Третьи войны пустыни

Человек - червь, Бог или выдумка, Владыка Лето — Бог-император - вся четвертая книга цикла "Дюна" крутится вокруг Лето Атрейдаса, ставшего единоличным правителем мира (Вселенной). С момента окончания последней книги прошло три тысячелетия, а Лето как был полон сил и бредовых идей, так и остался. Возле него и его трона (коляски, которая перевозит его тушу) есть неизменные величины - постоянно клонируемый (воскрешаемый) Айдахо, его мажордом-придворный-хранитель тайн и исполнитель скверных задумок Монэ и его дочь - Сиона тоже Атрейдес.
Недочервя-получеловека колбасит на протяжении всей истории - он то спокоен, то мрачен, то строит планы о гибели мира, то уходит в себя и меланхолию. Но я скучала - мне было скучно на протяжении 90% книги - начало книги и ее, безусловно, взрывное окончание порадовали, а середина провалилась в небытие - размышления, религия, бесконечные рассуждения ни о чем и обо всем - за 3 000 лет жизни, понятно, можно устать ото всего и размышлять о жизни - но я была к такому не готова. Отчаянно не понравился мне Лето - описание внешнего облика вызывало рвотные позывы - фантазию вообще нельзя было включать при чтении, мир было жалко - ограниченная группка людей имела право на все благи мыслимые и немыслимые, а остальные жили в какой-то непроходимой серости. Только в одном моменте мне стало жаль уродца - властителя мира - как страшно понимать, что ты такой один и никто, ни один зверь, ни один человек не станет тебе другом.
Такого итога, как в этой книге, я не ждала - как бы мне ничего не предвещало такой поворот событий - ну тем интереснее будет наблюдать дальше мир без Лето - как все повернется дальше.

Между предыдущими частями цикла и этом романом у меня получился неоправданно долгий перерыв, но я же вернулась))). И книга меня поразила вовсе не потому, что я забыла более ранние события (если честно, местами есть пробелы), а потому, что в ней научная фантастика уступила половину места философским рассуждениям о власти, природе власти и религии. Эти места в книге более сродни "Государю" Макиавелли, чем более ранним книгам о Дюне. Да собственно Дюны уже и нет. Представитель династии Атрейдесов Лето, бог и император, а также человек и песчаный червь в одном лице, правит вполне благополучной планетой под названием Аракис, на которой пустыня оставлена в виде небольшого пространства, чтобы сохранить память о фрименских временах. Сами фримены - живые музейные экспонаты. Лето, который живёт уже 3000 лет, понимает, что он не бессмертен, правда, предполагает, что он в конце концов станет червём, а не умрёт по-настоящему. Но господь предполагает, а человек располагает: именно так должна звучать эта присказка в данном случае. И вот господь Лето пытается подготовить преемницу, происходящую тоже из Атрейдесов, Сиону, которая в будущем должна стать продолжателем его Золотого Пути. В процессе её обучения он и высказывает множество мыслей о власти, жизни, истории. Некоторые из них мне очень запомнились. Например: "История - это постоянное соревнование между изобретением и катастрофой". Но на самом деле все эти рассуждения очень тормозят повествование.

Автор бесцеремонно порвал с выпестованным им миром, создав новые условия и новых героев. На заднем плане шевелится что-то похожее на чудовищно кинестетический мир первой Дюны, но это остатки, которые требуются для преемственности, но не более. И это прекрасно, ведь одним решительным скачком на три с половиной тысячи лет Герберт порвал оковы, стянувшие его слабую грудь в первых трех частях, вздохнул свободно и написал удивительный текст, ровный, плавный, увлекательный. Местами, конечно, не такой ровный и плавный, повествование несется к эпическому (а потому предсказуемому и предсказанному) финалу как горная река, и этих моментов рывка ждешь, ждешь с предвкушением – куда же занесет автора его фантазия и знание человеческого и нечеловеческого.

Всю книгу герои говорят, говорят о Боге-Императоре, друг о друге, о правильном и неправильном. Прелесть не столько в нагнетании, не в прекрасном языке книги, а в той тени насилия, что таится и порой перестает таится в каждом разговоре. Вот герои думают и бегут по лесу от волков, вот они на смертельно опасном приеме у императора, а вот ежедесятигодный фестиваль в честь Бога-Императора, и опять кровь, насилие и лазерные лучи.

Где-то там другие планеты, где-то там выжившие древние организации плетут коварные и неловкие заговоры, где-то летят корабли Гильдии, спайса все меньше, ведь Дюна изменена волей Лето II, и спайс только в его, э, руках. Но здесь и сейчас, после трех с половиной тысячелетий его правления, все проще, приземленней, без техники (на первый взгляд), чистый авторитаризм и взращивание правильных администраторов. Но каждый взлет таит в себе семена падения, и Лето II сознательно идет к тому моменту, когда он, вернее то, что осталось от его человеческой части, обретет множественное будущее и свободу от себя самого. Не забыв все же направить человечество по Золотому пути.

Как в любой удачной истории на первом плане характеры. Герберт сделал и самого Бога-Императора, и Сиону, и серийных Дунканов Айдахо страстными, мыслящими и интересными. Разве что нареченная императора, этот продукт иксианской хитрости, разве что она несколько механистична, но простим это автору, он старался угодить Лето, дав ему то, что понравилось бы ему как мужчине, а не как нечеловеку-симбиотанту. И Монео, конечно же Монео, как он непонятен и любопытен, эта страсть выжить рядом с богом во плоти и даже направить его в нужную сторону. Хотя бы чуть-чуть.

История Дюны началась в 1965, поэтому к выходу четвертой книги (1981) это была уже довольно протяженная история. Но от самой книги не веет старомодностью (которая, например, так и пронизывает поздние книги Азимова о психоистории), Герберт явно не почивал на лаврах, в его книге можно увидеть и очевидную работу над языком, и модные идеологические поветрия, как минимум очередную волну феминизма (армия Лето II – Fish Speakers – целиком состоит из женщин, да и рассуждения соответствующие). При этом гомосексуализм по-прежнему не в почете у автора, этот посыл у него не изменился со времен осуждения барона Харконнена. Теперь, правда, посыл этот упакован в интересную версию феминизации армии, любопытно, любопытно.

Герберт ведет своих героев к кульминации над пропастью, разбросав по тексту очевидные и прямые местами намеки. Порой даже хочется сказать ему: «Хватит, спасибо, мы все поняли, как же, читали и «Волшебника Изумрудного города», все мы про Бастинду помним», но Герберт не слышит и гнет свою линию, ведет героев к переходу в иной мир. Сначала кажется, что все символично, что переход этот – свадьба, выход из плоскости, но нет, автор буквален, переход будет вертикальным и летальным. И конец очевидно схож с тем, как пробуждение к реальности описал в своем знаменитом рассказе Амброз Бирс:

P.S. Захотелось пересмотреть старую экранизацию "Дюны" из середины 80-х, хочется опять вкусить этой странной и страшной эстетики упадка.

К сожалению, эта часть меня разочаровала. Очень сильно, по правде, ведь у меня были очень завышенные ожидания. Меня пугали (да-да, ПУГАЛИ) тем, что эта часть самая философическая, запутанная и странная; я прямо таки предвкушала новую порцию философии от Герберта, готовила все свои стикеры, текстовыделители, блокноты для заметок, чтоб хорошенько так поработать с этой книгой. Не сказать, конечно, что я прям вообще ничего не вынесла для себя отсюда, но знаете – завышенные ожидания сыграли свою роль существенно.

Пожалуй, главной причиной моего разочарования стало отсутствие тех тем, которые Герберт ранее выводил на передний план. Главной темой цикла Дюны я считаю экологию, а не мессианство, и читая «Бога Императора» я была слегка подавлена тем, что тут тема экологии существенно меньше, чем в предыдущих частях.

Тут же скажу, что это не есть минус, это лишь для меня заминочка. В этом романе исследуется иная тема, хорошая, пускай и для меня не совсем интересная (на мой чисто субъективный взгляд, так центральная проблематика «Императора» не есть новшеством, и уже затрагивалась в прошлых книгах не менее выразительно).

Эта часть Дюны ощущается чем-то чужеродным, и если бы автор то и дело не отсылал читателя в прошлое, не упоминал уже знакомые названия/имена/события, то у меня бы сохранялось стойкое чувство, что читаю я уже совсем другую книгу. По сути, так оно и есть. Арракис уже не тот, теперь это тот самый рай, к которому стремились древние фримены: леса, реки, города, машины, флора разного вида; и лишь клочок пустыни, который отсылает к прошлому планеты. Перечисляю это все тут, в отзыве, и снова грущу, что уж говорить о процессе чтения истории.

Все вышеизложенное я не причисляю к минусам книги, лишь очёркиваю отличия четвёртой части цикла от трёх предыдущих работ автора.

Диалогов в этой части в три раза больше (могу ошибаться, но мне казалось именно так). Автор и до этого не особо отличался четкими описаниями, но тут прям диалог на диалоге, и все они похожи на английские small talk о погоде, например. Говорят, говорят, говорят персонажи, но при этом на месте все топчется.

Оригинальная «Дюна» – это книга о становлении героя; её продолжение, «Мессия Дюны» – это развеивание триумфа героя; третья часть, «Дети Дюны» – это пересмотр и учёт ошибок прошлого; ну а четвёртый роман я не могу кратко описать, отсюда и вывод лично от меня, что книга не понятно о чём.

Читать дальше цикл буду, конечно, не то что бы эта часть меня прям оттолкнула от вселенной, но некий осадок теперь останется. Думаю, если бы не мои сентиментальные чувства к Арракису да личные предпочтения касаемо поднятых тематик, то впечатления были бы получше, а так я тихо ухожу плакать по старым временам с фрименами, Полом, Джессикой, Харконненами, Стилгаром, Ирулан (никого из этих персонажей вы тут уже не встретите, поэтому будьте готовы в полному перезапуску!).

Ссылка на картинку: https://www.artstation.com/artwork/moRDd

Книгу вроде слушала, а будто и не слушала. Язык перевода прекрасный, исполнение Сергеем Чонишвили - тоже. А все политические и религиозно-философские рассуждения Лето II вылетели в трубу.

В крошечных прологе и эпилоге дальние потомки мятежников наконец-то откопали записи бога-императора и расшифровали их полностью. Основной сюжет - содержание этих записок. Каждая глава предваряется цитатой из тех же записок, но малой их части, похищенной Сионой.

В этой части цикла минимум действия и максимум диалогов. Кратко можно описать так: постояли-поговорили-бластером помахали-поговорили-походили-поговорили-поготовились к торжествам-поговорили-длинным телом червя помахали-поговорили-постояли-поговорили-поговорили-постояли-помечтали о невозможном-поговорили-подготовились к торжествам-совершили плохо продуманное-поговорили-конец.
Герои откровенно бесят. Особенно Сиона. Дочь самого приближенного к императору человека, аристократка, у которой молоко на губах не обсохло, но которой по умолчанию все должны. Её испытание - это не испытание, а долгое уговаривание: "Ну, научись же!". Ах, капризулька в возмущении оттого, что вдруг погибли все члены её отряда. И кто в этом виноват? Нет, не командир того отряда, а существо находящееся в десятках или сотнях километров от того запретного леса. Ах, не учите её, а несите на ручках! Такие потом толпами в ромфант перекочуют. Страшно представить, что на такую бог-император оставил вселенную. Начиталась рецензий о следующей книге. Жаль, что её не разорвали в пылу выживания.
И да, умиляют подобные карманные мятежники в белых перчатках. Погибли сотни пришедших на праздник людей - это ничего. Её атрейдейшество замёрзло, вот истинная трагедия.
Женщины в этой части цикла - высший класс: мятежная истеричка и слезомойка, в которую с какого-то влюбились аж двое, а третий оказался староват. С чего вдруг такая любовь? Неочевидно.
С эксперимента Лето II над собой прошло три с половиной тысячи лет. Могло бы пройти и 350, и 150. С точки зрения бытия вселенной - время ничто. Нам не покажут жизни на других планетах. Важны лишь экологические метаморфозы Дюны в Арракис и обратная трансформация в следующей книге.
Иксианцы продолжают инженерить, а перелёты над планетой четвёртую тысячу лет осуществляются на орнитоптерах. По сравнению с "Дюной" в оснащении даже регресс и сильный.
Эх, верните персонажей первой трилогии. Они интересны, а эти - нет. Сёстры Бене-Гессерит в подмётки не годятся преподобной матери из "Дюны". Истеричка и слезомойка не стоят и мизинца выживающей ради сына Джессики. Если этими унылыми диалогами Герберт и хотел показать упадок присыщенного стабильным миром человечества, тогда он своего добился.
Жаль было лишь задёрганного Монео. Лето и заговорщики поставили его в безвыходное положение: потери при любом раскладе.
Иксианцы и лицеделы лишь статисты. Пилоты кораблей почти не участвуют, значимость гвардейских полков говорящих рыб не раскрыта. Будет обидно, если они просто канут в хаосе.
Зря Лето в финале одарил заговорщиков знаниями о тайнике. Пусть бы сами поискали пару сотен лет.
И ещё в книге много мыслей о сексе. Понятно, что неудовлетворённый Лето заигрался судьбами своих подданных, но подростковое созревание добралось и до него. Остальные же тоже в полной боевой готовности и не по приказу императора, особенно Айдахо.
"Мессию" и "Детей Дюны" читала в 2022-м и уже точно не помню его роли после первого возрождения, но тогда он был адекватней.
***
Музейные фримены - жалкое зрелище, которых с удовольствием аристократишки распинают на своём презрении. Всё же 3500 лет - какой-то огромный срок для сохранности всех этих деревень и внешней формы традиций.
В следующей книге будут разрушения. Ой, как не хочется сейчас о таком. Кажется, "Дюна" останется для меня трилогией.

«Бог-Император Дюны» – четвёртая часть «Хроник Дюны», опубликованная в 1981 году, – самый философски насыщенный и самый спорный роман цикла. Это в первую очередь трактат о природе власти, одиночества и судьбе человечества, облачённый в одеяние далёкого будущего.

Действие происходит спустя 3500 лет после событий «Детей Дюны». Лето II Атрейдес теперь уже не человек в полном смысле слова: его собственное тело срослось с телом песчаного червя, образовав гигантский симбиоз. Он единственный источник Пряности во Вселенной – его тело вырабатывает меланж, а значит, он контролирует межзвёздные перелёты, Гильдию, Бене Гессерит и всю экономику Империи. Арракис превратился в зелёную планету: есть реки, озёра, леса, но нет больше ни фрименов, ни песчаных червей, ни романтики пустыни.

Главная концепция книги – «Золотой Путь», и она намеренно остаётся туманной. Лето управляет тысячелетней тиранией, чтобы... уничтожить саму идею тирании. Он удерживает человечество в состоянии искусственного застоя, стагнации и зависимости ради того, чтобы после его гибели оно взорвалось в «Рассеяние», рассыпавшись по всей Вселенной непредсказуемыми ячейками свободных существ, невидимых для любого предвидения.

Механика плана такова: Лето накапливает весь запас Пряности, ограничивает перемещения и держит человечество в «сжатой пружине». После его смерти запасы истощаются – наступают «голодные времена», жестокий естественный отбор – а затем песчаные черви возрождаются, и уже другое, закалённое человечество обретает свободу. Сам Герберт вкладывает в Лето образ парадоксального спасителя: он причиняет страдания именно потому, что верит – только через страдание люди усваивают урок настолько глубоко, что запомнят навсегда.

Роман охватывает несколько пересекающихся философских пластов. Во-первых, власть и религия. Лето конструирует собственную религию: называет себя воплощением Шаи-Хулуда, создаёт армию «Говорящих Рыб» – женщин-солдат и судей одновременно, превращает государство в теократию, где преступление равно «греху» против Бога-Императора. Во-вторых, одиночество как главный мотив. Три с половиной тысячи лет правления сделали Лето абсолютно одиноким. Он видит всех людей лишь как «социальные функции» с коротким сроком жизни, теряет способность воспринимать личность. Именно поэтому он снова и снова возрождает клонов Дункана Айдахо – единственного, кто способен говорить с ним честно. В-третьих, проблема добра через зло. Ключевой нравственный вопрос книги можно сформулировать как: «Можно ли облагодетельствовать человечество, если каждый конкретный человек при этом несчастлив?» В романе нет ни одного персонажа, которому Лето дал бы что-то доброе или радостное. В-четвертых, риски сверхинтеллекта и AI. Роман, написанный в 1981 году, поразительно точно предвосхищает современные споры об AI-рисках: Лето – это сверхчеловеческий интеллект, управляющий человечеством ради его же блага, но по своим, непрозрачным критериям.

Помимо философских идей в романе немало и запоминающихся персонажей. Лето II – трагическая фигура: не злодей и не мессия, а что-то принципиально иное. Он «вундеркинд, никогда не бывший ребёнком», лишённый нормального взросления, человеческого тела и человеческих привязанностей. Его мотивы правдивы и детально обоснованы – но именно поэтому так жутко: он искренне убеждён в своей правоте, и это делает его ещё более опасным тираном. Дункан Айдахо (точнее очередной его клон) – смысловой противовес Лето: воплощение чести, свободы воли и достоинства ушедшей эпохи. Именно он в конце концов присоединяется к бунту и убивает Бога-Императора. Каждое новое воплощение Дункана – это своеобразный тест: когда появится человек, способный восстать против абсолютной власти? Сиона – потомок Атрейдесов и главная «находка» Лето в его генетической программе: она «невидима» для предвидения. Её невозможно отследить ни одному провидцу Вселенной – именно это делает её потомство «семенем Рассеяния». Хви Нори – посол Икса, созданная специально для того, чтобы быть привлекательной для Лето. Можно отметить её слабость как персонажа: она существует исключительно как «объект желания», лишённый самостоятельной личности. Монео – мажордом Императора, чья раболепная преданность доведена до абсолюта и даже комизма.

Роман принципиально антидинамичен – он почти полностью состоит из диалогов и монологов. Немалая часть книги – это эпиграфы из «Похищенных Записок Лето II», философские афоризмы и политические максимы. Для кого-то это может оказаться плюсом – как-никак половину книги можно растащить на цитаты. Для меня же это скорее недостаток – всё же хотелось больше динамики, на уровне предыдущих романов.

Итог: «Бог-Император Дюны» – это роман-провокация, роман-вопрос без ответа. Герберт не оправдывает Лето и не осуждает его; он ставит перед нами неудобную проблему: что, если единственный способ спасти человечество – это тысячелетия жестокого подавления каждого конкретного человека? Тем, кто ищет динамику и приключения первой «Дюны», книга покажется затянутой. Тем, кто готов к медленному, почти медитативному чтению политической философии – она откроется как один из самых смелых интеллектуальных экспериментов в истории научной фантастики.

Бог-Император Дюны — эта одна из тех книг, в процессе чтения которых задаешься вопросом, где же, как читатель, ты свернул не туда на своём литературном пути. Что пошло не так? Почему жизнь покатилась под откос? Почему я лопачу эти сотни безрадостных страниц, на которых червь-зануда переливает из пустого в порожнее, его мажордом раболепно трепещет, а начальник охраны страдает от скуки истерическими припадками? Это какая-то пьеса пустоты для трёх актёров, каждый из которых воплощает какой-то аспект моральной дебильности.

Итак, далёкое будущее. Три тысячи лет человечеством правит Бог-Император Лето II Атрейдис, который в прошлых книгах слился в экстазе то ли с тунцом, то ли с плотвой, и с тех пор гигантский червяк-всезнайка, заканчивающийся с верхней стороны лицом. В империи этого императора настолько ничего не происходит, что заговоры ему приходится организовывать самому против себя, а когда он не организует заговоры, он развлекается программой скрещивания - выбирает каких-нибудь случайных людей и приказывает им "е*итес!", причём чего он пытается этим добиться, не знает даже он сам.

Темам "скрещивания" в книге уделено такое количество неадекватного внимания, что кажется, что наблюдаешь не за разумом тысячелетнего Бога, а за бедовой головушкой подростка в пубертате. Это портит и без того унылое повествование, и хочется то ли помыться, то ли намять лицо фейспальмом.
Например, ближе к середине книги червь влюбляется в настоящую девочку, генетически выведенную заговорщиками, чтобы в себя его влюбить, и десятками страниц страдает, что в его червивом теле нету члена, чтобы девочку эту уестествить. При этом автор утверждает, что у червяка есть доступ ко всей коллективной генетической памяти человечества! На минуточку, у вас же там орден Бене Гессерит только из женщин состоит и тысячелетия как-то справляется с жизнью без единого члена, ну ёклмн, за что читателям вся эта драма - буквально - на пустом месте?

Час от часу не легче, проблему императорского члена начинают обсуждать или как-то комментировать все персонажи в книжке вообще, переходя к ней чуть ли не на государственных заседаниях опосля всех политических вопросов, а иногда и до. Поймали шпиона - надо допросить его про член! Обсуждают проблемы экологии? Не забудьте и про член поговорить! Что у нас в каждой бочке затычка? Конечно же член! Член хорош к каждому разговору, за завтраком, обедом или ужином, дома или в гостях, в пышном императорском дворце или в скромном фрименском съетче, возможности затереть за императорский член в каждом доме рады!
Восемьдесят процентов книги состоит из этих вот хреновых, так сказать, диалогов, а остальные двадцать заполнены не менее абсурдными заходами автора на темы вроде "мужская армия вызывает гомосексуализм" и рассуждениями о природе власти. Эх Херьберьт, зачем ты пытаешься бороться за пацифизм гомофобией, что это за попытка ударить автопробегом по безработице, ааа, за что.

Моя проблема со вселенной “Дюны” в том, что после первой книги осталось ощущение, что вот уж теперь что-то наконец-то произойдет, что-то, к чему столько тысяч лет готовились. Что автор готовит сцену для значительных событий. А на самом деле хрен нам, а не события.

Итого: я не понимаю, зачем эта книга существует. Ангст вокруг червивого хозяйства быстро заседает в печёнках, вселенную Дюны эта вся жесть никак не развивает, герои вызывают примерно пятьдесят оттенков отвращения, особенно истеричный Айдахо, который на посту начальника стражи только и делает, что спит со своими подчинёнными, впадает в припадки ярости при виде целующихся девушек (да кто вообще так делает?!), соблазняет невесту императора, и напропалую бухтит о тяжестях своей жизни.

Для меня Ф. Герберт это человек создавший мир, где все употребляют Дурь, и автор при этом от книги к книге принимает все большую дозу алкоголя.

Тут конечно можно поспорить (насчет алкоголя), а вот насчет Дури, тут не поспоришь ведь меланж это наркотик.
Даже не стоит говорить о чем книга, тут набор пока стандартный. Встретились однажды в пустыне тиран, бунтарь и червяк. Ну и вокруг этого завертелся сюжет. Причем именно в этой книге тиран и червяк это одно и тоже лицо, если можно так условно выразится.
Для меня Дюна - это стекло. Читать тяжко, потому что автор у нас философ и пытается писать свои мысли вроде на отвлеченную тему, но все же про современный мир. Мир 20го века не сильно ушел от 21го, так что все это очень актуально. Еще книгу читать сложно из-за буйной фантазии автора, ох уж эти меланжевые бренди голубоглазых.
Но я пока не дочитаю серию не успокоюсь, поэтому будет еще рецка, две... и на этом можно считать, что мир Дюны освоен.