Тот самый Мюнхгаузен. Пьесы

Пьесы Григория Горина не одно десятилетие не сходят со сцен не только российских театров, они с успехом идут на многих сценических площадках мира; телевизионные фильмы, снятые по его сценариям, неизменно любимы и востребованы зрителями. Не меньшее удовольствие доставляет и чтение драматургических произведений писателя. Многие реплики из пьес Г.Горина органично вошли в нашу жизнь, в современную языковую среду, и в этом признание и яркого таланта автора, и непреходящей ценности его произведений.

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,8

28 оценок

5
86%
4
11%
3
4%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 31Хотят прочитать 30

Рецензии

Julie-K
8 января 2025
Не думай о белой обезьяне...
«Всем жителям Эфеса навсегда забыть Герострата!»
Этот приказ высекут на мраморной доске
и повесят на городской площади...»

Из всех произведений Г. Горина для прочтения я выбрала «Забыть Герострата», так как слышала много хороших отзывов об одноименном спектакле, но так и не случилось самой его увидеть. И, кроме того, я люблю сначала читать книгу, а уже потом смотреть постановки (в том числе кино-). Как оказалось, с большинством пьес автора я уже знакома, благодаря замечательным фильмам.
И вот неизбежное свершилось - теперь я тоже никогда не смогу забыть Герострата. Небольшая по объему книга оказалась просто бездонной шкатулкой, хранящей огромное количество морально-этических и философских конфликтов, психологических феноменов и законов, вопросов, требующих осмысления и подталкивающих к осознанию своей личной позиции в решении проблем, поднятых автором в этой пьесе.
Завязкой сюжета служит реальное событие – преступление, имевшее место в четвертом веке до нашей эры: в городе Эфесе прекрасный храм Артемиды был сожжен преступником, желающим таким способом завоевать славу в веках. Автор показывает, как Герострат, манипулируя сознанием толпы и играя на личных стремлениях людей, способных повлиять на его судьбу, извлекает из своего положения максимум возможной для себя выгоды.
Интересно, что читая книгу, невозможно не проводить параллели с реалиями наших дней. Например, нам ежедневно звонят по телефону мошенники, для которых, как и для ряда героев пьесы, не существует запретов и моральных норм. Мы постоянно сталкиваемся с примерами того, как люди пытаются добиться славы и известности, не выбирая методов, а порой сознательно используя способы, возмущающие общество, кидающие ему вызов.
Мало того, пьесу можно рассматривать как пособие по способам манипулирования общественным и индивидуальным сознанием и поведением. Например, в способах управления мнением толпы, которые использовал Герострат, вполне угадываются грязные политтехнологии, используемые сегодня. Замечательно показаны лесть, шантаж, подкуп, игра на тщеславии и неуверенности в себе, разнообразные способы суггестивного воздействия. Описаны и методы маскировки своих истинных мотивов при нарушении норм общественной морали и буквы закона высокопоставленными персонами.
Даже показано то, как в результате повышения интереса общества к поступку и личности Герострата растет криминогенность в Эфесе за счет преступлений-имитаций. И это еще одна причина рассмотреть пьесу не просто как хорошее литературное произведение, но и как некий месседж-предостережение. С одной стороны, влияние уровня освещения насильственных правонарушений в СМИ на количество агрессивных преступлений уже давно доказано множеством психологических экспериментов (см. книги Леонарда Берковица, Бандуры, Е Ильина и др.). С другой стороны, эта информация о заразности деструктивного поведения популяризируется недостаточно, зато общество продолжает делать из убийц и маньяков звезд, широко освещая их злодеяния в СМИ, публикуя их интервью и мемуары, создавая книги о них, снимая фильмы, способствуя тем самым росту насилия в современном мире.
Важно, что несмотря на все вышесказанное, пьеса не выглядит нотацией или морализаторством. Она написана просто замечательно. Хороший слог, приправленный сарказмом, держит внимание читателя с первой строчки и до последней фразы. С литературной точки зрения мы тут найдем отсылки к известным литературным произведениям и философским течениям (например, в Геростратовском "Делай что хочешь, богов не боясь и с людьми не считаясь! " отражаются и «Если Бога нет, то все позволено» и «Тварь ли я дрожащая или право имею» Достоевского, и идеи из «Так говорил Заратустра» Ницше). Любители метафор также найдут, чем поживиться (например, сожжение реального храма Геростратом оборачивается разрушением (метафорического) храма правосудия как общественного института; рассказ о подмене боевых петухов как символическая метафора желаемого для Герострата исхода тюремного заключения и др).
Таким образом, по моему мнению, произведение заслуживает самой высокой оценки. Рекомендую его всем, кто любит еще долго размышлять над прочитанным после того, как была перевернута последняя страница. Я вот теперь в очередной раз размышляю над тем, допустимо ли восстанавливать справедливость, нарушая действующие законы, и к чему могут привести такие методы «правосудия», а также над вопросами невмешательства в происходящее и ситуациях, когда невмешательство недопустимо ( фигура Человека Театра). И однозначных ответов с позиции сегодняшнего опыта и возраста я пока не нашла)
Читать далее
Содержит спойлеры
65 понравилось
0
848
knigovichKa
12 марта 2018
Жертвуйте, но не теряйте себя – выйдет фигня
«Если я стану таким, как все – ты меня разлюбишь.»
«Может ли человек поднять себя за волосы?»
«Может ли на голове у оленя вырасти дерево?»
На эти и на другие вопросы ответит книга «Тот самый Мюнхгаузен», несмотря на чудачества главного героя, много в ней настоящего... и реальность нам помашет крылом.
Это книга, в которой юмор соседствует с печалью, то вверх, то вниз, с разбегу на карниз… я же, рифмы вам предлагаю релиз:
Вверх по верёвочной лестнице,
Желая творить чудеса,
Барон – всем известный Мюнхгаузен
К любимой в окошко… Опля.
Считал он её самой чистою,
Честнее не знал никого.
А Марта… была просто женщиной
Ей замуж хотелось и всё!
Смешки одолели, злословие,
Что скажут соседи, друзья.
Женат был несчастный Мюнхгаузен,
С пелёнок женили его.
И ставит родная условие -
Отречься от жизни былой…
Что дальше? Читайте, аль слушайте,
Ещё есть с Янковским кино.
Дальше...

Читать далее
62 понравилось
121
1,9K
varvarra
23 июня 2023
"Чего делать-то дальше с державой? Как быть?"
Взяв за основу сюжета сложную историческую эпоху, выделив тему шутовства, Григорий Горин соединил трагическое с комическим. Во время чтения случались моменты слёз от смеха, а через несколько минут могла вдруг обнаружить, что плачу уже по другой причине - грустной и трагической.
Пьеса состоит из двух частей. Начинается повествование тысяча семьсот двадцать четвертым годом, Пётр Первый чувствует близкую кончину, тревожится за созданную державу, для которой не взрастил преемника.

Вот сегодня, например, поутру пришла мне такая мысль – был царем, создал державу большую-пребольшую... Каких нигде в мире нет. Так вот, подумал: может, и нам не надо было?! Растянул государство с запада на восток, как гармонь, а играть-то на сем инструменте подданных не обучил... Вот и дергают попусту меха да на клавиши без разбору давят... Трень-брень... Бух-ух... Блям-блям!
Вторая часть отображает послепетровский период, тот краткий отрезок, когда на престоле числилась Екатерина Первая, но за её спиной уже велись интриги по захвату власти.
Болезнь царя, скорая смерть, интриги, казни - как вписать в подобную атмосферу шутки и смех? И как будет звучать этот смех? Григорию Горину удалось с помощью комедии проявить и обострить трагическую составляющую эпохи и дворцовой атмосферы.
Шутовство при государях - дело обычное, да только шутки бывают разными. Начинается пьеса уведомлением для зрителей:

В пьесе (при крайней необходимости) используются некоторые слова и выражения, считающиеся ныне ненормативными, но бывшие в употреблении и признававшиеся языковой нормой для россиян, живших в XVII веке.
Удивляют не сами ненормативные нынче слова, а уровень юмора. "Вкус у меня грубый" - говорит Пётр Первый, признавая, что шутки вокруг неважные и недостойные царского внимания. Вульгарные куплеты шутовской братии слушает всё царское окружение, а Меншиков так и подпевает.
Мне сегодня между ног
Чтой-то стало весело...
Это милка мне туда
Бубенцы повесила...
По сюжету пьесы именно Меншиков пригласил Ивана Балакирева на должность шутмейстера.

Фамилия – звучная! Смекалка – быстрая! Рожа – наглая!.. В общем, пойдешь, Балакирев, служить к царскому двору... в специальную шутовскую команду!
Шутки Балакирева отличались остроумием, удачно выделяясь на фоне привычного, избитого юмора, к которому привыкли при дворе. Из исторической справки известно, что он был крайне невоздержанным на язык и привлекался Тайной канцелярией за свои крамольные речи.
Пьеса обращает внимание интересным взглядом на шутовство, занимает зрителя хитроумными проделками и анекдотами, но важнее, что она заставляет задуматься о многих серьёзных вещах. Например, о том, как слава, почести и звания развращают человека. Или о бессмысленном существовании, когда жизнь разменивается на мелочи, а ценное, ключевое упускается. В этом плане показательна сцена потустороннего мира, диалог между царём и шутом.

Балакирев. Нет! Пётр Алексеевич... Государь! Спросить тебя должен...
Пётр. Чего спросить?
Балакирев. Кого на российском троне видеть желаешь? ...
Пётр (усмехнулся). Вот дурак! Я тебе про смысл жизни толковал, а ты всё про жoпу! Кому её на трон пристроить?
Читать далее
57 понравилось
0
374