Пароли. От фрагмента к фрагменту

Имея дело с иллюзорным миром, все великие культуры стремились контролировать иллюзию посредством иллюзии, так сказать, зло посредством зла.

Я был прав и когда был прав, и когда был не прав, я был прав в любом случае

Массы … уже не принадлежат социальному. Мы по-прежнему рассматриваем их в терминах социологии, как если бы они представляли собой открытую социализации, рационализируемую прогрессом субстанцию. Но эта ошибка: по мере эволюции социального они все больше превращаются в некую избегающую его черную материю…»

В наши дни быть свободным — значит иметь возможность производить что угодно, иметь что угодно, потреблять что угодно и трансформироваться во что угодно.

Слова Жана Кокто:
Рисунок – это по-особому начатое и завершенное письмо.

От фрагмента к фрагменту, 8

Вещи, получившие статус оккультных, неуничтожимы, ибо, по сути дела, неуничтожима стоящая за ними тайна

По всей вероятности, вещь становится непристойной именно в процессе превращения того, что было метафорой или обладало метафорическим измерением, в нечто реальное, точнее, предельно реальное.

Живой организм получает энергии больше, чем ему необходимо строго биологически… Именно этот излишек люди расходуют на получение удовольствий, на любовь или войну.

Закону противостоит вовсе не его отсутствие — ему противостоит Правило.

"Мы живём во вселенной алеаторности, вселенной, где уже нет соразмерных друг другу субъекта и объекта познания"

"Виртуальное , каким мы его мыслим сегодня, - это сфера, где нет ни субъекта мысли, ни субъекта действия, сфера, где все события происходят в технологическом режиме. <...> В виртуальном уже нет ценности - здесь царствует простая информативность, просчитываемость, исчислимость, отменяющая любые эффекты реального. Виртуальность, похоже, предстает перед нами в качестве горизонта реальности, подобно горизонту событий в физике"

"допущение реальности всегда было равнозначно её созданию, ибо реальный мир не может не быть результатом симуляции. Разумеется, это не исключает существования эффекта реального, эффекта истины, эффекта объективности, однако реальности в себе, реальности как таковой не существует"

«Наш мир устроен таким образом, что ни абсолютное добро, ни абсолютное зло в нём не возможны»

Наше несчастье, на которое мы обрекли себя сами, состоит, наоборот, в чрезмерной близости к вещам, вследствие чего в нашем обществе непосредственной реальностью оказывается всё — и они, и мы. И этот избыточно реальный мир и есть непристойное.