Собрание сочинений в 8 томах. Том 4. Ванька

Камерный рассказ Антона Павловича "Следователь", на мой взгляд, сильно выбивается из тех произведений, которые он подписывал как Антоша Чехонте. Выделяется, прежде всего, своей трагедийностью. В "Следователе" Чехов поднимает такую важную проблему как "супружеская измена" и показывает сколь может быть велика цена этой измены для человека:

"Боже мой, если ваше предположение справедливо, то ведь это... это жестоко, бесчеловечно! Отравила себя, чтобы казнить этим другого! Да разве грех так велик!"

Подобное восклицание главного героя этого рассказа свидетельствует о том, что до него после предположения доктора, что его супруга отравилась едва разрешившись от бремени наконец дошла вся глубина и трагедийность произошедшего. У Чехова в рассказе мы видим классический карамболь, когда человек, призванный осуществлять правосудие внезапно оказывается по ту сторону занавеса. В одночасье судебный следователь Чехова становится преступником. Причём, преступником не только по мирским меркам, но и по Евангельским. Ибо сказано в Священном Писании «Горе тому человеку, чрез которого соблазн приходит». То есть — горе тому, кто сознательно или по презрению, по небрежению к ближнему своему вовлекает его в смертный грех. Таковым в рассказе Антоши Чехонте предстаёт пред читателем судебный следователь:

"Это я рассказал вам про свою жену, про себя. О, боже мой! Ну, я виноват, я оскорбил, но неужели умереть легче, чем простить! Вот уж именно бабья логика, жестокая, немилосердная логика. О, она и тогда, при жизни, была жестокой! Теперь я припоминаю! Теперь для меня всё ясно!"

Как и всякий иной преступник, главный герой рассказа "Следователь" пытается всю вину со своих плеч переложить на потерпевшую. Но эта попытка главного героя скрыться от суда Совести бесплодна:

"Новая мысль, сообщённая ему доктором, казалось ошеломила его, отравила; он растерялся, ослабел душой и телом".

Невероятно мощный рассказ, заставляющий читателя переосмыслить своё отношение к так называемым "лёгким интрижкам", которые влекут к гибели человеческой души.

Камерный рассказ Антона Павловича "Беда", на мой взгляд, очень показателен. В нём так отчётливо проявляется Божье долготерпение, что впору только дивиться. Итак, главный герой рассказа - купец Авдеев, член ревизионной комиссии банка, а вкупе с этим ещё и церковный староста. События рассказа начинаются с того, что директора городского банка, бухгалтера, его помощников и двух членов отправили ночью в тюрьму. И, это только начало, по мере проводимого следствия под арест попадают и другие сотрудники данного банка. А на свободе остаётся один купец Авдеев. Заметьте, Чехов не случайно упоминает о том, что Авдеев является церковным старостой. Но вот подступает беда. И, чем же занимается дражайший Авдеев? Перво-наперво восхваляет себя за "честность" и порицает всех работников банка за их "грязные делишки". При этом забывая о том, что воровали то из-за его попустительства, потому как подписывал бумажки не глядя. Ему бы в храм Божий пойти, помолиться как мытарь, дабы Господь отвёл от него беду. И, что же? Авдеев действительно идёт в церковь. А вот для чего? Чтобы помолиться? А зачем ему молиться, думает Авдеев, он же "невиновный", а посему времяпровождение его в храме Божьем оказалось продолжительным, но не продуктивным:

"По утрам и вечерам он, ЧТОБЫ УБИТЬ ВРЕМЯ, ходил в церковь. Глядя по целым часам на иконы, он не молился, а думал. Совесть его была чиста, и своё положение он объяснял ошибкой и недоразумением".

Как лаконичен Антон Павлович в изображении своего героя. Всего одна фраза, а сколь она значима для понимания этого образа. Вы только представьте себе этого "невинно пострадавшего" Авдеева. Ведь он не простой прихожанин, а церковный староста, то бишь - лицо, облечённое властью. Но в храм Божий главный герой рассказа ходит не помолиться, и, даже не поставить свечку, а ЧТОБЫ УБИТЬ ВРЕМЯ! Ну, и заодно пороптать, дескать "как же так, меня "невинно пострадавшего" притесняют люди нехорошие, я же такой правильный, белый и пушистый". А Господь всё долготерпит, ждёт когда Авдеев одумается, хотя бы одну слезинку прольёт. Да куда там! Авдеев погряз в своей мнимой "праведности", и достучаться до него Всевышнему ну никак не возможно. Мало того, Авдеев ещё и злословит на других, превозносясь над ними, кичась своей "невиновностью". Но и это прощает купцу Господь. И, только когда он начинает роптать тучи над ним постепенно сгущаются. Посему в данном рассказе Антона Павловича очень чётко прослеживается дидактический посыл - Ропот горю не поможет. А ведь всего то и нужно было Авдееву, прийти в храм не поглазеть на иконы, а помолиться и пролить покаянную слезинку, как библейский мытарь, дабы переменил Господь своё наказание на милость. Очень поучительный рассказ, который заставляет в который раз всех нас задуматься, что простое посещение храма Божьего, глядение на иконы, без истинной веры, подкреплённой чистосердечной молитвой бесплодны для нашего Спасения, свидетельствует Антон Павлович...

И снова на очереди Чехов. Открываю новый том, и этот рассказ первый. Но страница случайно перелистнулась и глаза уловили начало другого рассказа "На даче". Вот эти слова :

«Я вас люблю. Вы моя жизнь, счастье — всё! Простите за признание, но страдать и молчать нет сил. Прошу не взаимности, а сожаления. Будьте сегодня в восемь часов вечера в старой беседке... Имя свое подписывать считаю лишним, но не пугайтесь анонима. Я молода, хороша собой... чего же вам еще?»

Думаю про себя - Господи, неужели что-то серьёзное и трогательное? Ну не верю, Антон Палыч, от Вас жди подвоха да выверта, не любите Вы сантименты и трепет любовный. Сейчас на смех ведь всё поднимете или сарказмом задушите. Ну... Так и есть. Пощады нет для души, которой и так сейчас плохо. А тут ещё жена посмеялась над мужем этой запиской. И думаете, зачем? Чтобы проучить, отомстить или разоблачить? Как бы не так - полы помыть... Боже, пощади...

Предшествующий этому рассказ "В пансионе" ничем не лучше для меня сейчас оказался. И вот я вернулась к первоначальному выбору. И тут в душе немного потеплело. Бог услышал мои молитвы и успокоил на время...

"Девятый час утра.
Навстречу солнцу ползет темная, свинцовая громада. На ней то там, то сям красными зигзагами мелькает молния. Слышны далекие раскаты грома. Теплый ветер гуляет по траве, гнет деревья и поднимает пыль. Сейчас брызнет майский дождь и начнется настоящая проза.По селу бегает шестилетняя нищенка Фекла и ищет сапожника Терентия. Беловолосая босоногая девочка бледна. Глаза ее расширены, губы дрожат."

Нет, там нет трагедии, хоть бросается в глаза слово нищенка. Рассказ напоминает немного повесть "Степь". Прогулка, созерцание, размышление. И наслаждение, наслаждение жизнью... А может быть просто спокойное её принятие. Строки умиротворяют и даже убаюкивают.

"Перед полуднем все трое садятся на берегу реки. Данило вынимает из мешка кусок измокшего, превратившегося в кашицу хлеба, и путники начинают есть. Закусив хлебом, Терентий молится богу, потом растягивается на песчаном берегу и засыпает. Пока он спит, мальчик глядит на воду и думает. Много у него разных дум. Недавно он видел грозу, пчел, муравьев, поезд, теперь же перед его глазами суетятся рыбешки. Одни рыбки с вершок и больше, другие не длиннее ногтя. От одного берега к другому, подняв вверх голову, проплывает гадюка."

Да, Чехов иногда одаривает вот таким удовольствием, за что ему человеческое спасибо. Сюжета почти нет, а на душе потеплело. Мне кажется, что так могут писать только наши классики. А ведь нет ничего проще - просто открой душу читателю и поделись тем, что внутри. И тогда твои простые строчки кого-то согреют, несмотря на то, что тебя давно уже нет в живых. Только душа должна быть при этом добрая и красивая, какая она и была у Антона Павловича...

А в рисунке завязка и небольшое событие, собравшее трёх путников прогуляться в майскую грозу...

Весьма показательный для Чехова рассказ. Размышление об интеллигенции. Очень часто пишет Антон Павлович об образованных интеллектуалах, их метаниях, стремлении найти своё место в обществе, а главное, быть полезным социуму, так как проблем и горестей, к решению которых могли бы приложить свои силы интеллигентные люди, было и остаётся безграничное множество. Вот только основная масса этих людей вела либо жизнь праздную, необременительную, либо слишком глубоко уходили в философствование и теоретизирование, пустопорожнюю болтовню, существуя бессмысленно и бесполезно.

Перед нами брат и сестра, Владимир Семёнович и Вера Семёновна. Он, несмотря на работу «в контроле какой-то железной дороги», на самом деле видит своё призвание в «писательстве», а точнее, начав пописывать заметки, «год спустя уже вел в газете еженедельный критический фельетон». Автор не может назвать его дилетантом, скорее, это индивидуум, который обрёл свою чёткую программу действий.

Во всём, что делал Владимир Семёнович, «в нем был виден пишущий, когда с вдохновенным лицом возлагал он венок на гроб какой-нибудь знаменитости или с важным, торжественным выражением собирал подписи для адреса; его страсть знакомиться с известными литераторами, способность находить таланты даже там, где их нет, постоянная восторженность, пульс 120 в минуту, незнание жизни, та чисто женская взбудораженность, с какою он хлопотал на концертах и литературных вечерах в пользу учащейся молодежи, тяготение к молодежи - всё это создало бы ему репутацию «пишущего…»

Сестра же его пережила жестокую жизненную трагедию. Сразу после окончания медицинского курса вышла замуж по любви за одного архитектора. Но и месяца не прошло, как муж умирает от тифа. Она же, заразившись от него, всё-таки выздоровев, попыталась отравиться, но была спасена подругами. Пережив всё это, Вера спустя три месяца поселилась у брата, которого искренне любила. «Она любила его самого, его программу, благоговела перед его фельетонами, и когда ее спрашивали, чем занимается ее брат, она тихим голосом, точно боясь разбудить или помешать, отвечала: "Он пишет!.."

Казалось бы, два хороших человека, которые прекрасно существуют рядом друг с другом. Но Антон Павлович показывает дальше коренное отличие этих двух интеллигентных людей, по-разному понимавших цель своей жизни.

«Владимир Семеныч искренно веровал в свое право писать и в свою программу, не знал никаких сомнений и, по-видимому, был очень доволен собой. Одно только печалило его, а именно: у газеты, в которой он работал, было мало подписчиков и не было солидной репутации. Но Владимир Семеныч веровал, что рано или поздно ему удастся пристроиться в толстом журнале, где он развернется и покажет себя, - и его маленькая печаль бледнела в виду ярких надежд».

В жизни же Веры Семёновны после произошедшего с ней удара судьбы была определённая жизненная пауза, когда ей необходим был отдых, чтобы снова обрести себя. Но любя и восхищаясь братом, она, тем не менее, постепенно приходя в форму, попыталась разобраться в смысле того, чем же занимается Владимир Семёнович. Не сразу, но определённо её ищущий разум поставил чёткий диагноз программе брата - «Да, Володя, все эти дни я думала, долго, мучительно думала и убедилась: ты безнадежный обскурант и рутинер. Ну, спроси себя, что может дать тебе твоя усердная и добросовестная работа? Скажи: что? Ведь из этого старого хлама, в котором ты роешься, давно уже извлекли всё, что можно было извлечь». Согласитесь, услышать подобное из уст любящей сестры, наверняка, было очень больно. «Авторское чувство злопамятно, неумолимо, не знает прощения…» Тем не менее, сестра очень точно подметила его бесконечное копание в старых, избитых идеях и проблемах, а это абсолютно бессмысленно. Вера Семёновна вдруг осознала, что ничего нового брат создать не может, он погряз в мелкотемье.

Она не только критикует брата, но и предлагает выход. «Видишь ли, Володя, мне кажется, что если бы все вы, мыслящие люди, посвятили себя решению больших задач, то все эти твои вопросики, над которыми ты теперь бьешься, решились бы сами собой, побочным путем. Если ты поднимешься на шаре, чтобы увидеть город, то поневоле, само собою, увидишь и поле, и деревни, и реки...»

Замечательные слова! Действительно, большинство мыслящей интеллигенции не способно было заниматься глобальными проблемами. Да, что там глобальными?! Брать на себя ответственность и решать конкретные, пусть малые задачи, в России конца позапрошлого века брались очень немногие интеллектуалы. Большинство проживали свой век впустую…

А глобальные проблемы?.. Да, были представители интеллигенции такие, как революционеры, которые жизнь свою посвящали решению серьёзнейших задач будущего народа и страны. Например, Владимир Ильич Ульянов (Ленин) мощью своего разума перевернул жизнь не только России, но и всего мира.

Вера Семёновна же, отдохнув и пережив свой жизненный кризис, сделала выбор в пользу реальной работы, уехала от брата в N-скую губернию, оспу прививать.

А судьбу Владимира Семёновича Чехов описывает весьма кратко. Он заболел воспалением лёгкого, лежал в больнице, затем у него образовалась «фистула в колене». И Владимир Семёнович умер, похоронили его на Ваганьковском кладбище, где спустя некоторое время его могила была заброшена. И хотя автор пытался собрать денег, чтобы привести её в порядок – «Но меня выслушали равнодушно, не ответили ни слова, и я не собрал ни копейки. Уже никто не помнил Владимира Семеныча. Он был совершенно забыт».

О сколько прекрасных, добрых интеллигентных людей забыто?!.. Проживших свою жизнь хорошо, но бесполезно.

Фраза – «Увлеченная своими новыми мыслями, Вера Семеновна доказывала, что работа, в которую был погружен ее брат, есть предрассудок, тщетная попытка консервативных умов продолжать то, что уже сослужило свою службу и уже сходит со сцены».

Прочитано в рамках марафона «Все рассказы Чехова» # 552

ЖАНР:
Острая социальная сатира. Психологическая драма в двух действиях.
Трагедия уровня Шекспира

О ЧЁМ:
Жена приходит к любовнице мужа просить отдать все подарки, поскольку муж разорён и только это может спасти всю семью. Любовница (хористка) отдаёт всё что у неё есть, гораздо больше чем получила от любовника (почти ничего). Тот в это время прячется. Когда жена уходит, любовник отвергает хористку, понимая как низко пала его жена, унижаясь перед ней.

ПОНРАВИЛОСЬ:
Психологизм
Плотность зашкаливает. На каких-то 5 страницах Чехов умещает столько всего, что просто дух захватыет!
Низость и трусость мужчины, который не вышел даже когда уже был уличен.
Непорядочность его как мужа, служащего, даже как любовника (может ли быть любовник порядочным? Если нет, то как человека).
Глупость, истеричность хористки. Её импульсивную щедрость, мнимую гордость.
Унижение жены ради спасения себя и детей. Её трусость, ведь она уже всё знала, но пришла только сейчас, когда уже не осталось выбора. Низость взять не только "свои" вещи, но и подаренные другими.
Сатира на общество
Общество, в котором хористка не может не иметь любовника, в котором супружеская измена, растрата, скука - это норма.
Юмор
"Я никакого мужа не знаю"
" И ей казалось, что если бы она была худенькая, не напудренная и без челки, то можно было бы скрыть, что она непорядочная"
"Убить эту мерзавку или на колени стать перед ней, что ли?"

РАЗОЧАРОВАЛО:
В самом рассказе - ничего.

Разочаровало то, что у меня не получается написать рецензию. Но, по определенной причине, мне очень хочется это сделать. Невозможно (для меня) проанализировать и разложить всё по полочкам. Этот рассказ не разделим на компоненты. Можно только прочувствовать этот трагизм, этот смех сквозь слёзы, эту скуку жизни, эти нормы поведения, пустоту быта и бездуховность людей, социальное болото.

КОМУ ХОЧЕТСЯ ПОСОВЕТОВАТЬ:
Всем, кто может за деревьями увидеть лес.
Всем, кто может не только подумать, но и почувствовать.
Всем, кто понимает, что о плохой жизни может быть хорошая книга и нельзя путать эти понятия.

В глазах русского человека немцы крайне серьезные и педантичные люди. Совершенно не таким предстает перед нами герой чеховского рассказа - Иван Карлович Швей, старший мастер сталелитейного завода. Должно быть он уже порядочное время пожил в России и по этому успел обрусеть. Не смотря на то, что его отец немец, себя он считает русским человеком, готовым даже драться с Германией. У Ивана Карловича молодая прелестная жена, которую он страстно любит. Из-за неё то произошел небольшой конфуз, который тут же настроил нашего героя не только против жены, но и против всей русской нации. И вот уже все русские плохие, окружают его сплошь свиньи и варвары, и теперь он готов драться с Россией. Согласитесь, что столь резкая смена настроений выдает в нем по-истине русского человека. Более того, произошла сия трансформация из-за ревности к жене, когда он, сослепу не разобравшись в чём дело, заподозрил её в измене. Больше всего задело героя, что изменила она ему ни с кем-то приличным и обеспеченным, а с какой-то рыжей мордой. Как он сумел определить благосостояние избранника лишь по цвету шевелюры, для меня осталось загадкой.

Пробродив всю ночь по городу, и написав гневное письмо родителям супруги, Иван Карлович немного успокоился и решил проявить великодушие, свести счёты с жизнью, оставив неверной своё состояние. Но лишь с той целью, чтобы её грызли муки совести. Напоследок же решил вернуться домой и высказать жене все претензии в лицо. И как оказалось, проблема не стоила и выеденного яйца. Хозяйка пустила квартирантов, пока муж был в командировке, и это они спали в его постели. Как говорится: "сама придумала, сама обиделась". И снова переобуваемся в воздухе. Русский хороший. Россия великая земля.

Переделав поговорку, можно сказать, что погода в горах меняется как настроение у обрусевшего немца. А то все девушки, да девушки.

Да, и во времена Чехова во всю орудовали мошенники. Сейчас об этом нам постоянно рассказывают в СМИ, делятся в соцсетях, но всё равно облапошить эти хитрецы могут любого. Вероятно, каждый из нас может вспомнить далеко не один случай, как его обманули, или обвели вокруг пальца близких или знакомых. У меня даже специальная статья расходов в семейном бюджете появилась – «мошенники».

Кто-нибудь, прочитав рассказ «Хористка», скажет, а причём тут мошенничество?..

Сюжет достаточно прост – жена неожиданно заявляется к любовнице мужа, хористке Паше. Пока он прячется в соседней комнате, супруга запугивает его пассию тем, что благоверного уже ищут за растрату, требует выдать ей девятьсот рублей для её погашения, чтобы спасти супруга. И фактически открытым шантажом, вымогательством и взыванием к совести забирает у бедной девушки все ценные вещи и украшения. После ухода жены муж её в восхищении от благородства своей супруги оскорбляет и покидает свою Пашу. Вот, собственно, и весь сюжет. Но… Можно доверчиво предположить, что всё так и есть, и действительно жена пытается спасти своего мужа, только возникают вопросы.

У супруги очень агрессивное поведение, направленное на подавление воли девушки. Все её действия направлены на то, чтобы добиться конкретного результата – изъять драгоценности. Последовательность действий – внезапность, ошеломить, оскорбить, взывать к совести, попрекать своими голодными детьми, не давая опомниться, требовать не просто деньги, а ценные вещи под предлогом, что их подарил неверный супруг.

Удивительно точно рассчитанное психологическое воздействие, давление на Пашу, которая поддаётся этому, готова отдать два незначительных подарка от данного любовника. Остальные драгоценности принадлежат лично ей, или подарены другими поклонниками. Но для агрессивной женщины мало двух вещей, она пришла забрать всё. Давление постоянно усиливается при помощи рыданий, проклятий, демонстративного желания упасть на колени… Целый спектакль талантливой актрисы!

«Паша вообразила маленьких детей, которые стоят на улице и плачут от голода, и сама зарыдала». От угрозы женщины встать на колени – «Паша вскрикнула от испуга и замахала руками. Она чувствовала, что эта бледная, красивая барыня, которая выражается благородно, как в театре, в самом деле может стать перед ней на колени, именно из гордости, из благородства, чтобы возвысить себя и унизить хористку».

Девушка чувствует буквально себя как в театре, перед ней разыгрывается представление... Цель достигнута! Бедная, запуганная девушка отдаёт все свои ценные вещи, так как барыня не даёт ей остановиться, одуматься, пока не получает всё! Всё изъято, за несколько минут спектакля заработаны огромные деньги! Очевидная мошенническая схема.

Гостья стремительно исчезает. Ещё появившийся из соседней комнаты муж показывает восторг перед поведением своей супруги – «Боже мой, она, порядочная, гордая, чистая... даже на колени хотела стать перед... перед этой девкой! И я довел ее до этого! Я допустил!» Ещё один актёр, со своими репликами… После этого он оскорбляет и унижает Пашу, уходит. Типичный семейный подряд – ограбили несчастную девушку…

«Паша легла и стала громко плакать. Ей уже было жаль своих вещей, которые она сгоряча отдала, и было обидно. Она вспомнила, как три года назад ее ни за что, ни про что побил один купец, и еще громче заплакала».

Замечательный рассказ от Антона Павловича, показывающий, что ничего нельзя делать сгоряча. Ни в коем случае ничего не выполняйте под агрессивным давлением на вас! Мошенники именно таким способом обманывают большинство обычных людей. Конечно, это всего лишь моя трактовка произошедшего. Возможно, Чехов вкладывал совершенно другой смысл.

Фраза – «Я не милостыни прошу, а того, что принадлежит не вам... что вы, пользуясь вашим положением, выжали из моего мужа... этого слабого, несчастного человека... В четверг, когда я видела вас с мужем на пристани, на вас были дорогие броши и браслеты».

Прочитано в рамках марафона «Все рассказы Чехова» # 551

Думаю, что тема домашней тирании в семье была очень близка Чехову. Оттого так часто он о ней и пишет. Такие подробности о тяжести жизни в подобных семьях может знать только человек, сам испытавший на себе «прелести» существования в них. Человеку, живущему в нормальной семейной обстановке, никогда не понять гнетущей атмосферы этих семейных гнёзд.

Один из таких примеров в рассказе «Тяжёлые люди». Отец семейства Ширяев устроил своим домочадцам страшную жизнь. Это настоящий домашний тиран. Чехов подчёркивает это каждой деталью. Вся семья сидит за обеденным столом, не притрагиваясь к еде, в ожидании отца, который не торопится. Никто не посмеет без него начать обедать. И он демонстративно не спешит.

Особенно выпукло уродливость семейных взаимоотношений проявляется между отцом и старшим сыном, студентом Петром. Ему необходимы деньги для возвращения к учёбе в Москве. Судя по тому, что занятия уже начались, сын никак не может даже попросить средства на проезд у родителя. При поддержке матери Пётр за обедом объясняет необходимость затрат на проезд, на первоначальные расходы на комнату и питание, пока сын не подыщет заработка. И поначалу Ширяев соглашается выделить деньги, но его жена, Федосья Семёновна, ошибочно приняв согласие мужа за доброе расположение, пытается выпросить ещё средства на одежду. Тут-то у отца кончается терпение.

«И после этого тотчас же показался буревестник, перед которым трепетала вся семья: короткая, упитанная шея Ширяева стала вдруг красной, как кумач. Краска медленно поползла к ушам, от ушей к вискам и мало-помалу залила всё лицо. Евграф Иваныч задвигался на стуле и расстегнул воротник сорочки, чтобы не было душно. Видимо, он боролся с чувством, которое овладевало им. Наступила мертвая тишина».

Потрясающее сравнение Чехова перехода состояния Ширяева к «буревестнику». А за этим предвестником неприятностей разражается ураган. Даже читать противно о бессовестных выходках этого домашнего тирана, попрекающего своих домочадцев куском хлеба.

Удивительно, но Чехов пишет о том, что Федосья Семёновна не привыкла «за двадцать пять лет к тяжелому характеру мужа»… Очень трудно в это поверить. Дети, уже выросшие в этой мрачной среде, прекрасно привыкли к выходкам своего родителя. Петр пытается противостоять – «Прежде я... я мог сносить подобные сцены, но... теперь я отвык. Понимаете? Я отвык!» Конечно же, отец затыкает ему рот. Дочь Варвара от переживаний теряет сознание.

Но рассказ называется не «тяжелый человек», а «тяжелые люди», потому что всё что происходит с отцом не может не передаваться его детям. И сын Петр «был так же вспыльчив и тяжел, как его отец и его дед протопоп, бивший прихожан палкой по головам». Тяжел и сам рассказ с этими отвратительными семейными сценами, беспросветной и душной атмосферой в доме.

Фраза – «Вы хоть и отец, но никто, ни бог, ни природа не дали вам права так тяжко оскорблять, унижать, срывать на слабых свое дурное расположение».

Прочитано в рамках марафона «Все рассказы Чехова» # 528

В форме бородатых анекдотов Чехов высмеивает все, что только можно, буквально каждую деталь, при этом добавляя анекдоту кружевных подробностей.
Этот анекдот, видимо, высмеивает немцев (на самом деле не совсем понятно), потому что главный герой - русский немец. И вот о чем его мысли:

Такие вот они, эти немцы.

Этот немец, вроде бы, сначала был добр, а потом после двух бутылей пива еще подобрел, но вот потом с ним преключилась беда, что невероятно его ожесточило. Беда - жена оказалась развратница. Весь спектр чувств немца описывается очень подробно.

Ну а далее случается так сказать панч лайн, что и должно быть в анекдоте, и читатель, беззаботно посмеявшись, перелистывает страничку томика Чехова.