Спокойная совесть. Смерть Артемио Круса. Повести и рассказы

Не понравилось. Потому что роман "Смерть Артемио Круса" опубликован в 1962 году, а гениальный фильм Орсона Уэллса "Гражданин Кейн" вышел в 1941-м. И в "Гражданине Кейне" есть то главное, чего не сумел вложить в свой - точно такой же по смыслу, один в один, роман Фуэнтес. У Кейна есть внутренний стержень, нечто сокровенное, что никогда не оставляет его - и именно это сокровенное всплывает наружу в момент его смерти, давая начало сюжету. У Артемио Круса никакого стержня нет, он плавающий, неприятный, склизкий персонаж, который так и остаётся пустой куклой что в 30 лет, что в 50, что в 70. Тема нераскрыта. Особенно в сравнении с Уэллсом. 2/10.

Неимоверной красоты произведения. Их не читаешь — с ними летишь! Удивительное смешение стилей: было ощущение, что предо мной предстали Пруст, ранний Джойс, Кортасар, Достоевский и Хемингуэй одновременно.

Яростное, беспощадное бичевание пошлости, стереотипов, за которые герои цепляются зубами и ногтями (а иные и когтями. Люди ли это?), безобразнейшего инфантилизма, наплевательства, непередаваемой необразованности, неверия даже в себя. Вообще, вопрос веры рассматривается у Фуэнтеса под крайне интересным, полемичным, неоднозначным углом (вспомните хотя бы момент с подражанием Христу), где бог служит фоном (к сожалению?), а в поединок вступают две крайности: конформистская серость (серость ли? Быть может житейская мудрость и жизненный опыт?) и безудержный юношеский максимализм (чуть не сказал «позёрство», хотя может быть и зря). Что выбрать, как ответить на вопросы заданные Фуэнтесом — решать, конечно, читателю.

Ну а центральное произведение книги — роман «Смерть Артемио Круса» и вовсе восторг, и восторг полнейший, с первых строк бросающий в такие глубины (под)сознания автора

что иногда приходишь к выводу: ты — Артемио, роман о тебе, вся эта рефлексия, воспоминания, (внутренняя) борьба — твоя, и объяснение происходящему видишь в одном: Фуэнтес если и не гений (а почему не гений, с другой стороны?), то таланта просто огромнейшего!

Книга и автор однозначно уходят в любимые, а тем, кто ещё не успел ознакомиться — настоятельно рекомендую как можно быстрей восполнить пробел.

«И это значит – быть Богом». Быть тем, кого боятся и ненавидят. Да, это значит - быть настоящим Богом. Теперь скажите, как мне спасти все это, и Я позволю вам проделать все церемонии, буду бить себя в грудь, доползу на коленках до святых мест, выпью уксус и надену терновый венок. Скажите мне, как все это спасти…» Карлос Фуэнтес «Смерть Артемио Крууса».

Никак, дон Артемио. Теперь вы всего лишь кусок умирающей плоти, которая корчится от боли. Вы больше не всевластный земной Бог, в лучшем случае свергнутый идол, перед которым все еще суетятся былые почитатели, да и то лишь в надежде на богатое наследство. Ваша сила закончилась, ваша власть вышла. Вам остается лишь вспоминать былое и переваривать эти воспоминания, раз уж ваш собственный желудок отказался сваривать обычную человеческую пищу. И прислушиваться к голосу собственной совести…
Простите, уважаемые. Переведу дух… Да, эта книга способна вызвать бурю эмоций. Фуэнтесу удалось создать произведение, которое затягивает глубиной смыслов, в котором ты не переходишь от уровня к уровню, а блуждаешь в потемках человеческой души, в лабиринтах истории. Как у него это получилось?
С чисто технической точки зрения стоит отметить, что посторенние романа не совсем традиционно. Вернее, совсем нетрадиционно. Повествование ведется с трех ракурсов. Во-первых, от лица самого умирающего – магната-капиталиста Артемио Крууса, беспомощного старика, разбитого параличом. Его тело почти умерло, но мозг жив, и Фуэнтес выплескивает на нас остатки «я» этого больного, которого окружающие давно списали со счетов. Родные не подозревают, что в голове полутрупа не только теплятся мысли, но и идет ожесточенная борьба: он силится постичь тайны своей судьбы и собственная совесть подсказывает разгадки.
Совесть. Да, именно голос совести – это второй ракурс повествования. Ибо эти главки начинаются не со слова Я, а со слова Ты. Здесь Дону Артемио словно зачитывают обвинение, на основании которого будет вынесен окончательный приговор. Там, за порогом смерти. Но обвинение должно подкрепляться фактами, и эти факты умирающему подсказывает память. Память – третий ракурс повествования. И эти главы указывают нам на конкретные исторические события и начинаются со слова Он. Здесь вся его жизнь: рождение, детство, любовь, революция, война, борьба за власть и капитал.
Основа этого романа – три местоимения: Я, Ты, Он. Фуэнтес анализирут человеческую жизнь с трех разных аспектов: личностного, исторического и с точки зрения высшей справедливости, божественной, если хотите. Лично я ничего подобного до этого не встречал. Подобный прием, безусловно, литературное открытие, с помощью которого текст достигает небывалой многомерности. Фуэнтес блестяще раскрывает в этом романе тему сильного человека, облеченного властью и деньгами. Любая земная сила оборачивается немощью и слабостью. Остается лишь высшая власть, которая рассудит, какими способами ты добился всего того, что имел. И это непреложный закон, как бы ты не хотел стать Богом на земле. Будем же помнить об этом…

Артемио Крус уже довольно стар. Он прожил насыщенную жизнь, ему есть что вспомнить, пока он лежит на смертном одре.
Да, всю книгу бедный Крус будет умирать, и коротенькие отступления будут описывать нам агонию умирающего. Но еще будут большие главы, где нам станут рассказывать о жизни главного героя. О его любимой женщине, о войне, которая эту женщину забрала, о том, что он нажил богатство, заставил другую девушку выйти за него замуж и удивлялся, почему же она его не любит. У Артемио жесткий характер, он не обременен совестью и раскаянием, обманывает, изменяет, спекулирует. Может автор хотел показать, как Крус дошел до такой жизни, но герой у меня не вызвал симпатии и сочувствия.
Книга не держит в напряжении. В начале Артемио еще более-менее в сознании и главы от его лица легко поддаются восприятию. Но агония усиливается, и бред умирающего становится все путанее. Воспоминания о его жизни идут от конца к началу: мы видим богатого мужчину, затем молодого парня на войне, а потом и вовсе возвращаемся в детство героя.
Честно сказать, произведение меня не впечатлило. Очередной богач не спасся от смерти, несмотря на все его деньги и махинации.

Начиная читать Карлоса Фуэнтеса, я по инерции ожидал увидеть известый латиноамериканский магический реализм, но ошибся в своих расчетах.
По сути, название книги уже само по себе спойлерит сюжет. Да, умирает человек. Кто он? Артемио Крус - богатейший человек, предприниматель, который смог подняться из самых низов, из бастарда некогда влеятельной семьи. Откуда он? Из Мексики - страны, в которой за день можно стать миллионером, а на следующий расстаться со всем своим богатством. Почему так? Потому что Мексика - это страна 1001 революции. Куда проще пересчитать мирные дни в этой стране, чем дни утонувшие в пучине войн, восстаний, революций и прочих разборок. Американцы борятся за возможность получить доступ к богатой мексиканской земле, ну а сами мексиканцы - за возможность продавать ее.
Но все это лишь антураж в книге. Да, вы сможете много узнать об истории и жизни Мексики, открыть и понять ее намного глубже, но она не об этом.
О чем она? О любви, о смерти, о смерти любви, о жизни и о жизни любви. Кто кого любит? Артемио Крус любит свою первую женщину, свою жену, свою любовницу, своего сына, свою страну, свои деньги и свою власть. Любит ли он жизнь? Полагаю, что очень.

Этот роман вовсе не магический реализм, а скорее мексиканский реализм. Роман-шкатулка, рассказ в рассказе, воспоминания в воспоминаниях.

И конечно же, то, как Фуэнтес описывает смерть с точки зрения того, кто умирает не может не вызывать мурашки по коже:
Ты живешь 71 год, никогда не задумываясь о том, что кровь твоя циркулирует...Ты будешь знать, что дышишь, но не будешь думать об этом - дыхание не зависит от твоего рассудка.
...будешь подшучивать над смертью, брать жизнь за рога...твой организм не будет давать знать о себе. До сегодняшнего дня. Ты станешь думать, что дышишь - каждый раз, когда воздух с трудом будет проникать в твои легкие; станешь думать, что кровь течет по жилам - всякий раз, как будешь ощущать болезненную пульсацию сосудов в животе. Непроизвольные функции поработят тебя, ибо заставят регистрировать жизнь, а не жить.

По этой артерии в течении 71 года без твоего ведома будет бежать кровь. А сегодня ты об этом узнаешь. Русло станет осушаться. 71 год твоя сдавленная брыжеечная артерия будет подвергаться испытанию, теперь сальто-мортале твоей крови. А отныне уже не сможет.

Есть что-то захватывающее дух во всей этой анатомизации. Мексиканский анатомический реализм.

Это моя первая проба знакомства с мексиканской литературой и первый блин оказался комом. Признаюсь честно, сюжет вгонял меня в тоску. А когда так уныло и тоскливо, совершенно не получается вникнуть в суть, что же там автор хотел до тебя до нести. Подозреваю, что видимо все же какую то глубокую мысль, до которой мне так и не удалось погрузиться. Не люблю ставить книгам отрицательные оценки и делаю это в самых крайних случаях. Обычно ограничиваюсь оценкой нейтрально, с полным пониманием того, что это не книга плохая, а я в каком-то смысле не доросла до нее. Видимо чтение про душевные метания и терзания подростка, не самый подходящий сейчас для меня вариант.

Воспоминание - это исполненное желание...
...теперь, когда твоя жизнь и твоя судьба - одно и то же.

Нет, это - не книга о смерти.
Артемио Крус живет. Я буду спорить. Я докажу. Артемио Крус - живет.
Когда я думаю о его смерти, мне приходит в голову цитата из "Бойни номер пять" Воннегута :

Временные рамки романа раздвинуты, границы стёрты. Есть только три правила: "Я" - это настоящее, "Ты" - это будущее, "Он" - прошлое.

Если меня спросят: "О чем этот роман?", что я скажу? Наверное, в первую очередь, это роман о сильном человеке, о волевом характере. Еще о гордыне. Об ошибках. О войне. О власти. О памяти. О богатстве. О предательстве. Да, и о любви. Немного, но очень сильно - о любви.

Но, о чем бы меня не спрашивали, я не смогу выразить всего, что эта книга заставила меня почувствовать. Он оставил мне наследство из мёртвых имен: Рехина, Тобиас, Лаура, Гонсало, Лоренсо... Он и сам теперь - такое же мёртвое имя. Артемио Крус. Артемио Крус.

Эта книга - плод кропотливого труда настоящего мастера. Это предельный реализм: ты вливаешься в тело Артемио Круса, заполняешь своим сознанием его фигуру и видишь каждый его вздох в максимальном приближении, каждое его движение - изнутри. Ты слышишь каждую его мысль.

После такого почти телесного родства окончание книги - разрыв. Окончание жизни, остановка этого бурлящего потока лавы, текущей по венам Артемио Круса. Я знаю, что он умер. Простите мне то, что я наговорила вначале.

Но он жил.

Интересным этот роман делают псевдобиографичность и содержание: подробно рассматривается эволюция (деградация?) нравственных принципов и идеалов гг. Также примечательна и структура: многослойное и контрапунктное изложение требуют подготовки от читателя - такой стиль здесь действительно уместен, ведь повествование ведётся от лица человека, чьё сознание угасает, а память в беспорядке вспыхивает пережитыми событиями.
Что не понравилось, так это существенная затянутость описания некоторых сцен, размышлений. А некоторые диалоги так и вовсе классика латиноамериканского мыла.

Прочитав аннотацию книги я ожидала узреть нечто динамичное и красочное, как "Сто лет одиночества", но мне пришлось читать тягучие , разрозненное по времени повествование. Вся книга это воспоминание человека богатого , но желчного, циничного, жестокого, который давно попрал своими солдатскими сапогами революционные идеалы, за которые сражался. Придавая, продавая не только свои идеалы, но и свою страну Артемио Крус все ближе сближался с деньгами и властью, а лежа на смертном одре он явно не понимал, почему все пытались по жизни его использовать, как денежный мешок - жена, вышедшая за него без любви, дочь, даже преданный компаньон Падилья - все использовали мистера Круса.
Эта книга о том, как погоня за наживой опустошает жизнь, подойдя к смертной черте у Артемио Круса оказалось в воспоминаниях мало тех людей, которые его искренне любили, все что он вспоминал, так это проклятья в свой адрес, свои неблаговидные дела и то время, когда он еще шел по прямому пути Революции, веря в светлое будущее.

Книга будет интересна прежде всего тем, кто интересуется Революцией в Мексике, ее политикой начала 20 века.

Слог автора интересен, эта книга требует неторопливого прочтения и осмысления, такие произведения смакуют по странице, как коньяк, обдумывают, так, чтобы понять философскую сторону книги требуется определенный запас времени.

Местами произведение казалось нудноватым, данная динамика сюжета явно на любителя.