После бала. Повести и рассказы

Вспомнился телевизионный репортаж ельцинской эпохи времён первой или второй чеченской войны. Две девушки, русские, поехали в Чечню, были в одном из лагерей полевых командиров. Короче, когда лагерь ликвидировали много кого убили, а их взяли живыми.
Корреспондент спрашивает:"Почему вы, обычные девушки из русской средней полосы вдруг круто поменяли свою жизнь, приняли ислам, жили в лагере террористов, они же воюют против России? Что вас привлекло?"
Ответ:"Чеченцы - они настоящие".

У Льва Толстого про то же. Животная правда, более примитивная и более близкая к природе, к своей земле, к древним семейным ценностям - она у горцев.
Русские офицеры - тоже любят свою Родину, Россию. Но они другие - интеллигенты, по-французски болтают, мазурку танцуют, испытывают упоение в бою, думают об этом упоении, причём, заметьте, думают "литературно".

У каждого - своя правда. Те две девушки посчитали, что животная - более настоящая. Потому что от природы.
Посмотрите, что в толерантной Европе делается. Столкновение двух правд.
Толстой это же показывает, хоть и Кавказ и середина XIX века. Актуально.

Повесть"Фальшивый купон" Л.Н.Тостой разделяет на две чвсти.Вначале повести,идя по наклонной, некоторые из персонажей Толстоого лгут,совершают и разбойные нападения ,и даже убийства.Автор разрешает своим героям испытывать чувства удовлетворения и полной безнаказанности , после совершения ими ужасных злодеяний.Пелагеюшкин, идя на массовые убийства ,довольствуется дишь одним-собственной безнаказаностью. Толстой проводит своих героев по адским кругам:все ужасные преступления--раскрыты.Наказание за преступление висит "дамокловым мечем "над головами толстовских литературных персонажей.Интересно и то, что писатель выбирает своих героев из каждой социальной группы: тут и крестьяне: Пелагеюшкин ,Василий, купцы, чиновники, религиозные лица :Мисаил,Николай Второй ,помещики. Толстой в конце своей жизни определился , как гуманист и сторонник своего собственного религиозно-этического учения.В основе которого лег его тезис"Непротивления злу насилия".Вот почему его герои без борьбы и сопротивления принимают все уготованные им судьбой жизненные испытания.Смертный приговор за убийство помещика, справедливое наказание, обжалуется в высшей инст -анции.У Николая Второго.Морально-нравственные категори героев претерпевают значительные изменениея. Недарои когда ищут палача для свершения правосудия, долго не находят такого.Убийцы отказываются взять на себя такой грех.Возможно сам Толстой и выражал тем самым свою неприязньв отношении совершения смертной казни, как средству наказания за преступление.Во второй части повести ее герои сами отказывпются от денег, будь то форма наследства ,или выгодная служба, а также возможность разбогатеть, используя труд других.Это морально-нравственное кредо самого Толстого.Он роздал землю своим крестьянам, помог им материально, в этом и заключается "толстовство", как форма выражения , религиозно-этическое учение автора.Софья Андреевна не поддержала мужа по многим вопросам.Жена Толстого больше заботилась о своих многочисленых детях.Вот почему автор в конце своей жизни покинул семью. Толстовские комунны были распостранены в Европе, Болгарии и даже Индии.Махатма Ганди был последователем Толстого.В наши дни, когда общество живет тем, что конзумирует материальные ценности, почти полностью отказываясь от альтруизма ,самопожертвования и самоотдачи, книга Толстого весьма актуальна.

Порой небольшой рассказ вызывает больше размышлений, нежели целый роман. Это, без сомнения, талант автора.

Порой то зернышко, которое спрятано в небольшой истории, может незаметно дать корни и значительно повлиять на последующую жизнь. И это может быть действительно непредсказуемо. Как это и произошло в данной истории.

С другой стороны, можно поразмышлять о том, как под влиянием события, на первый взгляд не так уж и связанного с нами, могут разрушить, казалось бы глубокие чувства и стремления. Или, например, как разные люди бывают чувствительны или равнодушны к тому, что происходит вокруг них. Как ведут себя знакомые нам люди в другой, непривычной обстановке. И как наше мнение о них может измениться под влиянием такого открытия.

Так вот какие бывают дела и от чего переменяется и направляется вся жизнь человека. А вы говорите…

Слушала в исполнении Вячеслава Герасимова. Получилось довольно аристократично, в духе времени, если можно так сказать.

Не смотря на то, что произведение небольшое, все равно оно достаточно глубокое. Из прочитанного можно сделать сразу несколько выводов, трактовать последствия событий по-разному. По-разному можно относиться и к главным героям. Но основное это то, что прочитав, не забываешь сразу, а задумываешься.
В чем-то этот рассказ даже раздражает. Но однозначно не оставляет равнодушным.
Сюжет мне немного далек, но за то, что после прочтения произведение меня не отпустило и заставило задуматься, смело ставлю 5 звезд.

Мне не нравился Л. Толстой ещё со школы, скажем так, что школа убила у меня интерес к этому автору. Знакомиться с Толстым я начал с романа "Война и мир", это произведение теперь стоит на первом месте в моем рейтинге лучших книг.

После этого прочитал и другие произведения, теперь очередь дошла и до рассказа "После бала". Толстой поднимает вечную проблему добра и зла. Молодой и веселый студент, влюбленный в дочь полковника, очарован отношением девушки и её отца на балу. Однако с утра после бала он становится свидетелем как полковник командует жестоким наказанием солдата - татарина зверки избивают палками. И потрясенный этим  студент охладевает к девушке и отказывается от мысли поступить куда-нибудь на службу.

Почему-то в школе эта повесть прошла мимо меня. Наверстываю упущенное.

Кавказская война показана Толстым изнутри: здесь и судьбы русских солдат и офицеров, и кавказцев.

Главный герой, Хаджи Мурат, вынужден прибегнуть к сотрудничеству с русскими военачальниками, надеясь на их содействии в спасении своей семьи, и тем самым оказывается в положении «между двух огней». Ему приходиться выбирать между своим народом и врагами, которые пришли на его землю.

Это одно из последних произведений Толстого, которое он так и не успел закончить.

С большим удовольствием прочитал это произведение. По началу думал будет не интересно, но сразу поменял своё мнение. После прочтения стало интересно изучить в общих чертах быт, нравы, людей того времени. Как и тогда, так и в наши дни существует враждебность людей из-за обычаев, религии и отношении к жизни. Кавказцы и русские никогда не найдут общий язык, что и читается между строк в Хаджи- Мурат. Понятно и ясно, что нельзя эти народы мерить одной меркой, т.е все русские хорошие, а те плохие или наоборот. Нужно уважать обычаи одних и не судить других. Я имею в виду принимать друг друга такими какие мы есть. Терпимее относится и найдём согласие, а может это согласие и не кому не нужно. Ну меня уже занесло далеко от книги. Буду краток, каждый найдёт о чём стоит поразмыслить, что-то принять, а что-то отвергнуть. Читать стоит эту книгу, проверенную временем и написанную таким великим писателем.

Я не знаю почему мне захотелось перечитать этот рассказ за 3 часа до Нового года. Может потому что в моей жизни тоже много вещей, обратную сторону которых окружающие не видят. Может быть по какой либо другой причине, но это не важно. Важно то, что смысл такого маленького рассказа велик: не все золото, что блистит. Как много окружающих нас людей, которые кажутся нам идеальными, но не являются такими или наоборот, ты думал, что человек настолько плох, что его невозможно понять, и это тоже оказалось ложью.