Цитаты из книги Стыд. Зависть

Реалистичны ли ваши бессознательные ожидания относительно самого себя? Разумна ли ваша Я-концепция?

Я стыжусь своих родственников. Не абсурдно ли мое ожидание, что у меня должны быть иные родственники?

Я стыжусь своей некомпетентности. В то время как мне достоверно известно, что сила интелекта у каждого колеблется, и даже гении делают глупости, и нет человека, который временами, когда у него плохой период, не был бы глупым. Не бессмысленно ли требовать от себя всегда быть в любой ситуации умным? Нет мужчины, который временами не оказался бы несостоятельным с женщиной.

Как ум вырабатывает зависть и гордость?

Умственные операции, порождающие зависть и гордость, осуществляются привычно, автоматически, бессознательно:

1) акт восприятия или представления о некотором ценном качестве, свойственном себе и другому: черта личности, собственность, принадлежность, способность, мастерство и так далее;

2) умственный акт присваивания этому качеству ценности и значимости;

3) акт отнесения друго-го человека к той же категории людей, что и сам человек. Создается представление о другом, как подобном мне, равном мне: "Он такой же, как я". Это представление запускает магический акт присваивания другому человеку неких признаков, якобы связаных с подобием со мной. Зависть проявляется в мыслительной установке на то, что если человек в чем-то подобен мне, то он должен быть равен мне по всем иным признакам, способностям;

4) акт сравнения и обнаружения рассогласования. В результате этого рассогласования возникает переживание зависти, если сравнение не в мою пользу, а если наоборот, то есть результат сравнения согласуются с ожиданиями, то возникает переживание гордости.

Если человек может осознать эти четыре умственных акта применительно к ситуации, в которой возникает зависть, то он может осознать свою эмоцию и соответственно ее контролировать.

Зная, что эти ожидания усвоены мной от общения с близкими, будет полезно ответить на вопросы:

Почему они именно так думали обо мне? Знали ли они мои возможности и индивидуальные особенности? Склонны ли были они переоценивать меня и почему? Принимали ли они меня не только "хорошим", но и "плохим"? Испытывали ли они гордость или стыд за меня?

А теперь вопросы касающиеся меня.

Я хвастал, наобещал и не сделал. Почему хвастал и обещал? Мне, может быть , хотелось быть значимым и полезным для них, мне хотелось проявить к ним свое расположение, и я не нашел лучшего, как наобещать, а сейчас мне стыдно.

Мне неприятны мысли: "Что они думают сейчас обо мне, какие чувства испытывают в связи с моей необязательностью?"

Но мне становится легче, если я думаю: "А не преувеличиваю ли я те неудобства, которые я им причинил? Может быть, они этого и не заметили или не придают им значения? Насколько я в их глазах выгляжу хуже других, подобных мне?"

Будем действовать от первого лица. Когда мне стыдно, это как раз повод задать себе следующие вопросы:

1. Каким я должен быть и как я должен себя вести, чтобы ме не было стыдно?

Ответ на этот вопрос способствует осознанию не осознаваемой части моей Я-концепции и раскроет мою неприглядную структуру. Это постепенно будет освобождать меня от иллюзий относительно самого себя. Аналогичные вопросы мы задавали себе при анализе обиды и вины.

2. От куда возникли эти черты моей Я-концепции, то есть ожидания, которые я имею относительно самого себя?

Эти ожидания могут осознаваться, но могут и не осознаваться, так как они привычны, и об их существовании я узнаю, только когда мне становится стыдно.

3. Насколько эти ожидания, мои черты реалистичны?

Это как раз повод философствовать о природе моих реальных отношений с близкими и со своим социальным окружением.

4. Существует ли возможность скорректировать эти ожидания в направлении большей реалистичности, чтобы устранить внутренний разлад себя со своими ожиданиями, или Я-концепцией. Если и спрошу себя о том, откуда я взял, что я всегда умный, так как сейчас мне стыдно, что я не смог решить задачу, какие умеет решать пятиклассник. Могу же я быть и глупым. При этом следует иметь в виду, что есть ожидания, которые невозможно скорректировать, например, иметь других родителей.

5. Что мешает мне совершить эту поправку?

В процессе ответа на эти вопросы происходит саногенное размысливание эмоции моего стыда и осуществление контроля над этой эмоцией.