Бракосочетание Рая и Ада. Избранные стихотворения и поэмы

Я не большой поклонник поэзии. Можно даже назвать меня противником. С недавнего времени стал часто встречать упоминания, ссылки, цитаты и тд. Уильяма Блейка. Стал встречать так часто, что откопал на полке томик. Томик называется «Бракосочетание Рая и Ада»; помимо одноименной работы содержит в себе избранные стихотворения и поэмы. Если мистер Блейк ищет со мной встречи, почему бы не удовлетворить его просьбу. Поэма «Бракосочетание Рая и Ада» напоминает смесь работ Парацельса, Алигьери и Бёме. Путешествие по дьявольским чертогам, разговоры с ангелами и пророками и тд. Блейк переворачивает христианство с ног на голову, выставляя Боженьку Всеблагого жестоким тираном, власть которого зиждется на принципах авторитаризма и на теократическом режиме. Сатана же является героем-освободителем. Он олицетворяет энергию – хаотичную, необузданную, но творческую и спасительную. Интересным моментом является шесть адских пещер (с уверенностью можно утверждать, что имеются в виду круги), вместо семи. Блейк называет его - Сатану - Мессией, пришедшим спасти человека и предотвратить разделение неразделимого – плоти, как библейского символа греха и духа, как обратного. Образ Сатаны как Мессии использовал и английский поэт Джон Мильтон, переиначившего слова Иисуса Христа в Евангелие от Фомы – «Возле меня как возле огня», тем самым указывая на адское пламя. Люцифер изо всех сил пытается свергнуть деспотичного бога, сковавшего все сущее губительным для духа ханжеством и бесконечным порицанием, прячущимся под маской всепрощения.

Поэма является своеобразным диссом Эмануэлю Сведенборгу, шведскому ученому, философу и мистику, предсказавшему наступление конца света в 1757 году.

28 ноября исполнится 268 лет со дня рождения удивительного поэта, художника Уильяма Блейка (1757г.). Он был человеком передовых взглядов, приветствовал Французскую революцию 1789 года, тонко чувствовал окружающую природу, разговаривал, как с подругами, с Летом, Весной, Осенью: " Спой песню о цветах, плодах и злаках" ,"на девах снежные меха, И лал под носом пастуха- Вот вестники зимы студёной". В стихах У. Блейка много света - иногда он грустен, но верит в добро, в свою Англию: "И на седые горы Альбиона Придёт голубоглазая свобода". В нём много удивительного, идущего из детства, из детских сказок, стихов, песен - многие стихи У. Блейка созданы для детей: "Сон, сон осени, Моё дитя в ночной тени, Сны, сны, свет луны, В тишине ручьи слышны..., Улыбнись, улыбнись, Счастья моего коснись". У. Блейк - мечтатель, у него добрые львы, волки... и много печали - она слышна почти во всех стихах. Но есть и весёлые - о школярах, которым хочется гулять, а не учиться в школе: "Мальчишки чахнуть не должны Понурив крылья, в день весны". Есть и серьёзные, политические: "Блуждая по костям во мраке до зари, Плетутся с горем пополам, Себя вождями мнят, а им самим нужны Поводыри". Много библейских мотивов, об этом говорит и название сборника. Мистика, увлекающая за собой туда, "где все извилисты леса" - особый стиль, в нём есть и смятение, и огонь, "и звёзды без числа". "Слитны радость и беда. Знай об этом - и тогда Не споткнёшься никогда". У. Блейк с сарказмом обличает английских пэров, олдерменов: "С говядины и пива стать дородными не грех: Радушия в старой Англии достаточно для всех. Тут входят бедняки, им есть охота! Смех и грех... Радушия в доброй Англии хватило ли на всех?" Каждое стихотворение У. Блейка хочется цитировать - в них есть всё - и мудрость, и пророчество: "Добро пассивно и подчиняется Мысли, Зло активно и проистекает от Действия". Уильям Блейк - мудрый поэтический философ - так хочется о нём сказать, - он удивляет и покоряет.

Когда только начала читать книгу, даже такого не ожидала - столько мистики и сразу. Но потом опомнилась - это же Блейк. Сама фигура писателя неоднозначна. И как бы мне не хотелось это признавать, но любые неурядицы в жизни человека, будь то в детстве или уже в зрелой жизни, всегда накладывают отпечаток на его последующую жизнь, и как правило печальный. Так хочется, чтобы человек творил свои произведения от какого-то светлого проведения, а не потому что ему когда-то повредили психику (к примеру). Возможно, в своем детстве Блейк перечитал Библию, да так, что она ему и опротивела. А бедная жена, не сумевшая подарить ему ребенка, пробудила в нем сторонника измен. Но если не брать это все во внимание, и "Бракосочетание", и "Песни невинности и опыта" и другие его произведения достойны внимания. Они полны метафор, символов. Вся догматика христианства перевернута с ног на голову. Блейк критикует христианство нещадно. Примечательны "Пословицы Ада". Очень много в них интересных изречений.

Вечность обожает творения бесконечного времени. Работяге пчеле недосуг предаваться печали.

От чрезмерного горя смеются, от чрезмерной радости плачут.

Всегда говори, что думаешь, – и подлецы с негодяями будут обходить тебя стороной.

Но есть и пословицы "с подвохом".

О количестве, весе или размере того, что расходуешь, вспоминай лишь в годы нужды или голода.

Так точно посоветуют только в аду. Конечно, Блейк - неоднозначный поэт, чьи произведения вызывают нарекания. И я с ним во многом не согласна, но его стихотворения меня не оставили равнодушной.

Мой ангел, наклонясь над колыбелью, Сказал: "Живи на свете, существо, Исполненное радости, веселья, Но помощи не жди ни от кого".

Блейк похож на пророка, чьи предсказания, к счастью не сбываются.

Книга прочитана в рамках книгомарафона.