Душеполезные поучения

Душеполезные поучения раннехристианского подвижника. Характеризуется братией как весьма образованный человек, имеющий ничего себе понятие о языческих мудрецах и отцах христианской церкви, что, мол, создает своего рода нарезку: зерна истины, то есть самое главное, собирается в его поучениях, благодарному читателю остается же только мотать на ус и восхвалять мудрого учителя.

Особо благодарного читателя из меня, однако, не получилось. Размышления Дорофея, подкрепленные жизненными историями (что, между прочим, интересно вполне), простые до невозможности и годятся только для монахов, но никак не для мирского люда, а значит, подавляющему большинству из них извлечь толком нечего. Максимум – может пригодиться ну совсем начинающему богослову, поглядеть на основские основы, если до того ни разу не видел - сие, к слову, сомнительно.

Так что и не знаю, кому рекомендовать. Интересующимся монашеской жизнью, наверное. Или самим аввой.

Книга "Душеполезные поучения" является для многих настольной. Во взрослой воскресной школе, куда я хожу, хотя и закончила ПСТГУ, мы "проходили" ее аж в течение двух лет и могу сказать, что это время не было зря потерянным. Каждая глава посвящена конкретной теме, в которой автор учит человека рассуждать.
И хотя герои книги - монахи, то, что с ними и между ними происходит, позволяет воспринимать их жизнь, как сходную с нашей. По крайней мере, я знаю, что многие священники советуют читать ее мирянам по причине ясности и простоты изложения. Вот, например, даже такая глава, которая говорит о повиновении наставникам в монастыре, может быть "использована" (как говорил наш "лектор") в качестве примера, КАК дети могут слушаться родителей, при этом присовокупил, что дети слушают только тех людей, которые сами умеют слушаться - и вот как раз в монастыре есть такая традиция, предающаяся из поколения в поколение!

Все-таки, наверное, не доросла: это я к комментарию, который ниже оставлен.
Данную книгу надо читать медленно, вдумчиво, вычленяя "жемчужины". Преподобный (точней, тот кто его записывал) потому и повторяет нам снова и снова одни и те же слова, потому что в одно ухо влетело, в другое - вылетело.

Руководствуюсь вот этим принципом в своей семейной жизни/работе уже очень давно:

Что для нас важнее: сделать дела, пойдя по головам, наорав, рассорившись и т.д. или все-таки найти путь компромисса? Часто мы "проламываем"/"пробиваем"/"раскручиваем"/"продавливаем" решение, проект, что угодно... а итог: озлобленность внутри и озлобленность людей вокруг нас.
У святых другая система мировоззрения: Дело - это всего-то 1/8! А люди (мирное устроение тебя и человека, с которым споришь) - это 7/8! Ой как трудно делать дело, не соблазнившись подминать под себя, заставлять, наставлять, упорствовать, занудствовать, придираться, но если вы этому научитесь (в том числе из этой книги) - честь вам и хвала. Вы на полпути к успеху! Нет, не здесь, а в духовной жизни.

Св. отцы вообще тонкие психологи, но в них нужно вникать и уделять все внимание только чтению конкретной книги.
Эта книга шедевр святоотеческой литературы, но ее можно послушать со вспомогательными комментариями, которые много прояснят... ссылку, к сожалению, утерял.