Ацтеки. Быт, религия, культура

Данная книга является в основном описанием повседневной жизни ацтеков накануне испанского завоевания. В ней очень кратко изложена история создания империи, а ее краху посвящено всего несколько страниц последней главы.

В своей работе автор опирается на ранние документальные источники – рукописи людей, принимавших участие в испанском походе и видевших все своими глазами, тут и письма самого Кортеса и записи его соратников. После завоевания в Мексику приезжают францисканские монахи, которые тоже внесли свой большой вклад в изучение жизни ацтеков и оставили после себя большие исторические труды.

Мексиканская долина не была изначально родиной ацтеков. Долгое время они вели кочевой образ жизни, селились на чужих землях, откуда их постоянно изгоняли. Так продолжалось до тех пор, пока племя не добралось до болот озера Тескоко, которые являлись ничейной землей и где ацтеков никто не трогал. Именно там они основали свою знаменитую столицу Теночтитлан. Мексиканская долина в то время состояла из множества городов-государств, которые постоянно враждовали друг с другом. В результате военных действий сложился так называемый Тройственный союз между Теночтитланом, Тескоко и Тлакопаном, которые стали доминировать над другими городами долины. Так возникла империя ацтеков, которая по сути никогда не была единым целым, а состояла из главного города Теночтитлана и множества покоренных городов, плативших дань. Испанцам достаточно было захватить главный город, и империя прекратила свое существование.

В книге подробно рассматриваются вопросы повседневной жизни ацтеков. Чем питались, во что одевались, в какие спортивные игры играли. Ацтеки любили музыку и пользовались музыкальными инструментами, у них была своя литература. Среди ацтеков были распространены такие ремесла как металлообработка, гончарное дело, работа с перьями, прядение, окраска ткани и ткачество.

У ацтеков было несколько календарей. В повседневной жизни они использовали обычный солнечный календарь, в котором было 365 дней. Правда, год у них состоял из 18 месяцев по 20 дней в каждом, а оставшиеся 5 дней, называемые «пустыми» считались несчастливыми. Для предсказания будущего использовался календарь на 260 дней. И был еще третий 52-летний календарь, который являлся комбинацией 260-дневного и 365 дневного.

В ацтекском обществе, где было четкое разделение на сословия, дети знатных семей воспитывались в большей строгости, чем дети простолюдинов, так как их жизнь должна была служить примером всем остальным людям. Все мальчики обязаны были посещать школу, которая была двух видов, одна для сыновей торговцев и крестьян, другая для детей высшего сословия. Девочки тоже могли посещать школу, но для них она была необязательна. Удивительно, но у ацтеков к знатным людям и государственным служащим закон был более суров, чем к простолюдинам. За одно и то же преступление чиновника или жреца ждала смертная казнь, а простолюдина продавали в рабство или лишали дома.

Большую роль в жизни ацтеков играла религия, которая была направлена на то, чтобы повлиять на силы природы так, чтобы они работали на пользу обществу. Религия затрагивала все сферы жизни ацтекского общества и вмешивалась в любые поступки человека с рождения и до смерти. У ацтеков была своя теория мироздания, большой пантеон богов, силы которых надо постоянно подпитывать, а что может сделать это лучше, чем кровь. Отсюда и постоянные человеческие жертвоприношения.

Про ацтеков можно говорить долго и много. Это очень необычная и самобытная культура и очень жаль, что она была уничтожена.

Оригинальное название этой книги можно перевести как «Повседневная жизнь ацтеков», и это значит, что акцент будет сделан именно на реалиях повседневной жизни, а вовсе не на истории Государства ацтеков или, как еще именуют это образование – Империи ацтеков.

Да, можно было бы и подробнее остановиться на каждой составляющей культуры, быта или религии, но, собственно, если так углубляться, то чтение может стать скучнее. Да, своеобразность ацтеков привлекает и вызывает желание более подробно изучить, например, их религию или систему государственного устройства. Думаю, найдутся книги, которые помогут детальнее осветить эти и другие вопросы, но вернемся к данной книге. Здесь до оптимального сжато рассказывается буквально обо всем. Да, с некоторыми вопросами у меня не получилось до конца разобраться, но это совсем не вина автора. Хотелось бы чуть больше истории в этой, по сути, этнографической книге, но я знал, на что шел. Нет, история здесь тоже есть: немного об истории Мексиканской долины до прихода туда ацтеков, немного о становлении и возвышении ацтеков, но это скорее для введения читателя в тему.

Не буду пересказывать все оглавление или содержание, только отмечу некоторые запомнившиеся мне моменты и возникшие мысли. Выборные правители. Земли давались не персоналиям, а должностям, и после смерти или смещения человека с должности – возвращались государству. Не империя, а союз трех городов, который держал в подчинении окружающие земли. Не один Тескатлипока, а сразу 4, которые позднее превратились в Уицилопочтли, Кетцалькоатля и кого-то еще (может Тлалока, но это я уже забыл). Уицилопочтли – племенной мог ацтеков, а потому он и главенствовал наравне с Тлалоком (одна пирамида на двоих). Существование своеобразных кругов ада. Частое повторение числа 4 (жаль, что автор не придал этому значения). Рабам жилось не хуже, чем некоторым свободным. Практически усыновление пленников. Ведение войн исключительно для захвата пленников, которые были нужны для того, чтобы солнце ежедневно всходило и продолжало светить. Да вообще этот ряд можно продолжать очень долго, так что лучше бы вам обратиться к первоисточнику (в данном случае я имею в виду эту книгу). Ацтеки, при всей их кровожадности (да ладно, это же все для благого дела, а смерть на алтаре ничуть не хуже смерти в бою и даже лучше смерти во время родов) показались мне довольно душными, потому как часто любили пространные нравоучения и напутствия.

В самом конце автор обращается к вопросу об испанском завоевании и показывает не самые очевидные причины этого завоевания. Когда ацтеки воевали, они не ставили задачи уничтожить как можно большее количество врагов. Им были нужны пленники для жертвоприношений. Испанцы же просто уничтожали ацтеков. Автор показывает испанское завоевание с точки зрения завоевываемых, а не завоевателей, и становится понятным недоумение и культурный шок ацтеков.

Можно ли верить автору? Думаю, что можно, ведь он опирается на сообщения и письма очевидцев событий периода завоевания (Кортес и его банда), а также на произведения испанцев, чуть позже появившихся в Мексиканской долине (Саагун и прочие).

Ну и поскольку автор – англичанин, то надо быть готовым к футам, милям и прочим вытекающим особенностям.

Эту книгу стоит прочитать всем, кто интересуется ацтеками, а также просто любознательным читателям, которые стремятся расширить свой кругозор. Может и не идеальный образец для своего жанра, но вполне достойная книга.