Интеллектуалы и власть. Избранные политические статьи, выступления и интервью. Часть 3

Научная парадигма (она же — эпистемологическая) как модель научной деятельности, ставшая идеальной моделью мышления, не совпадает с общей парадигмой мышления — гносеологической — по определению, а также по подходу с точки зрения истории (времени) и/или пространства. Всё дело во взаимоотношениях утопий/гетеротопий (где решающая роль принадлежит посреднику-зеркалу), а также гетеротопий между собой.

Самой идеальной/универсальной гетеротопией Фуко считает корабль, поскольку он ни к чему не привязан, ибо гетеротопия наименее всего ангажирована локально, теряя в универсальности/в глобальности/в трансверсальности тогда, когда она к чему-то привязана. Как же утопия становится гетеротопией (с неизбежным, порой, зеркальным искажением)? То, что называется локализацией места — ничто иное как вербализация мысли/образа...

Фуко — как брат-близнец Делёзу и Гваттари. Деррида тут четвёртый. Эссе "Другие пространства" могло бы стать одним из плато книги "Капитализм и шизофрения. Тысяча плато", дополняя и раскрывая её смысл иной образностью, сопоставимой, но менее... изощрённой. Вроде и нравится мне вся эта ритурнель, но фуковские тексты менее похожи на сновидения и, поэтому, чуть больше импонируют мне...