Сексуальная культура в России. Клубничка на березке

(на лекции по сексологии, 1929 г.).

Книга ну очень интересная. Сразу оговоримся: она о сексуальной культуре в России, а не о технико-тактических характеристиках процесса. Поэтому давать ее подростку или ребенку в качестве учебного материала по основам полового поведения смысла нет. Это вполне себе фундаментальный труд, в котором рассматривается отношение к чувственной стороне жизни на протяжении веков. Молодому поколению может быть просто скучно, потому как в главах, посвященных России века с 18ого, постоянно даются ссылки на произведения литературы и искусства, с которыми лучше предварительно быть знакомым хотя бы понаслышке, чтобы понять, о чем речь. Рассматриваются и со всех сторон препарируются эротические произведения Пушкина и Лермонтова, а также многих не менее известных поэтов и писателей, можно проследить, какое влияние оказали на их творчество нравы того времени и как они сами формировали представления о чувственности и сексуальной жизни в умах читателей.

Что-то я с середины начала описание, а между тем книга охватывает с десяток веков истории и даже более, начиная с дохристианско-языческих культов и заканчивая последним десятилетием 20ого века. Крайне любопытно посмотреть, как формировалось отношение к сексуальной жизни и какой вклад внесла та или иная эпоха. Очень многое становится на свои места, логически увязываются друг с другом многие, казалось бы, противоречивые аспекты сексуальности современного россиянина. Читаешь, и, конечно,анализируешь и себя, и окружающих, и начинаешь понимать, какая каша из стереотипов и предубеждений, заваренная на крутом кипятке общественной морали имеет место в умах современных людей. Книга помогает навести хоть какой-то порядок в этом хаосе разрозненных представлений и ломает многие стереотипы.

Из этого вытекает один недостаток: скорее всего, многие разумные мысли будут неправильно поняты. Здравый смысл - это, по обыкновению, самый хрупкий аргумент в споре с предрассудками, сила которых очень велика. Ну, кто, например, откажет себе в удовольствии рассказать, что молодежь нынче испорчена, сексуально распущена, а вот в Советском Союзе все было чинно -благородно, а уж тем паче в царской России. О градусе неадеквата свидетельствует даже то, что в медицинском вузе порой выдаются за чистую монету подобные перлы.

Кажется, у Куприна в "Яме" один из героев выдал такую мысль, что если грязный оборванец что-то украдет, давайте его судить по всей строгости, а если приличный и знатный человек, давайте из уважения к нему смягчим наказание. По факту, перечисление эротических экзерсисов знаменитых людей и описание, например, гомосексуальных отношений, которые имели место в верхушке общества в царской России,имеет психотерапевтическое и воспитательное значение: увлекательно и с юмором рассказывающий об этом автор заставляет потихоньку проникаться мыслью о непредосудительности гомосексуальных отношений, более того, что тут такого? Или если не касаться гомосексуальности, а просто к слову о трудностях в личной жизни. Если у Гоголя были проблемы с собственной сексуальностью, то чего нам, простым смертным, смущаться, испытывать дискомфорт и замыкаться в своих комплексах, когда даже у великих они были?

Очень интересно рассказывается о политике в области брака и развития отношений в СССР. От этой главы невозможно оторваться, потому как это ужастик похлеще Стивена Кинга. Ну, и напоследок, о постперестроечном времени. О "моральной панике" и реальной ситуации. Один минус: на этом книга заканчивается, т.е. о 21 веке информации уже не имеется. Ну, в общем, и на том спасибо, потому это весьма достойная познавательная и наводящая на интересные размышления книга.

О качестве работ Игоря Семеновича лучше всего говорят слова православных деятелей. Например, небезызвестный протоиерей о. Дмитрий Смирнов (тот самый, кто советовал женщинам помирать родами, но не лечиться, а атеистов приравнивал к диким обезьянам), считал Игоря Семеновича "великим проповедником гомосексуализма и педофилии в нашей стране".

Интересна также характеристика, данная трудам Кона некими профессорами М. Н. Кузнецовым, В. Ю. Троицким и А. А. Прозоровым. "Все работы означенного академика никакого отношения к науке не имеют, а сам он просто коммунистический пропагандист, «этнокультурный содомит» и враг всего, а не только прогрессивного, как сказали бы в советские времена, человечества, который занимается пропагандой половых извращений, распущенности и вседозволенности, что должно привлечь внимание правоохранительных органов. В целом публичную деятельность И. С. Кона, по существу, можно считать активно ведущейся информационно-психологической войной, преступной деятельностью, направленной против детей и молодежи, против традиционных духовных ценностей России, против общественной морали и важнейших социальных институтов в российском обществе».

В общем, уже по отзывам понятно, что сапоги хорошие, надо брать.

Монография Кона делится на 2 части: в первой части рассказывается история сексуальных и брачных отношений в России и СССР от язычества до девяностых годов. Например, вы знали, что позиция "женщина сзади" наказывалась несколькими годами строгого поста, а то и отлучением от церкви? Вы знали, что в допетровской Руси очень терпимо относились к гомосексуальным контактам? Вы знали, что с 1935 года абсолютно все книги, где хоть как-то затрагивались исследования секса (естественно, все переводные, потому что отечественных исследований не было в принципе, в СССР секса не было!), были в спецхране и даже не каждому врачу выдавался к ним допуск, а спецхран открыли для научных библиотек только в 1987 году? Вы представляете уровень дремучести населения?

Вторая часть посвящена анализу разных сексуальных практик и реакции на них общества. Затрагивается отношение молодежи к добрачному сексу, проблемы с доступом к контрацепции, проблемы однополых отношений и многое другое.

Надо сказать, что первое издание этой книги было еще в 1987 году, но эта, последняя, редакция относится к 2010 году. Хочется сказать с горечью, что Игорь Семенович, к сожалению, предвидел все, что мы видим в настоящий момент. И нарастающую гомофобию, и запреты, и постоянное поминание "традиционных скреп" (которых никто не может толком сформулировать), и поиски внешнего врага, и провалившуюся игру в демократию.

Написана книга блестящим, легким, чуть ироничным языком.

Спасибо вам, Игорь Семенович, за адекватный, открытый взгляд на сексуальность. Спасибо, что именно благодаря вам у нас появилась первая "Энциклопедия сексуальной жизни" для детей 7-9 лет. Жаль, что вас больше нет с нами.

Крайне легкомысленные обложка и подзаголовок, однако под ними - интереснейшее серьёзное исследование. Автор - Игорь Семенович Кон. Корифей отечественной науки - психологии, антропологии, философии, сексологии, социологии. Этот ученый (академик, профессор нескольких знаменитых университетов, автор множества публикаций) один из первых советских исследователей, предпринявших попытку изучения гендерных вопросов, избегая стереотипных установок, то есть - в истинно научном ключе, а не под давлением господствующей идеологии. Именно благодаря усилиям Кона в нашей стране стало возможно развитие такой области знания , как сексология, именно его работы лежат в основании отечественной школы этой науки. Так же первопроходцем автор был и в изучении однополых отношений, опубликовав несколько замечательных монографий и статей. Вызвавших, как водится, шквал осуждения со стороны части научного сообщества, закосневшей в своём ханжеском мировосприятии. Однако, идеи, высказанные ученым, принесли свои плоды, сам факт депатологизации подобных отношений в нашей стране - его заслуга.
"Сексуальная культура России" представляет собой обзор традиций, обычаев, представлений, стереотипов поведения различных слоев населения страны от глубокой древности до наших дней. Источниками послужили археологические данные, личная переписка многих видных деятелей культуры, исторических личностей, дневники, литературные произведения - как широкоизвестные (например "Крейцерова соната" Толстого), так и табуированные - такие, как стихи Баркова или некоторые фрагменты произведений Пушкина, Лермонтова, других заметных авторов, обычно вырезаемые цензурой из академических изданий.
Чтение довольно сложное, хотя и увлекательное - масса информации, неожиданных фактов, интересных выводов. Ищущие "клубничку", введенные в заблуждение обложкой, будут разочарованы - тон повествования исключительно научный, без малейшей фривольности. Книга будет полезна всем, интересующимся психологией, проблемами взаимоотношений, социологией, сексологией.

Узнав, что после смерти Игоря Кона некоторые особо рьяные блюстители нравственности готовы были сплясать на его могиле, я подумала, что хоть с одной работой этого автора стоит ознакомиться. Естественно, книга оказалась не о содомии, педофилии и прочих противоестественных или непристойных вещах. Читая, я вспомнила, как один мой одноклассник, глядя на скульптуры в Эрмитаже, ляпнул: "Сюда нельзя водить девочек!" Т.е. понятно: нагота - это неприлично. Но при этом мальчикам на "афродит" смотреть можно, а девочкам на "аполлонов" - нет. Не так давно какая-то дама углядела на расположенном в метро плафоне "кое-что" у Посейдона и пожаловалась куда следует, а другую возмутила копия "Давида" возле школы. Кон пробует разобраться, откуда у многих отношение к сексуальности не как к естественной части жизни, а как к чему-то постыдному и грязному. И вообще: как обстоят дела с культурным просвещением в этом плане?
Цитата:
«Если верить идеологам российского социал-патриотизма, древняя "исконная" Русь была царством сплошного целомудрия, в котором "секса" никогда не было, пока его, как и пьянство, не привезли зловредные инородцы, но и после этого он остается чуждым народному духу.»

Официальная, православная, мораль проповедовала строгий аскетизм, близость между мужем и женой допускалась только для рождения детей, контрацепция и аборт = душегубство, идеалом семьи являлись Петр и Феврония, у которых нет никакого намека на чувственность или любовные отношения. Но Адама Олеария, одного из "вредителей", в XVII в. удивляло обилие у московитов "срамных сказок" и сквернословия. А главное матерное слово у нас известно какое... Впервые в России "половой вопрос" подняли в конце XIX в., озаботившись контролем за рождаемостью, распространением проституции и венерических заболеваний. Заговорили, заспорили. А зафонтанировало в Серебряном веке - творческом, во многом эротичном и слегка "неформальном". В СССР секса не было в 1930-60 гг. - вся энергия коммуниста должна быть направлена на строительство светлого будущего. А интимные отношения не ради репродуктивности оказались вне закона.
Цитата:
«В одном из залов ленинградского Дома политического просвещения на Мойке (бывший особняк Елисеевых) был плафон, на котором резвились и обнимались голенькие путти. Никто не обращал на них внимания. Но однажды... я обнаружил, что детишек приодели, на них появились штанишки и пионерские галстуки, и плафон сразу стал непристойным: одно дело - целующиеся путти, другое дело - пионерчики. Видимо, это заметил не только я. Через некоторое время плафон вообще закрасили.»

Потом начались робкие шажки в сторону несения сексуального просвещения в массы, но уже и достаточно образованные люди отвыкли и стеснялись говорить "об этом" публично. Зато прорвало в перестройку, когда в головах людей смешалось все. И на экраны, прилавки, улицы и мозги вылилась откровенная похабщина, возросла проституция (в том числе детская) и появилась проблема ВИЧ. Опомнились, но и снова дело не ушло далеко, т.к. не получилось установить грань между просвещением и развращением. А сейчас вновь повернули "к истокам" и, заботясь о нравственности школьников, моралисты пытаются запретить уроки анатомии.
Для меня книга оказалась достаточно познавательной.

Давно хотела почитать на тему сексологии что-то посерьезнее. И вот Livelib подкидывает мне в рекомендациях эту очень познавательную книгу!
Автор - историк, социолог и сексолог, поэтому возможный для кого-то недостаток - академический стиль изложения. Игорь Кон рассказывает читателю, откуда взялись в нашем обществе (и процветают до сих пор) ханжество, гомофобия, сексуальное невежество,  спидофобия. Вот бы всех, кто считает, что секс это "интимное и о нём нельзя говорить публично", "гомосексуалисты - больные извращенцы", "добрачное воздержание полезно и необходимо" заставить её прочитать. Интересно, они бы удивились, что следуют заветам Сталина, Гитлера и правящей элиты КПСС?
Грустно, что подобные взгляды переносятся дальше из поколения в поколение. Секспросвет  в школах фактически запрещен и отдан на откуп блогерам и книгам. Увы, несмотря на обилие информации можно увидеть одновременный откат в сторону консерватизма, "укрепления семейных ценностей" и экстремистской идеологии "мужских сообществ".
Рекомендую к прочтению.

Отсутствие сексуальной-("Клубничка") культуры в России-("Березке")- тема книги. Африку, Латинскую Америку и Китай не берем. Там все хорошо с эротикой и репродуктивной функцией, но у нас-ужас! особенно в начале истории российской...И в конце...
-Провал августовского путча , лидеры которого собирались бороться против культа "секса и насилия" с помощью танков и бронетранспортеров, временно ослабил социальное напряжение вокруг эротики...с.338
А так,конечно, все были сильно напряжены, как при половом акте. А постреляли-и расслабились... И.Кон, вспахивающий активно целину русского секс-бескультурья, устает иногда вспахивать, опускает,так сказать, руки и ручку, и даже делает намеки, что Россси вскоре -пипец, если мы культуру в сексе не подымем.
"Вульгаризация....коммерциализация, вестернизация сексуальной культуры....сведение сложных любовно-эротических чувств и переживаний к примитивной стандартной сексуальной технике"- все это разве для России характерно, а не для загнивающего Запада? Не оттуда ли все к нам пришло валом валит поныне?
Местами уважаемого автора прямо захлестывает... "Целомудренного прошлого", по его мнению, у нас никогда не существовало. Впрочем, И.Кон здесь же приводит обратное : - "Повесть о Петре и Февронии"монаха Ермолая Еразма (16в.), которую часто называют первым русским "любовным романом", на самом деле изображает совершенно бестелесные отношения...Житийная концовка повести(похороненные супруги наутро оказались в общем гробу)немыслима ни в "Тристане и Изольде", ни в "Ромео и Джульетте". с.78-79 Вот бы Еразму "телесность" описать, было бы по-передовому!
Зато мы догадываемся, бедные, что такое "целомудрие". И что же предкам нашим пенять, что "чаще действовал принцип: "Стерпится-слюбится". Не сказал Кон, что это-принцип КОРОЛЕВСКИХ Браков...когда "стерпится". И примеров соответствующих не приводит.
Понятно, что читателей привлечет информативность книги: только ссылок на используемую литературу аж 35 страниц. Узнаете, с кем спала Цветаева и поэты-художники конца века 19-начала 20. Очень они были передовыми, по-европейски открытыми.
Так что иногда-над чем И.Кон иронизирует-"единственной альтернативой безнравственности становится Домострой".
Ах, как-опять- мы от Европ отстаем: -"только 20 %россиян(опрос 2005г)считают гомосексуальность ориентацией , имеющей равное с обычной право на существование"...Здесь и "позиция РПЦ расходится с правовыми нормами демократического светского государства" , так как патриарх Кирилл вновь подтвердил, что "признавая гомосексуализм грехом, мы выступаем против того, чтобы гомосексуальные отношения уравнивались с естественными... Идею "прав человека", как и принятое во всех гуманитарных науках понятие "гомофобия", РПЦ отрицает"...
От секса -к политике, от демократии-к порнографии, от путча-к эротике: все смешалось в книжке И.Кона. Человек он,конечно, информированный, но крайне политизированный. Что будет дальше? Игорь Кон знает...
-сексологические издержки при победе красно-коричневых сил...углубятся политическим конфликтом поколений...усилением сексизма и мужского шовинизма...с.554
Вот бы отделить И.Кону котлеты от мух ! Чего-то никак не отделяются...