История красоты

Книга посвящена вопросу, всегда волновавшему художников, философов, ученых, поэтов: что такое красота? В разные эпохи на него отвечали по-разному, а порой и в рамках одной культуры разные концепции красоты вступали между собой в противоречие.

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,2

414 оценок

5
48%
4
34%
3
15%
2
2%
1
1%

Ваша оценка

Прочитали 485Хотят прочитать 3266

Рецензии

Hermanarich9 ноября 2018 г.
Italian beauty
Книга Умберто Эко (который под конец жизни, похоже, освоил все профессии гуманитарного корпуса наук – был писателем художественной литературы, медиевистом, культурологом, историографом, литературоведом, философом, переводчиком и т.д., и т.п., чем, как я понимаю, он достаточно сильно тяготился) появилась в те далекие времена, когда корпуса литературы по, условно, «культурологии тела», еще не было на российском книжном рынке. Возможно, именно эта книга и определила моду на данный раздел.
«Культурология тела» сейчас представлена достаточно хорошо. Это и масштабный трехтомник «Истории тела»:
«История тела. В 3 томах. Том 1. От Ренессанса до эпохи Просвещения»
«История тела. В 3 томах. Том 2. От Великой французской революции до Первой мировой войны»
«История тела. В 3 томах. Том 3. Перемена взгляда: XX век»
Это и другой серьезный труд (что примечательно – тоже издательства НЛО. Они вообще мощно развивают темы культурологии (с их то деньгами это возможно. И да, я не бурчу – лучше Прохоров пусть дает деньги сестре на издательство, чем купит очередную, никому не нужную футбольную команду)):
Жорж Вигарелло «Искусство привлекательности. История телесной красоты от ренессанса до наших дней»
Краткая, но классическая:
Жак ле Гофф, Николя Трюон «История тела в средние века (сборник)»
И даже подзабытая работа Игоря Кона :
Игорь Кон «Мужское тело в истории культуры»
Ну да мы сейчас об Умберто Эко.
Что бросается первым в глаза – назвать это «книгой», или, тем паче, «научным исследованием» - весьма-весьма сложно. Это, скорее, альбом с картинками, где картинки занимают процентов 90 всего смыслового посыла, а остальное – краткие текстовые комментарии, в основном из классической (для автора, что примечательно!) литературы, по преимуществу – итальянской.
Сразу скажу – у меня создалось полное впечатление, что автор выступал здесь, скорее, как «куратор выставки», посвященной «искусству тела», а не, собственно, писателем – авторского текста тут не так много (совсем не так много, даже учитывая формат), зато много текста чужого (ну как много, есть текст) – итальяноязычных авторов, малоизвестных отечественному читателю (как я уже понял, это фирменный стиль Эко, еще со времен его «Шесть прогулок в литературных лесах (сборник)» Вот мой отзыв: https://www.livelib.ru/review/794715-shest-progulok-v-literaturnyh-lesah-sbornik-umberto-eko). Вот не знаю – может это его аспиранты подбирали ему тексты, но они, в большинстве своем, не представляют какого-то особого интереса. Спроси меня, о чем, книга, я бы почесал голову и выдал банальность из серии: «Нуу… красота в каждое время своя, понятия эти меняются, и пр.». Ничего более оригинального в голове, из глобальных выводов, не остается. Именно для образовательных целей в области культурологии тела я бы порекомендовал что-то более фундаментальное, из перечисленного выше.
Книга, сама тема, оказалась как-бы в заложниках формата – все-таки сложно из «альбома» взять и соорудить полноценное исследование. Формат это и плюс книги, но это и ее огромный минус в плане содержательность. Именно в такой форме данная книга прекрасно бы смотрелась где-нибудь в парикмахерской, где, с умным видом, посетители могут ее полистать – картинок много, текста мало, да и, признаться, напечатан он как-то так, что читать его становиться совсем тяжело.
Пусть кажущаяся легкость вас не обманет – книгу эту за один вечер не осилишь, даже несмотря на малое количество текста. Причин этому, минимум, две, и только одну я могу счесть хорошей. С нее и начнем:
На картинках действительно хочется остановиться, и посмотреть. Это правда интересно – работы там далеко не все известны, и будь там к ним какой-то внятный авторский комментарий, а не малопонятная нам цитата, которая, теоретически, должна соответствовать духу времени – было бы замечательно;
Перевод. И вот здесь плохо. Да, в России уже, я бы сказал, хорошо переводят английскую литературу. Более-менее справляются с французской, немецкой и испанской (с последней во многом за счет вала нобелевских лауреатов за последние 20 лет, пишущих на испанском, которые сильно подняли интерес к языку). А вот дальше начинается совсем-совсем плохо – книги, читанные мной, и переведенные с португальского, с голландского или с итальянского были переведены дурно. Причем не «лотерейно дурно», как книги с французского, где как попадет – от очень хорошего до ужасного, – а откровенно дурно почти все.

Дурно переведена и эта книга. Нет, это не перевод уровень Promt 2003 (ну т.е. даже не гугл-переводчик, а нечто много-много хуже и старше), и даже не перевод Promt 2003 + редактура. Я бы назвал перевод Promt 2003 + качественная редактура. Т.е. человек пытался отредактировать какой-то исходник, но, явно боясь первоисточника, не смог как-то пересилить себя, и улучшал только за счет подбора синонимов, явно оставляя читателя в жертву подчас достаточно тяжелой лингвистической конструкции и, самое главное, какого-то стилевого разброда. Оно понятно, что представленные отрывки – произведения классической литературы XI-XIX веков, которую на русский переводили гении, и, если источник не был переведен в ХХ веке и ранее, и бедной А.А. Сабашниковой (это переводчица) пришлось столкнуться с «цитатным монстром» века из XVI – тут мало что попишешь. Не может одна переводчица мелкие кусочки, вне контекста, из разных эпох достаточно изменчивого языка, из разных авторов, перевести так, чтоб это вызвало теплые чувства – тут нужен гений уровня Михаила Лозинского , который справлялся и с Данте, и с Аннунцио (если говорить об итальянской литературе), и с Гете, и с Мольером, и даже что-то переводил с армянского и фарси (черт его знает, что он там перевел, не читал). Где сейчас того Лозинского найдешь? Да нигде. Поэтому продираться через текст, при всем его минимуме, бывает, подчас, очень и очень непросто.
А вообще, это достаточно красивый, толстый, тяжелый (и в прямом, и в переносном) смысле альбом, не особо претендующий на какие-то теоретические выводы (где их там сделать), который призван, скорее, воспитывать эстетический вкус, чем просвещать. Я бы, наверное, подумал над другим форматом – по крайней мере больше бы уделил внимания авторским заметкам, но, разрывающийся на части Эко просто не мог этого сделать – вот и пошел по пути «соавторства с классиками». Для воспитания эстетического вкуса – самое оно. Для всего остального – под большим вопросом.
Читать далее
123
5,1K
sher240825 апреля 2020 г.
Об идеалах и фетишах.
«История красоты» - интереснейший труд по культурологии, повествующий о том, что же считалось красотой в разные эпохи в разных странах. Временной отрезок, исследуемый Умберто Эко, охватывает период от Древней Греции и до наших дней. При этом внимание уделяется не только телесной, но и душевной красоте; красоте прекрасного и красоте уродства; красоте, которую можно рассчитать и измерить с помощью математических наук и той, божественной, которую невозможно увидеть. Изложение материала сжатое, местами тезисное, придающее монографии свойство статей энциклопедии.
Заметки богато иллюстрированы великолепными репродукциями картин, фотографиями скульптур и шедевров архитектуры. Также в качестве примеров представлены отрывки из классических литературных произведений, цитаты из религиозных и философских трактатов. «История красоты» представляет собой своеобразное отражение всех этапов эволюционирования человека разумного.
Прекрасный подарок для всех, кто интересуется искусством.
Читать далее
94
3,7K
lost_witch29 ноября 2011 г.
"История красоты" повергает тебя в пучину самоуничижения и самобичевания.
Умберто Эко смотрит на тебя с высоты сотни написанных им научных работ и удрученно качает головой: сирый ты человечишко, необразованный, нелюбопытный, ай, ай...
Это если шутить.
А если серьезно, то книгу действительно непросто читать. Эко структурировал и детализировал историю человеческого понимания и определения "красоты", начиная с древних времен и заканчивая плакатами Уорхолла. Каждый раздел и главу сопровождает комментарий Эко и ворох (именно что ворох!) цитат из философских и религиозных трактатов, литературных работ соответствующего времени. И - несомненно - все щедро сдобрено иллюстрациями. Все это переплетено между собой настолько прочно и продуманно, настолько слаженно и к месту выглядит каждая деталь паутины, что снова чувствуешь себя букашкой, бросившей школу после третьего класса.
Можно остановиться на просмотре картинок, но Эко бросает вызов, заставляет быть любопытным, открытым, инициативным.
Читать далее
78
1,7K

Все рецензии

Цитаты

Godefrua2 марта 2014 г.
Из телесных чувств, которые достаются нам здесь, самое острое - это зрение. Но и ему не дано видеть чью-либо разумность, иначе если бы когда-нибудь нам явился зримый воочию образ ее ли, или другого свойства, достойного любви, то он вызвал бы в нас сильнейшую страсть.
11
2,5K
italianka9 декабря 2011 г.
<...> отношение Красоты и Искусства нередко приобретало характер неоднозначный, ибо, отдавая предпочтение Красоте природы, люди признавали, что искусство может изображать природу красиво, даже когда она сама по себе опасна или отвратительна.
11
1,4K
Godefrua5 марта 2014 г.
Если ренессансный человек исследовал вселенную, пользуясь инструментами практических искусств, то барочный человек, явно здесь предвосхищенный, исследует библиотеки и книги и, придя в уныние, оставляет приборы валяться на земле или, забывшись, держит их в руках как нечто бесполезное.
9
2,3K