Царствие Небесное

"Царствие Небесное" - собрание легенд, привезенных из Сирии, Египта, Палестины паломниками и путешественниками XII-XIV веков. Отправлявшиеся в Крестовые походы европейцы изучили каждую пядь земли, куда ступала нога Спасителя. Но уже из горестной эпистолы графу Фландрии от императора Константинополя, из рассказов нотариуса Бурхарда, посланца Фридриха Барбароссы, из записок пилигрима Дитмара и писем архиепископа Якова де Витри читатель обнаруживает: подлинный лик Святой земли, ее ландшафт, истори...

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,8

6 оценок

5
83%
4
17%
3
0%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 7Хотят прочитать 69

Рецензии

rich_witch28 июня 2025 г.
Как крестоносцы обнаружили, что Святая Земля — это не только Голгофа, но и крокодилы, ассасины и прочие сюрпризы
Да будет ведомо всем грядущим читателям сих строк, что книга сия, собранная и явленная миру досточтимым мужем Николаем Гореловым, есть не что иное, как скрижали памяти, на коих запечатлены дивные и страшные сказания о землях заморских. Сии предания принесли с собой пилигримы и воины Христовы, кои, возжелав узреть места, освященные стопами Спасителя, обрели вместо того мир, исполненный чудес, ужасов и непостижимых диковин.

Ибо если в книгах святых и хрониках ученых мужей Святая Земля предстает яко град на холме, то в сих повествованиях она являет себя иначе: то землей, где розы цветут в песках, то царством теней, где владычествует Старец Горы, то пустыней, кишащей зверями, каковых не видывали даже в самых дерзких снах.

О чем же гласят сии сказания?

О твари неведомой – как крокодилы, яко драконы, пожирают неосторожных, а волны Песчаного моря поглощают целые рати.

О тайных властителях – как ассасины, повинуясь своему повелителю, творят убийства столь искусные, что дух отступает от ужаса.

О знамениях и призраках – как Вечный жид скитается меж людьми, а пирамиды встают над Нилом, будто молчаливые стражи древних времен.

Истинно говорю вам: книга сия – не просто собрание диковин, но зерцало, в коем отразился весь ужас и восторг человека Средневековья, узревшего, что мир куда обширнее и загадочнее, нежели то повествуется в Писании.

Посему заключаю: аще желаешь познать, каково было крестоносцу, когда вместо святого града он обретал землю, где чудеса смешаны с кошмаром, – то «Царствие Небесное» есть книга, достойная внимания твоего.

Да будет так.
Если среднестатистический крестоносец XII века думал, что отправляется в благочестивый вояж по страницам Писания, где всё расставлено по полочкам — от Вифлеема до Гефсимании, — то реальность быстро объясняла ему, что библейский квест куда сложнее. Вместо ожидаемых благостных пейзажей — песчаные бури, вместо ангельских хоров — шепот ассасинов, а вместо манны небесной — крокодилы в Ниле, которые, судя по всему, не читали Ветхий Завет и потому не прониклись святостью момента.
«Царствие Небесное» Николая Горелова — это не просто сборник легенд, а своеобразный первый журнал по живой природе и географии для средневекового паломника, где вместо гостиничных рейтингов — рассказы о том, как пилигримы в ужасе бежали от «роз Иерихона» (которые, вероятно, были не столько цветами, сколько метафорой местного гостеприимства), а вместо советов по шоппингу — байки о том, как нотариус Бурхард или архиепископ Яков де Витри пытались объяснить своим современникам, что пирамиды — это не амбары Иосифа, а нечто куда более загадочное.
Европейцы, воспитанные на латинских глоссах, вдруг обнаруживали, что Святая Земля — это не только реликвии, но и целый бестиарий.
Если вы думали, что Крестовые походы — это только про рыцарскую доблесть и освобождение Гроба Господня, то Горелов напоминает: это еще и про то, как средневековый европеец впервые осознал, что мир шире, страннее и куда менее удобен для библейских цитат, чем ему казалось.
Послесловие от пишущего сии строки
Аз же, грешный (историк по ремеслу), прочтя сию книгу, воздаю хвалу труду Николая Горелова, ибо собрал он предания разрозненные и оживил их для читателя нынешних времен. Но реку и сие: аще кто жаждет не только дивиться чудесам, но и разуметь их в полноте, то надлежит ему обратиться к самим источникам – хроникам, письмам и запискам пилигримов, кои Горелов положил в основу своего сказания.

Ибо:

Легенда – сладка слуху, но хроника – пища для ума.

Пересказ увлекает, но оригинал открывает подлинный дух времени – со всеми его противоречиями, страхами и неудобными вопросами.

Посему реку: книга сия добра для первого прикосновения к теме, но аще хощешь истинного знания – ищи Бурхарда Сионского, читай Жака де Витри, вникай в записки Вильгельма Тирского. Там – не только чудеса, но и правда о войнах, о встрече Востока и Запада, о том, как вера, алчность и любопытство сплетались в единый узел.

Да будет сие предостережением и советом.
Читать далее
7
624