Курочка Ряба

Сказка ложь, да в ней намёк - добрым молодцам урок

Вот только непонятно, какую мораль несет в себе эта сказка. Логикой она точно не блещет.

Итак, обнаружили бабуля и дедок странное яйцо - жёлтенькое и блестящее. Похоже, наши старики золота отродясь не видали (обручальные кольца в ту пору, видать, из соломы вили). Втихаря, ни с кем не посоветовавшись (что характерно для русской души) решили они яйцо во что бы то ни стало расколотить. Похоже, что такое Kinder Surprise им было известно, раз они так упорно хотели добраться до того, что внутри. Колотят, значит, они со всей дури несчастный кусок металла об стол, об печь, об лоб и другие подручные предметы - ничего не выходит. Вполне естественное явление для металла плотностью свыше 19 г/см³. И тут наш драгоценный эллипсоид, пренебрегая всеми мыслимыми законами физики, падает со стола под воздействием удара хвоста мыши и разбивается вдребезги! КАК?! "Это же сказка!" - воскликните вы. Но ведь только что к известному предмету была применена гораздо бОльшая сила, и он не поломался от этого! Или старики оказались настолько уже немощны?

Но это ещё не всё. Апофеоз, товарищи: дед и баба, которые 2 секунды назад с пеной у рта пытались расколотить несчастный неопознанный объект, рожденный нерадивой курицей, разрыдались от того, что их конечная цель достигнута!!!

Яйцо разбито, почему же старики несчастны???

А курица, которая до этого молчком наблюдала за страданиями своих хозяев, не сподобившаяся даже объясниться, что за хрень она притащила в дом, вдруг заговорила! Вероятно, она с помощью этой гаденькой подставы хотела отомстить за все свои яйцеклетки, съеденные этими злобными душегубами? К сожалению, об этом нам остается только догадываться...

Может быть, сказка хочет нас научить довольствоваться простыми радостям жизни: мол нашёл на дороге 5к рублей - разорви их в клочья, купи на свои копеечки хлебушка и молочка и сиди скромненько жуй. Мол дармовые блага колоссальных размеров принесут одни несчастья. Но эта сказка очень плохой пример такой морали.

Открыла для себя серию «Странички - невелички» издательства «Речь». Каждая книга представляет собой крохотное издание формата приблизительно 10х15 см, в картонной обложке. На данный момент (на 23.03.2016) их существует 8 – «Теремок», четыре книги Евгения Чарушина, книги Виталия Бианки, Геннадия Снегирева и Корнея Чуковского. Компактное издание - практически не занимает места!

«Цыпленок» принадлежит перу Корнея Чуковского, автор иллюстраций - Никита Евгеньевич Чарушин. В этой детской книжечке, рассчитанной примерно на ребенка 1-2 лет – целая семейная сага про куриную семью на 16-ти страницах. Тут и цыпленок, и курица, и петух. И сверхмощный злодейский кот (потрясающий), наводящий ужас на всю округу! И ещё там есть лягушка! И во-о-о-от такие червяки!

Очень понравилась эта серия. И книга! И особенно концовка книги: она не просто хорошая, а очень хорошая! А если ее не хочется читать ребенку, то она подходит для улучшения настроения!

Бесспорно все знают эту сказку и такое ощущение, что и сказать то о ней нечего. Сказка как сказка. Наверное каждый читал её в том возрасте, когда только-только разучил первые буквы и прочитав её по слогам вывел для себя простенькую мораль и забыл о ней ровно до того момента пока сам не стал родителем и читал её с мыслями «когда же уснет ребенок?».

Теперь давайте взглянем на Репку взрослым и осмысленным взглядом. Это не просто сказка. Три страницы детской книжки с картинками представляют собой ядреный концентрат жизни и быта русского народа, по сравнению с которой История государства Российского – это пресный морсик.

Именно такие сказки как Репка и Курочка Ряба с самого детства формируют наш знаменитый менталитет. В чем он проявляется? Конечно же в вере русского человека в чудо. Только в русском языке есть слово «авось», которое никак не переводится на другие языки.
Ни Бог весть откуда у старика в огороде появляется радиоактивная репка. Не будучи мудреным в элементарной химии старик радуется рекордному урожаю и усилиями всей семьи «вытягивают репку». Далее философский смысл сказки плавно переходит в Курочку Рябу, где старики думают что теперь делать с этим божьим чудом. Но это уже не наша история, вернемся обратно к Репке.

Если честно, я думаю что это произведение было написано где-то в период с XIII-XVвв., как раз в период монголо-татарского нашествия. Сказка как бы намекала русским князьям, мол «не можешь один победить врага - позови соседа, не можете вдвоем – позовите третьего соседа, и так до тех пор пока наконец не объединятся шесть главных княжеств (Московское, Новгородское, Владимирское, Литовское, Киевское и Тверское)».

Верьте в чудо. Читайте русскую классику и главное не забывайте «Одна голова хорошо, а две еще лучше» и так по возрастающей.

Сказка является одной из первых, которые рассказывают родители своим детям. У неё существует несколько вариантов изложения, однако наибольшую известность приобрёл тот, что принадлежит перу К. Д. Ушинского и изложен в этой книге. Тем не менее существуют и другие версии, причём более развёрнутые по сюжету и содержащие иной смысл. В версиии Ушинского курочка Ряба несёт золотое яйцо, которое пытается разбить пожилая пара — дед и баба. Возникает закономерный вопрос: зачем?

Возможно, таким образом авторы пытались подчеркнуть нашу склонность недооценивать то, что мы имеем, стремясь обрести нечто большее. Ведь старик и старуха могли оставить золотое яйцо себе, наслаждаться его красотой и значимостью, однако предпринимают попытки разрушить собственное богатство. Затем появляется третий персонаж — мышка, случайно разрушающая драгоценность окончательно. Пара вновь остаётся ни с чем и проливает слёзы, несмотря на изначальное желание уничтожить яйцо собственными руками. Почему же теперь возникает чувство утраты?

Курочка утешает деда и бабу обещанием снести обычное яйцо, то есть вернуть ситуацию в привычное русло, однако чудо уже утраченно. Таким образом, эта короткая история порождает массу философских размышлений о человеческой природе, отношениях к вещам и поступкам, заставляя задуматься.

О чем сказка "Курочка Ряба"?
По сюжету Дед и Бабка намерены разбить золотое яйцо, но расстраиваются, когда это делает мышка.
В чем причина огорчения?
Дед и Бабка как будто пытаются разбить яйцо, чтобы убедиться, что золотое яичко нерушимо.
Но Мышка бежала и походя разбила.
И опять Дед и Бабка плачут, а Курочка Ряба их утешает.
Дескать, снесу вам не золотое, а простое.

Мне кажется, сказка о том, что ничто не вечно на Земле.
Даже наши иллюзии о том, что кажется таким крепким, как золото.
Идеалы разрушаются.
Но остается то простое и вечное в своей обыденности, что можно разбить, как простое яичко, а можно хранить неразбитым.

"Репка" стала нашим первым пособием для обучения счету (сразу оговорюсь - "Теремок" был вторым, но он, судя по всему, для этого и предназначен) - иллюстрации Елены Носиковой, сам текст, накапливающий количество персонажей, задействованных в извлечении репки, требовали пересчета всех участников на каждой странице. Лучше всего упражнение работало, когда старший брат читал младшей сестре, но воодушевить его этим занятием удавалось нечасто, поэтому оставалось театральное представление в исполнении папы, которого "выдергивали" из грядки. Глубокая мысль о том, что даже малое усилие может помочь в решении большой задачи, я надеюсь осталась в подсознании, а из материальных результатов - уверенный счет.

Издание простенькое, редакция сказки - вполне классическая от О. Капицы, текст разложен на слоги с ударениями, иллюстрации приятные, без экспериментаторства.

Совершенно случайно совпало чтение сказок с поиском наглядных примеров, демонстирирующих действие законов диалектики. Вот что из этого получилось. На примере русской народной сказки "Репка" изучаем законы диалектики:

№1. Закон единства и борьбы противоположностей
Рост репки есть результат двух противоположных процессов: размножения клеток делением (пролиферация) и их отмирания (апоптоз). Единство процессов связано с тем, что они осуществляются непрерывно в одной и той же репке, один процесс без другого существовать не может.

№2 Закон перехода количественных изменений в качественные Количество действующих лиц в сказке последовательно увеличивалось, каждый последующий присоединялся к предыдущим: дедка, бабка, внучка, сучка и по-отдельности пять ног (по версии сказки опубликованной в 1863г исследователем фольклора А.Н.Афанасьевым в сборнике «Народные русские сказки»). С количеством участников увеличивалась и сила прикладываемая ими к репке, пока она не была вытянута, перейдя из состояния «сельскохозяйственного посева» в «собранный урожай». Изменение количества силы прикладываемой для вытягивания репки в данном случае приводит к изменению её качественного состояния.

№3 Закон отрицания отрицания
Корнеплод репки вырос из посеянного семени (само семя прекратило свое существование, т.е. речь идет о первом отрицании). Если дед осенью оставит корнеплод в земле, то в следующем году он прорастет, зацветет и даст семена (корнеплод к этому времени потеряет свои товарные качества, т.е. отрицается отрицание). В данном случае переход репки от одной стадии развития к другой (семя-корнеплод-семя) совершается путем отрицания предыдущей стадии.