Древо индуизма

Индуизм рассматривается в виде `древа` как социокультурный, исторический и духовный феномен, включая его истоки (`корни`), основополагающие категории и понятия (`ствол`), паниндийские, супрарегиональные и региональные культы во взаимосвязи с общеиндусской традицией (`крона`) и разнообразные социальные и этические проявления (`плоды`). Междисциплинарное исследование основано на анализе философских, теологических, литературных и фольклорных текстов и на данных полевых исследований авторов.

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,2

5 оценок

5
60%
4
20%
3
20%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 7Хотят прочитать 15

Рецензии

Аноним19 января 2018 г.
Нет ничего неожиданного в том, что эта книга (а вернее - сборник статей) мне совершенно не понравилась. Тема восточных религий, как я уже говорила, мне не близка и не интересна. Но во всём бывают исключения: например, небольшая вводная книжка об индуизме авторства Ким Кнотт определённо оказалась для меня полезной. По крайней мере, она упорядочила те немногочисленные сведения о религиях индийского корня, что у меня уже имелись. "Древо индуизма" я вполне могла бы и не читать - это ничего бы не изменило. Издание, представляющее собой собрание узкоспециализированных статей, явно не может увлечь и без того скучающего читателя. Было тяжело и непродуктивно продираться сквозь это научное исследование, кишащее сложными терминами на санскрите, многочисленными именами и воплощениями индийских богов, безумными мифологическими сюжетами... Особенно невыносимым оказались статьи о региональных божествах и их культах! - то есть, например, об обычае почитания некого малоизвестного персонажа в индийском захолустье. Редкий случай, но в этой книге мне даже иллюстрации было неинтересно рассматривать...
И всё-таки я отдаю должное "Древу индуизма". Во-первых, это серьёзный научный труд, настольная книга любого индолога. Для специалиста это вообще лёгкое чтение. Во-вторых, и меня тоже некоторые статьи заинтересовали, как ни странно. Есть темы, которые мне в индологии интересны - это неоиндуизм, например, и религиозное возрождение в Индии; а также ортодоксальные философские школы индуизма (об этом, правда, мало было сказано). Также бхакти, на мой взгляд, очень любопытный феномен, о котором я бы даже почитала побольше.
И всё-таки "Древо индуизма" - очень классический труд. В нём представлены принятые в индологии взгляды, но есть ссылки на, так скажем, неформальные воззрения других исследователей. Что касается неоиндуизма, то тут представлено общепринятое рассмотрение этого вопроса - мне гораздо ближе позиция Б.З. Фаликова, которую он излагает в своей работе "Неоиндуизм". Он действительно многогранный исследователь либеральных религиозных течений; отлично ориентируясь в своём предмете, он намного интереснее его разбирает, сравнивая, допустим, русское религиозное возрождение с индийским - и правда, проглядывает много общего. А вот авторы "Древа индуизма" в этом смысле скучны; читая эту книгу, ощущаешь себя как в душном пыльном кабинете, заставленном каноническими исследованиями в области индологии, которые уже много лет не движутся с места...
Читать далее
41
441

Все рецензии

Цитаты

Аноним4 июля 2025 г.
«Следует иметь в виду,—замечает финский исследователь А.Парпола, — что гибель городов, вероятно, не вызывала никаких существенных изменений в жизни хараппских деревень» [Парпола, 1985, с. 13].
2
50
Аноним4 июля 2025 г.
Ученые, занимавшиеся проблемами протоиндийского языка, среди которых ведущую роль играла отечественная группа, возглавлявшаяся Ю.В.Кнорозовым (см. [Альбедиль, 1994, с. 32—33]), выявили основные структурные характеристики надписей и сравнили их с грамматической структурой языков, составлявших лингвистическое окружение протоиндийской цивилизации, а именно языков Индии (индоевропейские, дравидские, мунда) и Передней Азии (шумерский, хурритский, эламский). В результате кропотливого перебора возможностей сходства выявилась структурная близость гипотетического протоиндийского языка языкам дравидской семьи.
Читать далее
2
48
Аноним29 июня 2025 г.
Унифицированное и разумное использование русской орфографии в переложении (транслитерации) индийских терминов и имен все еще остается задачей будущего
2
47