Жизнь льётся через край

Романтическая культура с ее специфическими принципами получила развитие в творчестве немецких писателей Л.Тика, К.Брентало, Э.Т.А.Гофмана, В.Гауфа, произведения которых представлены в настоящем сборнике.

Рейтинг LiveLib

4,6

14 оценок

5
71%
4
29%
3
0%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 15Хотят прочитать 26

Рецензии

zdalrovjezh
9 октября 2019
Вроде бы детская сказка, если бы не контекст...
Эту сказку посоветовала почитать коллега, сказав, тонко намекнув, что крошка Цахес напоминает другого нашего коллегу. И ведь удивительно, как (КАК?) эти гномы (в переносном смысле) с тремя красными волосами могут приписывать себе заслуги окружающих, завораживать начальство, при этом ужасно себя вести и одновременно быть самыми почитаемыми людьми в обществе?? Вот бы можно было взять и так легко выдрать эти три волоса у них из головы (ух, я злая!), чтобы все разглядели их истинное лицо!
Ладно, тайну крошки Цахеса с пафосным именем Циннобер я Вам до конца раскрывать не буду, ну и победит ли добро (или зло?) тоже не скажу. Намекну лишь, что крошка Цахес сильно мне напомнил Чичикова наоборот: у Чичикова душонка была черная, а у Цахеса - неприглядная внешность.
Так и жили.
Anyway
В общем, книга очень классная, сказка пресмешная и премилая. И мораль, непременно, очень ценна.
Читать далее
76 понравилось
3,4K
sleits
18 февраля 2019
Одна из моих любимых сказок немецкого романтизма. Страшная, мрачная, поучительная.
Главный герой, находясь в Венеции из-за своей глупости сильно потратился. На помощь к нему приходит случайный знакомый испанец, у которого наш герой покупает стекляшку с дьявольским созданием. Пока хозяин владеет адским жителем, он может иметь любые сокровища, какие только пожелает. Но взамен он должен поплатиться своей душой, если только не успеет продать адского жителя другому человеку, но главное условие - продать существо он может только за цену меньшую, чем уплатил сам.
С удовольствием перечитала сказку, которая включена в сборник "Жизнь льется через край" - один из моих самых любимых сборников произведений немецких авторов. Эту книгу много лет назад я прочитала от корки до корки и влюбилась абсолютно во все истории, представленные в сборнике. Но на мой взгляд, начинать знакомство с творчеством немецких романтиков лучше всего либо со сказок Вильгельма Гауфа (как в моем случае), либо с повести "Адский житель", потому что после них хочется читать ещё и ещё. Вот и у меня проснулось желание перечитать весь сборник и обратить внимание на другие произведения немецких романтиков.

Читать далее
73 понравилось
693
Shishkodryomov
12 октября 2017
Немыслимые сказки и несказочные мысли
Великий Гофман настолько громаден и дик, что, читая его, приходится записывать собственные мысли, которые разлетаются в разные стороны подобно сухому корму моей кошки, когда она ест. Как студент-первогодок, промечтал – проспал пару секунд чтения, все поменялось, мысли приобрели другое направление, а ближе к концу повествования тебя ждет логический коллапс, культурный и эмоциональный шок. Сидишь с отвисшей челюстью, все, о чем писал раньше, уже кажется мелким и малозначимым. В «Крошке Цахесе» всего-то каких-то сто с хвостиком страниц, но устрашающее изображение главного героя помню еще из детства, рядом с Щелкунчиком. Вся людская зависть, невежество, тщеславие воплотились в этом образе, мелком и уродливом. Лет в восемь, ха-ха, пытался читать это произведение. По-моему мне и сейчас оно еще не по зубам.
Итак, урод, которому достаются успешные плоды всех наших начинаний – кто это? Чисто сюжетно все это происходит с помощью волшебства, но сказка, мягко сказать, совсем не детская. Поэт читает свои стихи, а хвалу воздают Цахесу. Композитор срывает аплодисменты, а восторгаются опять же, Цахесом. И т.д. Нет нужды говорить о том, что кроме Гофмана никто такой извращенческий сюжет выдумать бы не смог.
Как говорил какой-то классик, «толкование произведения на 90 процентов состоит из той чепухи, что придумали критики». С этих позиций Гофман бесконечен, потому что толкований может быть сколько угодно. Вот некоторые из них.
Цахес – это слава. Хватив ее совсем немного, человек тут же меняется. По мере ее роста он становится все более уродлив. Гофман изобразил мгновенный переход, показал итоговые результаты начинающим.
Цахес – это зависть. Все те черные злопыхатели, что улыбаются, поздравляют, но таят черную злобу. Злословят по любому поводу, здесь же, ха-ха, и критики.
Цахес – это вообще человеческий ущерб. То, чего мы боимся, то, где нас легко застать врасплох, то, о чем нам приходится всегда болезненно думать.
Цахес – это божеское наказание за грехи наши гнусные.
Цахес – это любая структура, государство, начальство, - все те, кто пристраивает результаты человеческого труда, чужие идеи, чужие мысли. Коммерсанты, китайские смартфоны, скопированные рецензии на других сайтах без ссылок на оригинал.
Цахес – это зеркало любого, кажущегося прекрасным, начинания, которое выдает себя за свет и справедливость, лелея при этом грязные замыслы и меркантильные интересы.
Цахес – это ложь людей, говорящих, что человек прекрасен исключительно своим внутренним миром, хотя их и передергивает от брезгливости.
Цахес – это ложь вообще.
Цахес – это стадные инстинкты, общественное мнение, что прется куда-то за модой.
И т.д. Список этот может быть продолжен сколько угодно так же, как можно углубляться все дальше и дальше в необъятные миры Гофмана. Гофмана любили совершенно разные люди, среди них – Пушкин, Достоевский, Булгаков. Конкретным и прекрасным порождением Гофмана является его ученик – Вильгельм Гауф. Каждое новое произведение Гофмана извлекаешь на свет божий как неизвестный волшебный предмет из вместительного старого сундука, найденного на чердаке школы чародейства. Любовно поглаживая каждую книженцию, предвкушаешь гарантированное удовольствие, а сам текст читаешь торжественно, как священный свиток. Это песнь любви тебе, о, Гофман.
Концовка произведения говорит о том, что Гофман имел в виду все же безбожие. Нежелание людей стремиться к высоким идеалам самим, особенно, если есть видимая часть успеха. Внешний лоск дороже всего остального. А может просто все потому, что любое общественное достижение не подразумевает честного, чистого, прямого восхождения. Каждый пьедестал подпирается реальными кучками дерьма. И чем он выше, тем этого дерьма и больше.

Читать далее
71 понравилось
3,9K