В 90-е г.г. XV в. при дворе великого князя Ивана III сформировалось две партии. Они "группировались" вокруг предполагаемых наследников Русского государства: Дмитрий был внуком великого князя, а Василий - сыном от второго брака с Софией Палеолог, которая "принесла на Русь новый быт, новую культуру, но и византийские интриги". Две сильные женщины сошлись в "битве за сына": Елена Волошанка обвинила Софию в покушении на Дмитрия, София Фоминична Елену - в ереси жидовствующих. Вот этой ереси в романе отведено много места, но я все равно мало что поняла. Ересь пошла из Новгорода, в ней были уличены умнейшие люди своего времени. Например, дьяк Федор Курицын: "Церковь этот путь к Богу на свой лад удлинила..., а в каждом закоулке человек - иерарх церковный, и ты ему плати каждодневно... А мы говорим - Бог будет судить по делам твоим, и неважно, сколько деревень ты дал монастырю в поминание... Еретики - это протест."
Современная часть романа меня не впечатлила. Метания алкоголика Кима Паулинова оказались мне не близки. Да и обиделась я немного: ну почему все творческие люди описаны пьющими и неприспособленными к жизни? И вообще: "Писателям же не платят ни черта!" Конечно, это не собачьим кормом торговать или выйти замуж за капитана японского траулера.
3 понравилось
