Маркиза де Ганж

В самом начале, в предисловии, содержится ужасное для многих - спойлер. Господь милостивый, ну неужели так сложно было написать о том, что книга основана на реальных событиях и как оно закончилось, в самом конце?

(спойлеры, для читавших или тех, кто не боится)
Начало прямо таки вызывало недоумение, ибо ну отчего этот милейший тряпочный парниша, из пор которого во все стороны лезет безумное обожание своей маркизы, вдруг озлобится на нее? А как все возвышенно, никаких плотских утех. А ведь автор де Сад, на каждой странице ожидалось, что "ну вот тут-то они точно возлягут... нет? ну тогда тут оргия обязана быть! опять нет?..."
Как оказалось, озлобится он на нее из ревности. И глупости, что своей, что жены. Два сапога пара прямо таки. Маркизу всячески будут подставлять братья ее мужа, чем в итоге убедят его, что она распутна и негодна, как супруга. Особенно умилило, что когда подставили его, то это нормально (я ж не виноват!), все разобрались и пошли счастливо жить дальше. А вот когда подставили ее, муж разбираться не стал, сразу в темницу гадкую изменницу!
И что я хочу сказать? Все их проблемы в том, что они не умеют разговаривать. Да, черт возьми, в браке нужно разговаривать друг с другом, а не только миловаться. Все проблемы тут же должны обсуждаться, а не пытаться отрыть решение без участия второй половины. Будь они в состоянии поговорить, то и половины всех этих подстав не произошло бы.

Поведение барышни так и вовсе заслуживает отдельных оваций. Муж охладел? Боже мой, зачем как-то решать проблему, нужно просто вести себя потише и поскромнее, и муж тут же догадается, что вы чем-то обижены и обязательно воспылает любовью еще более пылкой, нежели раньше.

И хочется отметить свидание в темноте. Сразу было очевидно развитие событий, как только подобное развлечение было озвучено, да и идея много где использована, но... Разумеется жена никогда не угадает, что ей подсунули другого мужчину, откуда же ей знать, какой у ее обожаемого голос? И на ощупь, запах, конечно, тоже не определить.
Она точно его так уж сильно любит?

Но все-таки написан роман, черт побери, красиво, возвышенно, восторженно! Читается легко. Довольно таки коротенький, что удивительно, если учесть, как де Сад любит книги потолще. А тут скромненько очень. Причем во всех смыслах скромно.

Услышав столько отрицательных мнений об этом писателе, я подходила к этому произведению довольно предвзято. Каково было мое изумление, когда я столкнулась с прекрасным произведением готического стиля. Здесь мрачные замки с темницами и высоченными башнями; маркизы с алебастровой грудью, наполненные божественными восторгами; коварные аббаты, плетущие замысловатые узоры интриг. "Вкусный" роман, приносящий радость всем моим рецепторам. Атмосфера на высоте.
Пока, маркиз де Сад меня удивил, видимо этот роман относится к другой сфере его творчества, более адекватной, нежели знаменитые "120 дней.."

Очень странно...просто очень. Купил год назад томик Де Сада, так вот в нем было 2 произведения- одно "120 дней..." о котором я уже выразил свое мнение, а второе вот- "Маркиза де Ганж". И очень удивился, прочитав самое обыкновенное для тех лет классическое произведение. Такое ощущение, что это совсем уже другой автор писал. В психиатрической клинике писал? Может, лечение дало толк? :)
Нет, ну если серьезно, тот кто начнет знакомство с творчеством де Сада с "Маркизы.." отнюдь не составит верного представления о его творчестве. Даже не потому, что там нет никакого садизма, извращений и сексуальных сцен вообще. Другое удивило. Де Сад, который, как всем прекрасно известно, ненавидел религию. А тут- воспевает Бога да благочестие невинной оболганной девушки. Варианты?

• Он стебется.
• Он это писал, чтобы показать докторам- вот нате, смотрите, я уже вылечился, выпустите меня!
• Или это и есть его настоящее мнение и он как раз наоборот в остальных книгах стебался? Последнее маловероятно, правда.

Не исключаю, что все три разом...

Думаю, что не ошибусь, если скажу, что вопрос добродетели в творчестве де Сада стоит на первом месте. Да, есть либертарианство, атеизм, общие вопросы морали, порока и т. п., но именно добродетель чаще всего оказывается под скальпелем хирурга де Сада.

Маркиза де Ганж - образец десадовской добродетели, которую он одновременно любит и презирает. Она не способна на ложь, измену, заговоры, умеет прощать и быть доброй даже с врагом. Вместе с тем она горда и сильна духом, хоть часто мы видим ее слезы и истерики. Ее сила - атрибут бесспорный, доказательства чему можно наблюдать в конце книги, где она умудряется пережить то, на что обычному человеку вряд ли хватит здоровья.

Тем не менее поступки маркизы, ее реакция на происходящее вокруг ничем иным как глупостью назвать очень сложно. "Да расскажи ты уже все мужу, матери, черт тебя возьми, чего ты это терпишь? Почему ты такая глупая?" - думал я всю книгу. И именно этой реакции и ждал от нас де Сад.

Дело в том, что новелла эта написана немного не в свойственной де Саду манере. Здесь он предстает перед читателями как защитник добродетели и голос правды, потому что постоянно высказывает сочувствие своей героине, просит нас понять ее поступки и мотивы. Но, зная его взгляды относительно добродетели, можно предположить, что преследует он цель совсем противоположную - убедить читателя, что добродетель не просто обречена на поражение в схватке с пороком, но и то, что она тоже отчасти порок.

По де Саду, высшая добродетель - это отражение гордыни человека. В попытках помочь другим, считает писатель, человек не может не начать кичиться этим, мол, посмотрите, какой я добродетельный, что занимаюсь добрыми делами. Маркиза де Ганж, как мне показалось, не лишена гордыни также. Хотя она и отрицает гордыню, ее поступки (прощение ее истязателей и убийц) говорят о том, что в надежде быть добродетельной до самой смерти и тем самым попасть в рай она ставит себя выше других. Так и получается, что маркиза диктовала все свои действия и бездействия лишь тем, чтобы угодить тому, кто заправляет небесными делами.

Парадокс "чем больше добра другим, тем больше зла себе" - классика де Сада. На примере злоключений маркизы де Ганж он в очередной раз показал не только гибель добродетели, но и ее глупость (очевидную для всех неспособность сосуществовать с пороком) и гордыню. На мой взгляд, подобный прием - гениальный ход писателя, который этой новеллой попытался поиграть с читателем, представ перед ним как заступник морали, нравственности и служения богу. Но на самом деле мы все прекрасно знаем, что он не таков, а потому и подходить к оценке этого произведения лучше всего, понимая, что автор его далеко не разделяет поведение своей героини.

"Маркиза де Ганж, или Несчастная судьба добродетели" - роман 1812 года французского писателя Маркиза де Сада (Донасьен Альфонс Франсуа де Сад).

Произведение написано во время заключения в психиатрической клинике, в которой автор и скончался через два года. За основу взято реальное преступление XVII века.

Во вступлении де Сад предупреждает, что наряду с историческими документами не пренебрегал художественными допущениями, видимо, поэтому маркиза получилась прямо ангелом во плоти (помните "Памелу" (1740) Ричардсона?), а прежде алчности виновницей несправедливостей была похоть (вспоминаете "Опасные связи" (1782) Шодерло де Лакло?).

Слог напыщенный и возвышенный, мораль чёрно-белая, но сюжет очень захватывающий. Специально не стала читать, что случилось с настоящей маркизой де Ганж, пока не ознакомилась с интерпретацией де Сада, потому до последней страницы была в напряжении к чему же всё придёт. В какой-то момент даже сказочной справедливости ждала, но вспомнила, что речь о реальном преступлении и перестала.

Говорят, автор этим романом пытался обелить свою репутацию, подмоченную идеями абсолютной свободы, но о каком обелении может идти речь, если зло победило, а его наказание весьма сомнительно.

Резюме: читать интересно, но местами занудно.