Царство небесное. Король-крестоносец

Балдуин IV Иерусалимский был подающим надежды умным и красивым ребенком, учеником умнейшего человека своего времени Вильгельма Тирского и обещал в будущем стать выдающимся государственным деятелем. Если бы не одно "но": страшная болезнь, делающая человека живым трупом и изгоем в обществе, избавляющая его от самых нехитрых человечеких радостей. В орден лазаритов король так и не попал, хотя и это не было самой жуткой участью человека, больного проказой, ибо лазариты считались едва ли не самыми смелыми и отчаянными рыцарями. Им, больным и обреченным, просто некуда было отступать... И в монастырь уйти для Балдуина было невозможной роскошью: так и не найдя для себя сильного и достойного преемника, прокаженный король вынужден был до самой смерти нести на своих плечах непосильное бремя. королевской власти. Единственная найденная мною книга Зофьи Коссак-Щуцкой, которая переведена на русский язык (исправьте меня, если я ошибаюсь) повествует об этом великом воине и дипломате, о человеке, который слыл лучшим наездником в королевстве (не смотря на то, что он вынужден был научиться управлять лошадью только ногами, так как одна рука его вообще бездействовала в силу болезни, а вторая держала меч). Прокаженный король всегда был со своим войском. Даже когда, разлагаемый изнутри болезнью, он не мог ехать самостоятельно, его на поле боя несли в паланкине. В 1177 году 16 - летний Балдуин сумел одержать немыслимую победу над превосходящими в 10 раз силами соперника, не менее сильного дипломата и воина Саладина, при Монжизаре. Позже именно Саладину припишут слова:

Пока жив этот король, Иерусалим не падет

Но король умер, совсем молодым. А вместе с ним медленно начало умирать и Иерусалимское королевство. В романе довольно четко и последовательно описаны и последние годы правления Балдуина Прокаженного, и события, последовавшие за его смертью. О книге я узнала совершенно случайно и, прочитав ее, была крайне удивлена ее скромным читательским контингентом. По моему, она более, чем достойна внимания. Так же, как и человек, о котором она повествует.

- Прокаженный, полутруп? Что же из этого? Я - король! И пока я жив, город, да и вся страна не беззащитны.

Свое слово он сдержал, до последнего вздоха борясь за свое королевство, зажатое в клещи извне мусульманами и раздираемое изнутри междуособными войнами, не смотря на то, что точно так же его пожирала изнутри страшная и неизлечимая на то время болезнь - проказа...

P.S: самым известным образом Балдуина IV Иерусалимского на экране является киногерой из фильма "Царство небесное" Ридли Скотта, сыгранный Эдвардом Нортоном. Но нет никакого документального подтверждения тому, что король Балдуин носил маску, которую носит его персонаж в фильме. В повседневной жизни он прятал лицо под накидкой и капюшоном

Историю гибели Латино-Иерусалимского королевства по Зофье Коссак можно рассказать в двух словах: Бог наказал. Нечего было приватизировать святыню, строя при этом государство на крови. Нечего было принимать королевский венец там, где Спасителя венчали терновым. А раз уж государство было выстроено, нечего было развращаться и зажираться вместо того, чтобы оставаться праведными стражами Гроба Господня и ежедневно замаливать грех строительства государства на крови. Бог, впрочем, давал время на покаяние, периодически посылая предупреждения. Первое предупреждение: представителей правящей династии нещадно косит. За 78 лет там сменилось семь королей. Второе предупреждение – болезнь Помазанника. Балдуин IV в этой истории – невинная жертва, обречённая на мучительную смерть ради искупления всеобщей вины. Тут надо понимать, что на самом деле Бог справедливый и добрый. Ну отмотает человек за чужие грехи 15 лет с лепрой, зато потом воскреснет – и прямо в Рай. Будет сидеть на облачке, грызть яблочки и наблюдать, как королевство, на которое в своё время жизнь положил, катится куда-то к чёрту. Хэппи-энд. Третье предупреждение – Салах-ад-Дин. Этот отрезвил. И победа под Монжисаром выглядит у Коссак именно как чудо Божье, которое и состоялось-то потому, что рядом был праведник (Балдуин IV) и святой крест. Но отрезвление было ненадолго, а первые два предупреждения и вовсе игнорируются. Ну подумаешь, король умрёт. Один умрёт – другой придёт. Болен? Да ладно, главное дистанцию соблюдает и личиком своим не светит. К тому же элита Святого Города (по Коссак) – парад уродов. Королева мать Агнесса де Куртене – дремучая дура. Её дочь Сибилла (у Ангессы двое детей: дочь Сибилла и этот, как его там) – озабоченная хамка. Рено де Шатильон – отбитый на всю голову отморозок. Тамплиеры – сатанисты. Их магистр Жерар де Ридефор – сексуальный маньяк. Вит Лузиньян – имбецил (так и написано: imbecillus). Прочие жрут, спят, трахаются, гадят и интригуют, дабы урвать кус пожирнее. Приличных здесь только двое: Раймунд, граф Триполи, который ответственность за королевство не взял бы никогда, и архиепископ Вильгельм Тирский, чья роль – исключительно роль наблюдателя. Потерпевшей стороной при таком раскладе оказывается… Салах-ад-Дин. Который, собственно, и войны-то не хотел, и вообще подумывал, а не зажить ли с франками в мире? И вообще, может, Христос лучше Аллаха? Победа над франками не приносит ему радости. Наоборот, человек до конца жизни будет мучиться вопросом:

…Коран заключает в себе не всю Правду, а только часть Правды. (Какое счастье, что одна лишь ночь слышит эти кощунственные мысли султана.) Можно сказать, что Коран – не более чем преддверие истинного знания. Ведь, согласно Корану, совершенство дается без особого труда. Довольно воевать с неверными и хотя бы раз в жизни совершить хадж в Мекку, чтобы достичь вершины добродетели. Разумный человек никогда с этим не согласится! …Почему Пророк не требует от своих сынов большего? …Пророк Иисус хочет много больше. Он велит человеку пожертвовать собой без остатка, отдать себя всего… Он взыскует душ, которые преображает по своей воле… Удовлетворить его нелегко! …И все же Пророк Мухаммед победил Пророка Иисуса… …Победил… победил… победил… …Крест упал… Султан тяжело вздыхает – от великой печали, от разлада с самим собой. Он стонет, словно алчущий лев, испытывая неутоленный голод. До боли в глазах он всматривается в ночную темень, будто ожидая знамения… Чувствуя себя ничтожнее последнего шакала, беднее последнего нищего, он молит Бога о знамении… – О Аллах, просвети мой разум! …Бог ли отринул и покинул христиан? …Или… или это христиане отринули Бога?

П.С. Если кто не понял, то перед нами не исторический роман, а христианская притча. Отсюда и вольное обращение с историей, и странноватые, мягко говоря, тезисы. Если кому-то хочется больше истории и больше реализма, рекомендую обратиться к роману "Железный Маршал" Атенаис Мерсье. Этакий сказ о мальчике, который тащил на себе государство. Но сразу предупреждаю: читать будет порой горько и больно.

Время действия – 1176-1187 Место действия – Палестина. "Царство небесное. Король-крестоносец" - это коммерческое название, чтобы продавалось лучше. На самом деле книга называется "Прокаженный король" (Król trędowaty), написана польской писательницей Зофьей Коссак в 1936 году. И это название соответствует содержанию. Книга посвящена иерусалимскому королю Балдуину IV Прокаженному.

... на Балдуине IV (1174 — март 1185 гг.) история Иерусалимских королей закончилась трагедией. Воспитаннику Гильома Тирского, необычайно образованному, Балдуину исполнилось всего лишь тринадцать лет, когда умер его отец. «Сообразительный и живой, несчастный ребенок очень рано заболел проказой, которая терзала его на протяжении всего царствования, превратившись в длительную агонию. Но он перенес ее верхом на коне, лицом к врагу, полностью осознавая свое королевское достоинство, долг христианина и ответственность за корону в те трагические часы, когда драма короля разыгрывалась вместе с драмой королевства. Когда болезнь усилится, и прокаженный больше не сможет сесть в седло, он прикажет нести себя на поле боя на носилках, и появление этого умирающего заставит отступать Саладина». Необходимо еще раз вспомнить эти волнующие строки, которые Р. Груссе посвятил подростку, сумевшему соединить святость с энергией. «Этот прокаженный ребенок заставил всех уважать свою власть», — с восхищением вскричал мусульманский хронист в «Книге двух садов» (1) признав, что нет другой столь прекрасной фигуры, чем этот юный государь, терзаемый болью и героически ее переносивший. Но последние годы правления Балдуина IV, в час, когда ослепший и больной проказой король больше не сможет справляться со своим опасным окружением, пробьют похоронный колокол по франкской монархии. После его смерти франкской монархии суждено будет исчезнуть, и королевство переживет своего короля лишь на несколько лет...

Жан Ришар "Латино-Иерусалимское королевство"

Зофье Коссак, на мой взгляд, удалось прекрасно нарисовать образ этого монарха и более-менее она смогла отобразить общую палитру эпохи. Всё вроде должно быть хорошо... И произведение вышло очень эпичным, и эпоху автор взяла удачно – ничего придумывать не надо, т.к. всё закрутила уже сама история, нужно только все в обертку завернуть, - и набор персонажей грамотно захвачен, но вдруг пошла отсебятина и всё покатилось вниз… Как-то гротескно-коряво показаны некоторые образы реально существовавших личностей (Ридфор, Шатийон, мать Лузиньяна ...), многие исторические события искажены в угоду создаваемого автором сюжета. Итог - поставил только 3, так как во-первых автор всё испортила чрезмерной фантазией и предвзятыми оценками некоторых событий, а во-вторых, и это главное, на самом деле всё было в сто раз интереснее.