель использует много украинских слов(этот язык я как раз знаю), а в том, что язык у него какой-то изломанный, фальшивый. Когда автор рассказывал про Гражданскую войну, он в погоне за красивой и достаточно меткой метафорой потерял всю красоту композиции, и лично до меня его слова и мысли, заложенные в них,  не доходят. Я не понимаю Бабеля, и можно было бы сказать, что это я не доросла, но почему-то мне кажется, что все дело именно в самом авторе - он не близок мне.

Про Гражданскую войну написано не так много, но среди этих произведений едва ли не каждое будет на голову выше. Потому что в других произведениях есть истории героизма или боли, непонимания или какого-то сатанинского веселья -- и это все близко нам, обычным людям, поэтому и проникает в сердце. У Бабеля же... непонятно ничего. И жесткость у него какая-то странная, не оставляющая никаких эмоций, потому что автор изначально не выстраивал линию диалога с читателем.

В общем, в который раз я убеждаюсь, что Бабель -- достаточно специфический автор, и полюбить его можно далеко не каждый.

После прочитанных "Одесских рассказов" трудно не узнать тот же самый стиль Бабеля. Так же трагическое соседствует с комичным (смех сквозь слезы), только трагического здесь гораздо больше. Жуткие рассказы о зверствах гражданской войны (когда отец и сыновья сражаются по разную сторону баррикад, и не дай бог им встретиться друг с другом на войне - замучают-запытают до смерти), и рядом же рассказ, который не может не вызвать улыбку (о богомазе, увековечившем на иконах в обликах святых своих знакомых - бродяга в образе апостола Петра, проститутка в образе Марии Магдалены). Как и в "Одесских рассказах" обращает на себя внимание язык Бабеля - все эти образные сравнения, эпитеты иногда прямо-таки завораживали (например, о закате - "его кипящие реки стекали по расшитым полотенцам крестьянских полей", "тишина розовела" и т.п.) Но повествование отнюдь не такое идиллическое, ужасы войны по контрасту с этими оборотами выглядят особенно мерзко, поэтому не могу сказать, что книгу читала с удовольствием - перечитывать точно не буду. Отсюда и такая нейтральная оценка.

Мы – красные кавалеристы,
И про нас
Былинники речистые
Ведут рассказ:
О том, как в ночи ясные,
О том, как в дни ненастные
Мы гордо,
Мы смело в бой идем

Яркая поэтичная книга. Невзирая на то, что все повествование пропитано кровью и человечьим и лошадиным потом очень поэтичная книга. Язык рассказов сочен и красочен. Каждый рассказ – зарисовка. Каждый рассказ хорош по-своему и является сам по себе законченным. В то же время все вместе создают огромное красочное полотно – панораму.
Сборище Войско движется с боями по степям Галичины, Польши. Идейные бойцы? Анархисты? Мародеры? Коммунисты? Все варятся в жестоком котле Гражданской войны, чтобы выкристаллизировалась из всего этого сброда Рабоче-крестьянская Красная армия.
Но от тайги до британских морей
Красная Армия всех сильней.
Так пусть же Красная,
Сжимает властно
Свой штык мозолистой рукой,
И все должны мы
Неудержимо
Идти в последний смертный бой!

Поэзия этой книги сродни поэзии псалмов Давида. очень, я бы сказала, еврейская книга, но и очень интернациональна. Просто ощущаешь родственность всех героев и плачешь об их судьбе. а кто автор: сам Бабель, Лютов, мальчик Курдюков или Никита Балмашев - не суть важно.
Троцкий и Ленин - близнецы братья. Чьи идеи ведут этих людей? За какое счастье они бьются смертным боем? За что идут брат на брата, отец убивает сына, а сын отца? Неясные идеи, все на ощущениях и вере в смутно представляемое " светлое будущее" ведет этих людей по дорогам войны. Русские, поляки, евреи, каждый самобытен, все судьбы перемалываются в братоубийственной мясорубке Гражданской войны. Все устали от бойни, но остановиться нельзя.

Пусть гром гремит,
Пускай пожар кругом:
Мы – беззаветные герои все,
И вся-то наша жизнь есть борьба!

Я понимаю, почему книгу запрещали. Это та правда, которая "глаза колет". Это не отлакированный рассказ о подвигах героев "той гражданской", но это та правда, которую нужно знать и помнить. Поэтому книгу опять "разрешали". Кстати, герои не понравились, но стало их жалко. До слез. Хотелось спросить: за что? Действительно, нет ничего страшнее русского бунта...

Но если вдруг когда-нибудь мне уберечься не удастся,
Какое новое сраженье ни покачнуло б шар земной,
Я все равно паду на той, на той единственной гражданской,
И комиссары в пыльных шлемах склонятся молча надо мной.

ДП-2017, октябрь, бонус.

В изучении литературы по своей теме я заметила, что многие исследователи считают Бабеля сильным, но недооцененным автором.
"Конармия" - это сборник рассказов, в каждом из которых автор поднимает различные проблемы: конфликты между человечностью и бесчеловечностью (яркий пример - смерть лошади), между убийцами и их жертвами.
На фоне войны, описания убийств, трудностей, лишений, Бабель, как в противовес неприглядности военных действий, показывает читателю и, словно любуется, безмятежностью природы. В плане описания окружающего мира его чрезмерная любовь к натурализму импонирует мне гораздо больше, нежели в описании непосредственного боя, где подробности явно зашкаливают.
Сравнения, которые погружают читателя в "быт войны" заставляют содрогнуться и поморщиться. Чего стоит описание солнца в сравнении с отрубленной головой. Гражданская война показана открыто, откровенно, зверски. Почему-то, кажется, что если описание столь скверное, мерзкое, хочется отвернуться и забыть, то вот она правда-матушка, без прикрас и тайн.
Жертвами Гражданской войны становились люди разных национальностей. Бабель же, на примере одной еврейской семьи, демонстрирует трагедию целого народа в контексте многовековой трагической истории еврейской нации. Бабель делает акцент и на еврейской культуре и быте. Я думаю, связано это с личной биографией автора и его попыткой показать взгляд изнутри и, одновременно, со стороны.
Я не люблю чрезмерный натурализм с описаниями мельчайших подробностей кровожадных войн и жестокости. Да и вообще, особого впечатления новеллы на меня не произвели. Так что заслуженная троечка.

Начинала читать больше года назад, дошла до половины, экзамен по русской журналистике прошёл — и всякое желание в руки брать эту книжку дочитывать — пропало. Маленькая она, что её читать, надо только себя заставить. Заставила. С прошлого года запечатлелся только рассказ «Соль», про бабу с младенцем-соляным кульком, которую пустили в поезд, дабы она «уехала к мужу», и про сына, от одной бабы со своим отчимом порченного, и уговаривающего того по возвращении не трогать мать. Как тогда, так и сейчас помню. А, да, и ещё художник Аполек, выводящий в образах святых своих знакомых. Тоже бы так делала. Но это запомнилось тогда и помнится сейчас, а всё остальное — сплошной серо-красный фон: насилия и убийств, причём даже не ради чего-то, а из слепой ярости, омерзительных, возникших из чудовищной силы, пробуждённой военной вседозволенностью. Можт и хорошая книга, но гадкая. Ничего умного нет, а мудрость, если это только можно назвать мудростью, рождается из созерцания гадкого — и на фига она нужна, такая мудрость? Да ещё и язык, и образ мыслей — не то устаревший, не то с примесью украинского, не то просто деревенский, но мне — плохо понятный. Так что кому Бабель нравится, и кто видит на его страницах геройские подвиги — не обессудьте, мне что-то их вот совсем не видно.

"Конармия" из тех книг, которые, наряду со восхитительным Швейком гениального Гашека и "Памяти Каталонии" не менее гениального Оруэлла, надо читать всем, а особенно тем, кто до сих пор не навоевался, тем, кто в поисках духовных скреп пытается встать с колен и тд и тп. Книга на века. А главная сила конечно в том, что написана очевидцем.
Давно собирался перечитать и приобрести хорошее издание этой классики. Но сколько раз говорил себе, никогда не покупай сразу, посмотри, что и где еще есть. В результате увидав на полке эту классную вещицу купил сразу, а потом увидел, что есть тоже самое, но еще и с "Одесскими рассказами"!!! А "Одесских рассказов" отдельно нет. В общем опять поспешил, а ценник то немалый, правда и есть за что. Рекомендую брать все таки и "Конармию" и "Одесские рассказы" под одной обложкой. Качество и наполнение такое же, зато сразу оба шедевра вместе. На счет иллюстраций Антона Ломаева сразу оговорюсь, что его стиль и видение лично я совсем не понимаю и не разделяю, и где нибудь на выставке прошагал бы мимо его работ не испытав ни малейшего эстетического удовлетворения, но в рамках этого издания его иллюстрации смотрятся очень уместно, стильно и убедительно. Издательству респект, очень классно сработано.

Множество событий в книге скорее не понравились, чем понравились... И не потому что плохо. Нет! Просто автор стремился воссоздать явно все мерзости войны до каждой детали... Про всякие испорожнения и развороченные кишки можно было бы и умолчать или описать это мягче иногда. Такое здоровая психика отказывается принимать и конечно срабатывает защитный механизм. Мол раз это неприятно и то, о чём я не хочу даже думать, то это плохо...
На самом же деле может и нужно, чтобы кто то вот так открыто писал о таких вещах, ибо они существуют. Хотим мы того или нет.
Насколько я знаю биографию автора (а знаю я не много, со слов Паустовского) Бабель совершенно не мог фантазировать, ему каждую мелочь нужно было знать досконально из реальности, чтобы написать об этом. Т.е. судя по всему всё что здесь описано так и было в самой жизни.
Рассказы же на самом деле интересные, и слог у автора своеобразный и особенный. Бабель безусловно писатель, который заслуживает внимания. И рука не поднимается поставить ему плохую оценку, хотя и сюжеты из серии ужасов, против которых моя психика протестует...
И так прочитав эту книгу вы получите совсем непреукрашенные сцены насилия и другие мерзости войны...
Книга хороша пожалуй тем, что может влиять отрезвляюще на людей, кто видит романтику в каких-либо военных действиях.

В мае 1939 года Исаак Бабель был арестован по обвинению в антисоветской заговорщической террористической деятельности и шпионаже, а уже в январе 1940 расстрелян. Одним из обвинений предъявленных ему было то, что он намеренно искажал действительность и умалял роль коммунистической партии.

Несмотря на то, что автор был политруком 1-й Конной Армии, сборник рассказов «Конармия» действительно не стыкуется с революционной пропагандой того времени, создававшей героические мифы о красноармейцах. Сухо-повествовательно, местами смазывая текст природными метафорами, Бабель описывает безумие и жестокость войны, разложение людской души. В каждом рассказе - насилие, кровь и смерть. Очень уместна к этой книге цитата Жозе Сарамаго ("Перебои в смерти"):

Рекомендую читать только тем, кто хочет понять все "прелести" Гражданской войны. Остальные скорее всего будут разочарованы.

Первая мысль при чтении - что это такое?
А дальше я стала думать, как можно было издать эту кровавую и страшную книгу в издательстве "Детская литература"? Да моя психика бы совершенно разрушилась, если бы я это в детстве прочитала. Или не поняла бы ничего - это в лучшем случае.
Язык, конечно, в "Конармии" колоритный, с этим не поспоришь. Обороты речи, средства художественной выразительности... Бабель - мастер в обращении с языком.
Тема важная, нужная. Да и книга-то в сущности неплохая, показывающая весь ужас революции и "красного террора". Но... Не моя это книга. Читала я вещи более страшные, более кровавые, но как-то они заходили, держали в напряжении, за герое было страшно или жалко было кого-то. При чтении "Конармии" - пустота. Героев не жалко, за них не страшно. Скорее даже противно, что большевики из хороших людей, крестьян, пролетариата, сделали зверей, готовых строить на костях и замешивать на крови новую республику.
Страшно и горько. Наверное, я бы посоветовала читать Бабеля всем "борцам" за революцию, воюющим в интернете или на страницах газет. Ещё Пушкин сказал, что русский бунт - "бессмысленный и беспощадный". Бабель лишь подтвердил эту аксиому.