Хищные вещи века

Читая сейчас "Комментарии к пройденному" БНС, зацепило глаз высказывание автора, что со временем отношении к ХВВ у авторов изменилось. Что мир, описанный в ХВВ не так уж безнадежно плох, и содержит в "немало светлых уголков оставляющий широчайший простор и для духовной жизни тоже". Захотелось перечитать, а поскольку повесть небольшая - уложился за полдня.
Что можно сказать по итогам перечитывания? Безусловно этот мир не так плох, как мир классических антиутопий, типа "1984" Оруэлла. Но широчайшего простора для духовной жизни я не увидел. Конечно, чтения никто не запрещал, но в целом это социально неодобряемый поступок. Чтобы поступать не как все, нужно иметь достаточно сильный характер, а он есть не всех.
Вообщем, не по всем вопросам я согласен с БНС:)
А так, книга несмотря на свой 40-летний возраст по прежнему актуальна. Причем, актуальность книги все больше возрастает. Стругацкие неожиданно точно показали болезнь сытости, которая только начиналсь в самых развитых страны в 60-е годы.

Если кто-нибудь спросит меня что дать почитать подростку, чтобы он никогда не захотел принимать наркотики и отказался от вредных привычек, я без размышлений назову "Хищные вещи века".
Хотя нет, курить он от этого не перестанет, если уже начал. А может закурит еще сильней, потому что из всех вредных веществ, вызывающих привыкание, сигареты - самые безопасные. Они одни, а не бренди, дрожка или слег, не вызывают разрушения тебя, как личности в этой солнечной стране Дураков.

Признаться, первые 200 экранчиков ридера я не понимала о чем я читаю: что за дурацкая страна? что за мутный главный герой? Почему в этом мире все сидят по кабакам, ходят на ночные психотропные сеансы, а не загорают у моря? Почему у туземцев столь невнятная и путаная речь. Последние 60 экранчиков рассказали в чем дело.
В мире, где нет материальных проблем, где еда, вода, алкоголь, жилье и одежда достаются бесплатно, человеку стало смертельно скучно жить. И он ушел в мир иллюзий, погрузившись в теплую воду под скрежет приемника. Нет страданий - нет жизни - нет творчества.
В стране Дураков взрослые, как дети, ходят по ночам смотреть на разноцветные шары и трястись от них в экстазе, а дети, как взрослые, не могут уснуть по ночам.
Потому что нельзя спасать тела людей от злых шуток прогресса, необходимо спасать души от скуки сытого мира.

Моя любовь к Стругацким началась с аудиокниги "Град обреченный". "Хищные вещи..." только закрепили это чувство. Жаль только, что часто их читать я не могу, уж очень обреченным выглядит наш мир...

Общество потребления как-то не ассоциируется с Советским Союзом, но свободное потребление и изобилие всегда были основными пунктиками в развитии всех культур; его же, впрочем, обещало и советское государство в скором будущем; его же обещают все политические устройства, лидеры политические и религиозные, все религии. Хорошо, когда все есть, правда? А вот и нет. Изобилие и излишества приводят к потере ориентиров, к потере смысла существования… это хоть и не так существенно, как отсутствие хлеба, но подкашивает в итоге не менее.

Для меня это, наверное, один из основных вопросов в паре с «может ли человек жить вечно?» и чем он будет занят. Как-то это стало одной из сквозных тем фантастики. Люди при текущем состоянии интеллекта вряд ли смогут жить вечно, нужно будет что-то менять еще и в голове, как-то править психику, чтобы человек смог перенести это бремя. Это же самое, наверное, можно отнести и к полному изобилию.

Иметь все и не спиться может, наверное, не каждый. Когда меня спрашивают, что бы я сделал, если бы получил миллиард, то я честно отвечаю - спился бы. Несмотря на то, что я всегда нахожу чем себя занять, человек достаточно увлеченный, но все равно, при здравом рассуждении, я прихожу к выводу, что получив баснословную сумму денег я бы просто забил бы на все, для меня бы все потеряло смысл и не было бы никакой ведущей идеи, чтобы что-то делать. Зачем?

Нечто схожее нам рисуют и Стругацкие… общество, которое достигло благополучия, имеет все нужное и не нужное, и единственное, в чем люди находят теперь развлечение — алкоголь, наркотики и прочие деструктивные занятия. Жители обетованнго города деградируют и пускаются во все более изощренные способы удовольствий, чтобы пробить порог кайфа.

В отличие от других романов Стругацких, этот показался мне наиболее сюжетно слабым (не интересным), но как всегда на высоте в плане всей этой философоты про то, что трава никогда не была зеленее, но и никогда зеленее не станет.

Первое за что я люблю Стругацких - в начале чтения я ничегошеньки-то не понимаю и только к концу до меня все доходит. Второе, это то, что у них если и бывают открытые концовки, то мне еще таких, вроде, не попадалось, а это прекрасно.
Сначала я думала, что главный герой, Иван Жилин, реально приехал по работе, писать книгу, а мы будем читать о его приключениях в новой стране, которая поначалу мне нравилась, но чем дальше, тем все становилось ужаснее... В середине книги я ничего не понимала, но к концу все встало на свои места - Иван оказался засланным казачком, а в такой стране я бы жить не хотела, но походу наш современный мир к нему катится :(

Иван Жилин приезжает в курортный европейский городок, чтобы выявить торговцев и распространителей опасного наркотика слега.

Никакого космоса (хотя главный герой и появлялся в других книгах Стругацких о космосе), никакого фантастического мира, никаких волшебников и всего прочего в этом духе.

Ещё одна сложная книга от Стругацких – с гнетущей атмосферой, неоднозначной трактовкой, в которой нет напряженного и насыщенного событиями сюжета, но которая цепляет. Причём, не просто цепляет, как какой-нибудь репейник, а цепляет и оставляет след, заставляет вспоминать, анализировать, думать об этой книге.

Это своеобразное мрачное послание и предупреждение всем. Вот главный герой прибыл в курортный город и всё там хорошо – все счастливы, довольны и живут в своё удовольствие. Вот только людей за ними видно. Лишь пустота, отсутствие мыслей, стремлений, души. Лишь бы жить в удовольствие, а после нас - хоть потоп! Казалось бы – ничего криминального и плохого, но жители городка видят смысл жизни только в удовольствии для себя любимого, а расти, развиваться, учить что-то новое – это скучно, по-стариковски, как-то, бессмысленно. А маленькому мальчику, ещё не испорченному всеми благами этого города, окружающие представляются вообще живыми мертвецами и, хотя по началу это кажется абсурдным, но по ходу чтения понимаешь, что доля правды в словах мальчика есть. Вот и получается такая безрадостная картина, что люди эти просто деградируют, а наркотики являются катализатором этой деградации, что не может не печалить как главного героя, так и нас, читателей.

Неприятная книга. Не в смысле того, что она вызывает отвращение, а просто потому, что здесь ведется повествование о до боли знакомом обществе, и это повествование очень правдивое, а когда настоящая, бескомпромиссная правда была приятной?

Тревожная, мрачная, гнетущая книга. Но в наших руках всё исправить. Или хотя бы попытаться исправить и не допустить массовой деградации.

Чтение Хищных вещей- моя 4 попытка понять "что же все находят в творчестве Стругацких и почему они всем так нравятся?". Да, мне все еще любопытно. Я все еще не могу просто признать что это "не мой автор" и спокойно ходить мимо. До этого я читала 2 самых популярных произведения- Трудно быть богом и Обитаемый остров. И небольшой рассказ Человек из Пасифиды. И все было "ну норм", но при этом- гораздо ниже ожидаемого.
Даже со скидкой на то, что писали Стругацкие в прошлом веке, в условиях советской цензуры и пропаганды, я не нахожу в этих книгах ни характеров, ни увлекательного сюжета. Да, пересказанная в аннотации завязка кажется интересной. Но по факту- пресно и предсказуемо. И как-то... наивно. При чем не по-хорошему наивно, как, к примеру, у Азимова или Ефремова, когда заметны приметы времени и не исполнившиеся пророчества далекого будущего, но это не раздражает. У Стругацких советское мировоззрение прет из всех щелей. А еще- морализаторство. Для степени белизны пальто главного героя нужен какой-то специальный термин...
Но давайте по-порядку.
Некто Иван Жилин, прожженный и опытный ветеран космо-борец с фашизмом ныне трудится на ниве расследования всяких странных случаев. Расследования негласного, потому что оно происходит за пределами его родной советской родины (это важно!) и без согласования с местными властями. То есть он приезжает куда-то в чужую страну чтобы делать там хорошо. Причинять добро и наносить пользу. Так, как понимает ее он и его начальство. Вопрос о том, что он глубоко не в теме местных реалий, традиций и особенностей даже не затрагивается. Но при этом- у Ивана уже слегка пренебрежительное отношение к местным. А-приори.
Почему? Внятного объяснения нет. Может, оттого что они живут на курорте. А может он по жизни ко всем так относится...
Иван должен расследовать странные случаи смертей в ванных. Которые не похожи на самоубийства, но при этом имеют общие черты.
И дальше начинается...
Хотела б я сказать что "начинается увлекательный детектив" или "интересная история". Но нет. Начинается мутная рефлексия героя, который и так людей-то не очень любит. А тут и люди ему как назло попадаются - не настоящие. А все больше какие-то людишки. Мещане мелочные. Сериалы вон смотрят, одеждой и прическами интересуются.
Местами это было похоже на какой-то фельетон из журнала Крокодил про стиляг и низкопоклонство перед космополитами (или чему там низкопоклонствовали в 1960х?). А для аутентичности типа-западного быта Стругацкие приплели странные имена. Всякие Вузи и Бубы. Очень похоже на то, как советские фильмы про Европу снимали в Прибалтике.
Во время чтения я словила странную отсылку к Лолите Набокова. Иван по приезду в город просит агента по недвижимости найти ему комнату в доме у "вдовы с дочерью". Почему- не ясно. Возможно, мне показалось. А возможно- это еще один "кривозеркальный" прием Стругацких.
Знаете, как авторы пытаются показать моральный упадок местных жителей? Книги здесь бесплатно раздают! а никто не хочет! Тут душа каждого книголюба встрепенется- да как же так! Но не спешите)
Знаете, какие книги в итоге с восторгом выбирает себе Иван? Иллюстрированную историю фашизма! Прямо скажем- специфическое чтение. Нет, ну возможно у них там в будущем это самое увлекательное чтение и все такое. Но серьезно??? Они б еще сборник речей партсъезда предложили!
Дабы не спойлерить окончательно тем, кто все-таки будет это читать, скажу только что под конец герой с его "превозмоганием" был мне уже настолько не интересен, что добивала я текст чисто из принципа. Потому что недочитанные книги на Лайвлибе не отмечаю))
Итог- книга, возможно, была хороша в то время, когда она была издана. Но для меня Стругацкие по-прежнему остаются авторами у которых задумка на 5+, а исполнение на 3. И ту- за старание.
Как фантасты они не-универсальны. То есть меня, человека 21 века не трогает то, что они писали. Если отвлечься от их культового статуса- авторы слабоваты. Но я все еще не оставляю надежды найти разгадку феномЭна- отчего же все так любят книги Стругацких?

She looks like the real thing
She tastes like the real thing
My fake plastic love
Radiohead, "Fake Plastic Trees"

Есть какая-то печальная предопределенность в том, что люди разных эпох и культурных слоев сходятся в одном - человечество неумолимо движется к триумфу искусственного, пожирающего не только плоть, но и чувства. От "Гражданской обороны" до Бодрияра, от братьев Стругацких до "Radiohead", от Андрея Вознесенского (чьи строчки определили название романа) до Чака Паланика - все талдычат об одном и том же: вещи сотрут личность в порошок, а общество изобилия и непрерывного потребления это не вершина, а конец человеческой эволюции. Поэты и философы раз за разом рисуют ужасающие картины будущего, но удостаиваются отзывов вроде "годнота, всем рекомендую", обесценивающих их труд на корню и в конечном счете превращающих их самих в объекты для получения удовольствия. И этот процесс уже не остановить. Ну, казалось бы, и что плохого в том, чтобы получать от жизни максимум удовольствия, тем более если это легально? Интуитивно это не кажется чем-то неправильным, и ответить на этот вопрос не так-то просто, поэтому именно он становится центральным в романе "Хищные вещи века".

Главный герой, Иван Жилин, приезжает в прекрасный солнечный городок, в котором, тем не менее, царит довольно странная атмосфера плохо скрываемой всеобщей ненависти. Он несколько раз чуть не получает по лицу за безобидные вопросы, намечающаяся курортная красотка презрительно называет его интелем, а местная детвора предпочитает прятаться от взрослых по ночам. События развиваются очень медленно, как будто вообще без интриги, а первый жирный намек дается в сцене посещения парикмахерской: ловкие руки полуинфернального мастера превращают невзрачного Ивана в писаного красавца.

Диссонанс между видимой реальностью и содержанием заставляет Ивана взглянуть на жителей города под другим углом. Он начинает замечать, что несмотря на видимое благополучие, общество жестко разделено на подгруппы, которые либо никак не взаимодействуют, либо люто ненавидят друг друга. Интели оказываются местной интеллигенцией, ведущей свою борьбу за умы террористическими методами. Меценаты отвечают за культуру, которая используется лишь в качестве материала для ритуальных обрядов. Рыбари ловят кайф от смертельно опасных развлечений, а большинство остальных жителей каждый день употребляют психотропные вещества. Люди, которым стало доступно все, что удовлетворяет их первичные потребности, так и остались на уровне этих первичных потребностей. И даже ученые, которые должны были предостерегать общество от деградации, или становятся на сторону толпы и оправдывают все происходящее научными терминами, или тихонько пишут свои исследования, словно люди - это те самые крысы из эксперимента об умирании из-за невозможности отказаться от получения удовольствия.

AI generated

Дальше со спойлерами

Если первая половина книги очень тягучая и ленивая, то во второй события и размышления становятся настолько мрачными, что оторваться уже невозможно. От топорной критики общества потребления Стругацкие переходят к более сложным конструкциям. Иван пытается спасти своего боевого товарища, героя войны, от которого прежнего не осталось ничего, даже имени. Но в этом мире он нужен лишь до тех пор, пока продает слег (мощный электромагнитный наркотик), и вместо бесконечного космоса он теперь летает лишь в запертой изнутри ванной комнате. Иван ведет борьбу за душу вечно запуганного дрожащего мальчика, который прячется в его комнате от бьющегося в экстазе окружающего мира. Есть что-то невыносимо жуткое в мире, где дети не улыбаются, и это провоцирует Ивана встать на путь героя одного из предыдущих романов Стругацких - "Трудно быть Богом". Он начинает лихорадочно искать виноватых, но приходит к неутешительному выводу: слег распространяется стихийно и доступен буквально каждому жителю города, поскольку состоит из простых бытовых вещей. А значит бороться с ним бесполезно, если только не переубедить людей сознательно отказаться от легкодоступных удовольствий. Иван, безусловно, проиграет в этой борьбе, но он носитель идеальной культуры будущего, в котором люди не будут размышлять исходя лишь из собственных желаний и потребностей. Вот только до современников ему никак не достучаться:

И чем дальше, тем сильнее ощущается одиночество героя, заблудившегося между эпохой желчи и словословия и эпохой совести и труда. Неудивительно, что Стругацкие имели проблемы с печатью романа: он по сути дела в 1965 году провозглашал неготовность человека к коммунизму. Помимо всего прочего, попало в романе и бестолковым чиновникам, и даже не считающимся с жертвами революционерам-идеалистам, что вообще могли счесть грубой антисоветчиной. Но и сейчас, спустя 60 лет, можно считать роман весьма злободневным. Процесс массового отупения уже давно запущен, дьявол-"парикмахер", превращающий пустоту в красивую жизнь, есть у каждого в кармане, а хищными вещами становятся вовсе не наркотики, а сами люди, преврающиеся в вещи и товары потребления. В романе говорится о выжигании фантазии и чувства юмора, и с этим трудно спорить: мне все чаще встречаются люди с атрофированным восприятием образности, с пеной у рта доказывающих нереалистичность культовых произведений прошлого. Однако, мир "Хищных вещей" пока ещё не наступил: все ещё можно жить спокойно, не гоняясь постоянно за новыми айфонами и модным луком. Иван Жилин не способен остановить деградацию общества, да и сам уже отравлен слегом, что он отчетливо осознает. Но под конец возникает хрупкий мотив воспитания, который Стругацкие будут очень бережно разрабатывать в дальнейших произведениях: они, взрослые, уже прокляты, но все ещё могут спасти детей. Этот солнечный новый мир не Жилиным построен и не ему принадлежит. Но он, писатель, должен будет вернуться и рассказать о нем всем, кто будет готов слушать.

Олег Шестопалов, "30 лет спустя", статья о творчестве братьев Стругацких

Все хорошо, что хорошо кончается. Даже если в процессе все было очень странно. А оно было. Само чтение напомнило замок кафкианский. Происходит что-то очень и очень непонятное, но читателю не даётся никаких пояснений и гг ведёт себя будто так все и должно быть. Странные люди, странные места. Космическая полоплека также не очень понятна.
Да, читается приятно, как и почти все вышедшее из под пера братьев. Приятный и понятный юмор. Разоблачение остро социальных проблем, много рассуждений, описаний и прочей философии. Но логика почему-то ускользает от меня. В том ли дело, что мозг покидает дурную голову вместе с соплями. Либо книга нуждается в повторном чтении.
Странный герой, который непременно хочет жить у вдовы с дочкой. Привет, Гумберт Гумберт. Загадочное послание на диктофоне. Старый друг, которого ищет гг. Назначенная встреча, где его не желают видеть и очень и очень странный внешний мир. Даже объяснения в конце не приносят полную ясность. Всё будто в тумане.

Я не смогла отучить себя читать мнения/отзывы о книгах, но хотя бы стараюсь читать их ПОСЛЕ текста. И это, знаете ли, прогресс)
Перечитала (первый раз случился в столь юном возрасте, что само понятие зависимости было чем-то инопланетным, и книга не запомнилась), полезла в рецензии, и... обалдела. Да где же, где вы все увидели беспросветный пессимизм и неизбежную гибель человечества?! Ведь вот вам, вот, есть Жилин, который не отрёкся от этого человечества ради собственного удовольствия в запертой ванной; есть юный Лэн, который воспитан в обществе, где "весело и не надо думать", но всё-таки боится его; есть водитель грузовика, раздающего всё, что нужно, но ждущего ЧИТАТЕЛЯ; есть и в городской управе кто-то, кто помнит, что есть же, есть люди, покоряющие космос, изучающие науки, берегущие артефакты. Есть интели - пусть они не и сильно отличаются от приезжих "оппозиционеров". Пусть они в меньшинстве, пусть те же интели презираемы (и по праву, надо сказать, ибо методы выбрали те же, что и "приезжие оппозиционеры"), но они есть, и Жилин в финале не возвращается в рассеянное по космосу общество избранных, а собирается остаться, - остаться, чтобы вернуть его жителям сознание того, что и их мысли и даже просто способность мыслить, - нужны и важны. Что сами они - человеки разумные, люди мыслящие, и именно это - основное их определение. И что (это уже - результат синтеза многих прочитанных книг для меня) главное - воспитание детей. Да-да, то самое "детей воспитывать надо". А иначе никак. Взрослые, как правило, не воспитываются, - только дрессируются, а это бессмысленно. Но человечество выживет, и выживет потому, что есть такое вот "меньшинство": с книгами, с мыслями, с (порой неосознанной, не сформулированной словесно) верой в РАЗУМ человеческий. А большинство - оно на то и большинство, чтобы его тянули за собой лучшие (если они есть) или худшие. А если тянут худшие, то так нам и надо.