Логотип LiveLibbetaК основной версии
Обложка
User AvatarВаша оценка
4
(1)

Философия Гегеля как учение о конкретности Бога и человека

И. А. Ильин
Репринтное воспроизведение издания Г.А. Лемана и С.И. Сахарова, 1918. Книга "Философия Гегеля как учение о конкретности Бога и человека" (1918) И.А. Ильина является одним из самых значительных сочинений европейской философии XX в. Решительно

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,0
1 оценка
  • 5
    0%
  • 4
    100%
  • 3
    0%
  • 2
    0%
  • 1
    0%
User AvatarВаша оценка
Прочитали 2Хотят прочитать 8

Рецензии

  • Аватар пользователя
    Gilen12 декабря 2012 г.

    В своей книге Ильин развивает вариант религиозной интерпретации философии Гегеля. В целом его подход можно назвать "неортодоксальным", в плане отношения к традиционному пониманию гегелевской философии как системы рационализма и панлогизма. В представлении Ильина, Гегель - это, в первую очередь, мистик, "интуитивно мыслящий ясновидец", для которого построение Системы Абсолютного Знания - не самоцель, а только средство дискурсивно-рационального "изображения" полученного им через Откровение мистического "опыта". Главную задачу гегелевской философии Ильин понимает как теодицею, т.е. "оправдание" - но не Бога, а мира, проникнутого божественной разумностью и должного в конечном итоге прийти к окончательной победе Разума над материальной стихией. Ильин показывает несостоятельность такого проекта: "пределом" Абсолюта на пути к самому себе оказывается человек, неспособный полностью преодолеть "эмпирическое".
    Главная заслуга Ильина состоит в том, что ему удалось объяснить философию Гегеля максимально аутентично, стараясь проникнуть в гегелевский способ видения мира и овладеть "спекулятивным зрением". И в этом смысле Ильин предвосхищает то обращение к гегелевской мысли, которое, основываясь на феноменологии Гуссерля и Хайдеггера, получило своё развитие в экзистенциалистски ориентированном неогегельянстве (Валь, Ипполит, Кожев). Ильин и сам подходит к философии Гегеля феноменологически, видя в ней описание Гегелем его опыта спекулятивного видения мира.
    Помимо всех этих достоинств содержательного характера, книга Ильина небезынтересна и в художественном отношении. Язык здесь соответствует избранному автором подходу "живого видения": теологический сюжет "самооправдания Божества" представлен не как сухая схема отвлечённых понятий, но как наполненный образами духовных страданий и побед "путь Божий".

    Читать далее
    5
    361
Все рецензии

Подборки с этой книгой

Все подборки