Наследие Арконы

Неровное впечатление у меня осталось после этой книги, ох неровное... И сразу скажу, что оценку я, пожалуй, что и завышаю, за несколько моментов, которые весьма по душе пришлись. Субъективных моментов, а именно - образ Святобора, Велесовы Чертоги (и их обитатели), новые сказки и некоторые высказанные мысли о культуре, цивилизации и религиях, вполне моим созвучные. В остальном же, есть главный герой из условно современной России, которому поручают квест исторической важности во время нападения христиан на Рюген. Меч-кладенец из закромов самого Велеса (зело могучий артефакт, мощь которого меня весьма озадачила), оному герою врученный. Боевка (в целом приличная), местами своеобразные исторические обстоятельства, немного любовной романтики (куда же без неё) и много волхвования. Ну и достаточно категоричные авторские мысли, мне, повторюсь, чаще импонирующие. Это в общих чертах первая часть книги. И за исключением стилистики ( подчас жуткая смесь анахронизмов и современьщины - да, Семенова с Дворецкой меня по этой части избаловали) и периодически сомнительных исторических справок, оно вполне годно. По крайней мере практически всему так или иначе нашелся обоснуй, да и столь насыщенные акцентированной славянской мистикой вещи попадаются нечасто. Сцена с душами умерших на поле брани вообще хороша. А вот после начинается вторая часть. Герой выполнил квест, вернулся в свой, современный мир, и заделался новым волхвом. По сути, Марти-Стью. И что меня особенно покоробило, так это своего рода "эксплуатация" героем удачи в быту. Как, например, обеспечение себя деньгами за счет находимых на рынке кошельков. facepalm. Здесь же в одной куче старые товарищи, которые героя не понимают, ролевики, тайные, могучие международные организации, за героем охотящиеся.... Эм... Ригхон недоумеваэ - зачем. Спасибо, сия невнятица время от времени перемежается приключениями выбравшегося с Арконы Святобора.

Почему книга называется «Наследие Арконы»? Аркона – это языческий город-святилище славян на германском острове Рюген в Балтийском море, который существовал в период от 9 века до 12 века и был разрушен в 1168 году христианскими датчанами. Славянский бог Велес хочет спасти и сохранить арконские письмена для возрождения дохристианской русской идеологии. Эти арконские письмена и являются наследием Арконы. Что понравилось в книге? 1) Интересная тема про дохристианскую русскую идеологию. 2) Интересны философские рассуждения во второй части книги о добре и зле, о правде и кривде, о христианстве и науке. 3_) Понравился эпизод, когда во второй части Ингвар, Инегельд и Драгомир сделали азиатов. Чем не понравилось книга? 1) Наличие орфографических ошибок. Нашёл точно 2 такие ошибки. Может быть, имеются и больше, специально не считал. Читал книгу в электронном виде. Может быть в бумажной книге и нет таких ошибок. 2) Написано, как-то иногда коряво, как будто текст был переведён компьютерной программой с английского на русский язык. Какие вопросы возникли к книге? 1) Каким образом травник Олег вылечил своего родственника Игоря Власова, у которого была третья группа инвалидности? 2) Каким образом зритель-боец демоноид из отряда Флорентийца из 12 века попал в 20 век? Может быть, его перенёс отрицательный бог, например Чернобог? Этот зритель-боец был зомби или наркоманом-берсерком? 3) Игорь Власов заменил Ингвара в Арконе. А куда же делся истинный первичный Ингвар? 4) Влада в Арконе стала беременна от Ингвара. Какого Ингвара – истинного или его двойника Игоря Власова? 5) Любомудр отдал Ингвару книгу. Но сам Ингвар не дошёл до корабля Златоуса и был убит или ранен в сражении. Ингвар сражался, имея при себе эту книгу или же он отдал её до боя арконовцам, которые попали на корабль Златоуса? 6) В части 2 главе 2 «Он вернулся из Арконы» Игорь Власов увидел компанию молодых людей в вагоне метропоезда и подумал, что фраза «Тот, кто лишён сострадания, может выглядеть, ходить и говорить, как обычный человек, но человеком он не является». Игорь подумал, что это сказал Кауфман. Кауфман – это американский комик. Нейросеть на сайте geekbot.ru сообщила, что это сказал Адольф Гитлер. Так кто же сказал эту фразу?