Фредерик Дуглас

Книга американской писательницы Шерли Грэхем рассказывает о героической жизни великого сына негритянского народа, выдающегося борца за освобождение негров Фредерика Дугласа. Фредерик Дуглас родился в рабстве в штате Мэриленд. Двадцати лет бежал из неволи на Север и стал активным участником, а затем и одним из вождей движения за освобождение рабов.

Рейтинг LiveLib

4,6

7 оценок

5
71%
4
29%
3
0%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 9Хотят прочитать 44

Рецензии

DesantosReflecter13 июня 2021 г.
История сильной личности
Данное произведение рассказывает историю жизни афроамериканского общественного деятеля Фредерика Дугласа. Фредерик - человек поднявшийся с низин рабства и добившийся высокого положения в обществе благодаря своей храбрости, силе духа и неуёмной энергии.
В книге можно в деталях рассмотреть одно из главных противостояний американского общества 19 века - проблему взаимоотношений белого и черного населения.
23
342
JohnMalcovich1 сентября 2020 г.
«Неужели рабы действительно умеют думать, как люди?»
«…ибо суждено им ополчиться друг против друга, и будет их лагерь разделен и расколот, и станут они угнетать друг друга. А потом возьмут мечи в руки и начнут междоусобную войну» (из памфлета свободного негра Дэвида Уокера, 1829 год)
Для сравнения, в качестве примера, можно сказать следующее: купил книгу про тигра-людоеда, который, как написано в предисловии, уничтожает деревню за деревней, сжирает любого, кто попадется на его пути. А в реальности, после прочтения книги, людоед оказывается обычным дворовым котом. Вот так и книга про Фредерика Дугласа. Кругом рабы-негры, за ними охотятся, притесняют. И вдруг, мимоходом, пишется про одну цветную женщину, абсолютно свободную, живущую в своем доме. Более того, выясняется, что свободные негры более опасные, чем рабы. Жизнь свободных была под большей угрозой, чем жизнь рабов. Но рабы все-равно завидовали счастливчикам. Некоторых рабов покупали на племя, в смысле для увеличения поголовья рабов. Свой путь к славе Дуглас начинает с того, что научился читать. Он пробует учить других рабов. Но здесь уже сами рабы начинают играть в неравенство. Среди себя они выделяют непривилегированную касту – полевых рабов – которым грамота вовсе не нужна. Вот такое вот несоответствие. А еще, юг США буквально был наводнен жестокими похитителями рабов и охотниками за беглыми рабами. Окружит бывало шайка таких негодяев свободного негра и давай допрашивать и обыскивать его. Найдут документ, удостоверяющий его свободу, порвут и продают в рабство. Казалось бы, все понятно. Но почему-то Дуглас выписывает своим товарищам рабам фальшивые пропуска и те почему-то имеют силу! Так и хочется сказать: ну и тупые рабовладельцы! Складывается впечатление, что тема рабов служила цели отвлечения от возни вокруг евреев, которые стремились получить гражданские права. Им только в 1826 году разрешили голосовать. Разрешили после чисто американской сказки о том, как некий Бенджамин Ланди пришел в Балтимор с печатным станком и начал выпускать газету «Дух всеобщей эмансипации». Именно эта газета и считается первой газетой США против рабства. Благодаря газете был быстренько принят «Закон об евреях», а тему черных рабов продолжили использовать в целях белого человека. Как потом, намного позднее, евреи стали главной и едва ли не единственной самой настрадавшейся жертвой нацистов, так и в США они ухитрились въехать в рай на спине негров. Потом, к 1826 году была как-бы запрещена торговля неграми из Африки, ввоз этого «черного товара» в страну был запрещен. Но именно в этом году работорговля между штатами достигла своего пика. Это была контрабандная торговля. Объявления о продаже живого товара открыто печатались в газетах, а корабли с невольниками все шли и шли на самый крупный невольничий рынок США в Новом Орлеане. Балтимор становится одним из городов выгодо-получателей от этой торговли рабами. Газету «Дух всеобщей эмансипации» быстренько прикрыли. Тем временем хозяин Дугласа, устав содержать своего раба, позволяет тому самому искать себе работу в окрестностях, самому оговаривать оплату своего труда. Деньги, заработанные Дугласом, шли в карман его хозяина. И тут начинается самая странная часть книги. Та самая, про тигра-людоеда, который ест далеко не всякого. На территории рабовладельческого юга, оказывается, спокойно существовали свободные негры, которые занимались коммерцией, владели собственностью и занимали хорошие должности. Например, там же в Балтиморе обитал негр часовщик Бенджамен Баннекер, чьи часы приезжали приобрести люди из Вашингтона. Белые люди поощряли увлечение рабов церковью. В церквях негры распевали псалмы на вроде «Рабы да будут покорны своим хозяевам». Правда иногда, словно шпаря по методичке дедушки Ленина, негры закрывали двери церкви и начинали читать газету «Freedom’s journal», негритянскую антирабовладельческую газету. А белые конечно же ничего не подозревали. А не подозревали они потому, что страну готовили к гражданской войне и неграм в этом деле отводилась роль некоего запала. За угнетенных негров должны были вступиться другие белые люди. Самим неграм поначалу даже было отказано в праве на защиту себя родимых. По легенде негры рабы не могли бежать в другой штат. Не могли потому, что везде все контролировалось, они должны были показывать особое удостоверение и разрешение от хозяина на поездку. Даже цветным морякам из свободной Англии запрещалось выходить на берег в портах Южных штатов. И вот Дуглас как раз переодевается моряком, документы выписывает сам себе, ведь он грамоте обучился и бежит. Бежит он не куда-нибудь, а в Филадельфию, в город квакеров. А потом и в Нью-Йорк. Америка расширяла свои территории, и рабы нужны были для ее покорения. И тысячам негров позволялось пересекать границы штатов. Снова в Бостоне организовывается показательный центр показательной борьбы против рабства. А ведь рабовладельцы были самыми заинтересованными людьми в исчезновении рабства. Пока север страны получал современные машины, южане должны были оставаться почти в каменном веке и все делать при помощи ручной рабочей силы. Пока в северном порту масло выгружалось автоматическим способом и при этом задействовалось максимум пять человек, в южном порту для той же работы требовалось 30 человек. В Балтиморе за водой ходили служанки негритянки, а в северных штатах уже давно были насосы во дворах. Там были и стоки, самозапирающиеся ворота, механические приспособления для стирки и так далее. Обо всем этом южане могли только мечтать. А ведь в конституции США ничего не говорилось о расовом неравенстве. Но негры были нужны как воздух. После евреев в рай на шее негров должны были въехать женщины, которым, как известно, сам святой Павел приказал хранить молчание. Но женщины рвались к участию в политике, хотели получить право голосовать. И вот на первом Всемирном антирабовладельческом конгрессе Гаррисон, этот идеолог (Ленин) борьбы против рабства высказывается за признание полномочий женщин. Все аргументы он черпает из библии, которую, как известно, можно трактовать на всякий лад. Рука закулисного махинатора становится отчетливо видна после того, как появляется новый орган, ратующий за освобождение негров. Имя этого издания один в один как у издания товарища Герцена, а именно «Полярная звезда». Ну нет никакой фантазии у творцов и зачинателей революций и гражданских войн. На сторону негров становятся квакеры, которые требуют новую конституцию (непонятно зачем). Дугласа начинают таскать за собой умные белые люди, делающие себе имя в политике. Негр Дуглас просто стоит рядом, аки диковинка. Его присутствие собирало толпы и вызывало конфликты. Пока толпа отвлекалась на черного выкупленного раба Дугласа, одни белые люди превращали в своих рабов других белых людей. Разница была в том, что негр принадлежал одному хозяину, а белый раб принадлежал всем хозяевам вместе. Потом Дугласу позволяют говорить на митингах. В безработице, охватившей большую часть Америки обвинили негров, и толпы людей стали гоняться за неграми, сжигать их дома и церкви. Дуглас же продолжал выступать с гастролями, демонстрируя свое воспитание и культуру, весьма удивляя белых людей, привыкших видеть только безграмотных негров. А потом Дугласу его кураторы позволяют озвучить то, ради чего его возили словно говорящую собачку по стране. Он говорит, что хлопок можно прекрасно выращивать и при помощи свободной рабочей силы. Причем даже не негров. Для Англии, говорит борец против рабства Дуглас, будет гораздо выгоднее выращивать хлопок в Индии. Там и рабочей силы много. А чтобы все выглядело красиво, Англия должна сказать, что она хочет покаяться перед Индией за причиненной той зло и взять ее под свое покровительство. И некогда страдающий под игом Англии народ отблагодарит англичан обильным снабжением хлопком. Сам министр колоний Англии услышал эту речь Дугласа. Ну чисто «случайно» он оказался рядом… И вот уже англичане не хотят таскать хлопок из США. Ведь в Индии гораздо дешевле. «Говорящая собачка» сделала свое дело так хорошо, что Дугласа сразу же бросают на другой фронт. Начинают обрабатывать Ирландию. Ирландцев хотят поднять на борьбу за свое равноправие. Народы Англии должны равноправно участвовать в управлении страной. Не забыли и о традиционном праве нации на самоопределение. Интересно, не картавил ли Дуглас? Потом возникли компроматы на Свободную церковь Шотландии, которая, как выяснилось, получала деньги от работорговли. Спасти ситуацию могло только появление Дугласа, и вот уже негр спасает белых людей в рясах и юбках. И это в стране, где считалось, что «ни Иисус Христос, ни его святые апостолы не считали рабовладение грехом». В своих поездках Дуглас даже встречался с известным сказочником Андерсоном. Борьба Дугласа в какой-то степени становится борьбой с библией. Ведь, например, в библии написано, что сыновья Хама должны быть «лесорубами и водоносами», то есть рабами и на большее не претендовать. А тут и война с Мексикой подоспела как нельзя кстати. Аболиционисты испугались возникновения новых рабовладельческих штатов и на борьбу были подняты …рабочие Англии, которым сказали, что рабство в США понизит их заработную плату ниже уровня плинтуса. Дуглас скачет уже в Англии и рассказывает рабочим о том, как растет хлопок. А потом народ Англии в благодарность собирает деньги и выкупает официально Дугласа из рабства. Пока Дуглас гастролировал, в США были реальные борцы с рабством. Такие как Джон Браун. Но и Джон Браун не смог помешать войне с Мексикой, после которой рабовладельцы Юга расширили свои территории. Мексика была вынуждена уступить США территорию большую, чем Франция и Германия вместе взятые с климатом для выращивания отличного хлопка. Для предотвращения распространения рабства на Севере зарождается движение партии Свободной земли. Джон Браун развязывает гражданскую войну и идет дорогой трупов. Весной 1858 года капитан Браун отправляется в Канаду для установления контактов с местными неграми. Неужели Троцкий и его методичка всемирной революция отрабатывалась на Брауне? В Канаде на конференции, созванной для организации масонской ложи, принимается конституция США из 48 пунктов. Кстати, штаб-квартирой Джона Брауна являлся дом Дугласа в Рочестере. Но вскоре Джон Браун был схвачен, его сторонники убиты. Уцелел лишь один Дуглас. Как говорится: комментарии излишни. Потом было общение с самим Авраамом Линкольном. Со страниц «Полярной звезды» Дуглас активно разжигал противостояние Юга и Севера. Линкольн кладет под сукно прокламацию об освобождении рабов. Наоборот, федеральные войска помогают рабовладельцам удерживать негров в неволе. Северяне лишь боролись со следствиями рабства, а не против самого рабства. Линкольн объявляет мобилизацию, но только белых мужчин. Белые начинают гибнуть за права негров! Негров даже не пускают воевать, а если пускают, то не дают тем участвовать в победах северян. Жалованье солдатам неграм выплачивают меньше, чем остальным солдатам. Обсуждается возможность высылки негров из страны в Африку. Дуглас проводит операцию по проникновению на территорию Юга для того, чтобы вывести оттуда негров. Вероятно, это была интерпретация похождений библейского Моисея. Выведенных негров предполагалось привлечь в качестве пушечного мяса гражданской войны. Линкольн даже пообещал, что им будут что-то платить! В общем, неудивительно что Линкольна потом убили. Он ухитрился настроить против себя как белых, так и черных. Кстати говоря, когда началась война, то многие генералы северян примкнули к южанам. Бежали они скорее всего от непоследовательного Линкольна, а не для борьбы за рабовладельцев. После убийства Линкольна должность Дугласа ликвидировали, а жалованье в 500 долларов в год, которое он получал от Общества борьбы с рабством, перестали платить. Но вскоре ему нашлось место работы: он начал продвигать партию республиканцев. Негры покидали эту партию в массовом порядке и нужен был некто, кто смог бы их отговорить и удержать в рядах партии. Надо было переманивать негров и из рядов демократов, этой партии бывших рабовладельцев. Дуглас становится «непоколебимым республиканцем». Его даже приглашают в Белый дом. А в 1889 году его назначают американским послом в Гаити. США очень был нужен порт для стоянки американского военного флота в Гаити. А еще США хотели представлять Гаити во всех европейских столицах. Гаитянцы, понятное дело, упирались. Поэтому к ним и был направлен «свой» человек. Типа «мы с тобой одного цвета кожи». В Гаити совершается госпереворот. Дуглас попадает в страну как раз сразу после переворота. Он играет роль своего человека и расписывает гаитянцам все прелести дружбы с Америкой. Параллельно он делает вид, что ничего не знает о давлении США на Гаити. В 1890 году начинаются вкачивания денежных средств в постройку канала Никарагуа и решено сделать Гаити сферой интересов исключительно США. Дуглас негодовал. Ведь он и так уже почти втерся в доверие к своим братьям по цвету кожи. Но американцы почему-то прислали в Гаити военную эскадру и две тысячи солдат морской пехоты. В итоге на Дугласа свалили всю вину за провал переговоров, и летом 1891 года он подал в отставку. Это был именно тот случай, когда мавр должен был уйти. Фредерик Дуглас, если судить по его поступкам, очень быстро научился жить и мыслить, как люди, как белые люди. Аминь!
Читать далее
8
202

Все рецензии

Цитаты

DesantosReflecter13 июня 2021 г.
"Позади у нас вечность и впереди вечность, — недрогнувшим голосом заявил Джон Браун. — А этот миг посередине, каким бы долгим он ни показался, занимает всего лишь какую-нибудь минуту."
5
97
DesantosReflecter2 июня 2021 г.
«Там, где большая часть народа невежественна, бедна и несчастлива, не может быть общественного мнения, а есть лишь мнения, порожденные страхом».
(Джеймс Салливан)
5
86
DesantosReflecter2 июня 2021 г.
"Мудрый встречает все, что ему суждено. Сильные деревья гнутся на ветру, но не ломаются."
3
50