Читаю сейчас
Широкий Днепр ревет и стонет, Сердитый ветер листья рвет, К земле все ниже вербы клонит И волны грозные несет. А бледный месяц той порою За темной тучею блуждал. Как челн, настигнутый волною, То выплывал, то пропадал. (Перевод М. Исаковского)
Реве та стогне Дніпр широкий, Сердитий вітер завива, Додолу верби гне високі, Горами хвилю підійма. І блідий місяць на ту пору З-за хмари де-де виглядав, Неначе човен в синім морі, То виринав, то потопав.
Вот такое мощное начало книги. Это во-первых. А во-вторых, сравнение перевода с оригиналом (хорошего перевода,на мой дилетантский взгляд, сделанного хорошим русским поэтом) еще раз говорит о том, что оценка, данная стихам, прочитанным в переводе, вряд ли будет правильной. Поэзия как никакой другой вид литературы связана с языком.
Еще о переводах. Вот два перевода одного и того же фрагмета.
Не поможет, милый боже, Не дождешься. «Кайся, — Так говорит пословица, — Да не зарекайся». (Перевод Л. Вышеславского)
Не помогут сожаленья: Жизни нет возврата, Не бывает повторенья Бывшего когда-то. (Перевод Б. Пастернака)
Ну а теперь, исходя из уже представленного. Просто некоторые мысли.
Внутри стиха - изменение размера, ритма. Это характерная особенность.
Безусловная близость к фольклору - народной поэзии.
Религиозные мотивы. Иногда с привязкой к современности.
Много стихов и поэм о горькой женской доле.
Горечь неволи и тоска по родной Украине в стихах, написанных в солдатчине. Жестокость наказания - запрет писать и рисовать.
Идеализация прошлого или утопический образец для будущего - Казачья воля. Запорожье? Прорывается осуждение Богдана или по крайней мере неоднозначное отношение к нему. Но - возможные варианты: Запад и католичество плюс польская шляхта. Восток и туретчина, а значит вообще иная вера. Москва и единая вера. Что до "рабства" и доли бедного люда, то она везде одинакова. И земли цари российские своим фаворитам и прислужникам раздавали не только украинские, и Петербург построен не только на казачьих костях, и в снегах Финляндии гибли по большей части русские солдаты. И тут вспоминается (непопулярная сейчас) марксистская идея о двух нациях внутри любой нации - угнетатели и угнетенные, и о межнациональном единстве угнетателей, которому противостоять может лишь такое же единство угнетенных.
Евгений Евтушенко. Из сборника стихов 2014-2015 годов "Не теряйте отчаянья":
Не шестидесятники-поэты, а за лицемером - лицемер объявили собственной победой роковой развал - СССР.
Разве ты, искусство, разучилось нас объединять - я не пойму? Как стране Шевченко приключилось с пушкинской страной вести войну?
Вкрадчивая третья мировая по земле измученной идет, и не устает, нас примиряя, пырьевский князь Мышкин, "Идиот".
Если "идиоты" все такие были бы, мир стал бы исцелим были б в дружбе и Луганск, и Киев, Даже Газа и Иерусалим.
18 понравилось
