«Человеческое сознание и смех столь же неразделимы и едины, как фигура древнего правителя и его шута»
Еще одна попытка разобраться, как человек стал человеком. Что именно сделало его человеком. Где кончается самое умное животное и начинается самый глупый человек. Как произошли сознание и язык. Уже пытался Энгельс, предлагая свой вариант — труд. Сказали свое слово Харари и Мамфорд. И эта книжка хороша.
Концепция: человеческий мозг ассиметричен, и из-за этого у наших предков сложились сразу две коммуникативные системы: более древняя жестовая и более поздняя вербальная. Это стало «первопричиной возникновения того, что можно назвать человеческим сознанием, главным источником бинарности, диалогичности и, если так можно, конечно, выразиться, его «двусмысленности».
Бинарные модели не только постоянно воспроизводятся в мифах и других проявлениях архаического гипертекста, но и живут и разнообразно множатся в реальной жизни людей, в науке и религии, в политике и быту, в искусстве и играх, и т. д, и т. д. Порождением бинарности является и философская диалектика, и нравственная оппозиция добра и зла, и многочисленные политические спекуляции на тему «мы и они».
Люди постоянно получали противоречивую информацию — двойные послания, а выходить из этой ситуации им дал возможность такой психический механизм, как смех. На который только человек и способен.
Человек должен был «справиться» с непростой декодировкой порой парадоксального (то есть внутренне противоречивого) «двойного послания», идущего от данных коммуникативных систем, как-то примирить, синтезировать порождаемые этими системами смыслы. Смех стал «точкой роста», интеллектуального становления, он стал психическим «механизмом», давшим человеку возможность парадоксально неожиданного и экономно-лаконичного выхода из создавшейся ситуации.
Написана книга живо, остроумно, понятно, привлечено много материала, с одной стороны — из мифов и сказок, с другой — из психологии и физиологии. Пересказаны интереснейшие эксперименты и с обезьянами, и с людьми.
Смех маркирует выход из психологического тупика, преодоление его, дарует человеку силу и волю к удержанию ускользающей субъектности, которую ДП-ситуация разрушает. Так смех выполняет некую демиургическую роль. Смех, возникающий в ДП-ситуации, помогает сохранить человеку его личностную целостность.
26 понравилось
