Книга ангелов. Антология христианской ангелологии

Из данной книги читатель узнает, что после смерти к истинным православным христианам являются настоящие ангелы, а ко всем остальным под видом ангелов являются падшие духи, бесы и т. п.
Книга С. Роуза как и вся православная литература напичкана древними отдающими нафталином догматами, нетерпимостью ко всему неправославному, а также абсолютной неспособностью к самоиронии и самокритике.

Дионисий один из первых кто делает в Христианстве попытку систематизации духовного мира.
В тексте видны корни иудейской каббалы, хотя тут я не ручаюсь кто был первым. Также явно видны отголоски гностической иерархии эонов.
Местами пояснения несколько натянуты при попытке увязать все все упоминания духовных существ в священном писании.

С очевидностью именно на базе этого теста вдохновлялись Учителя Блаватской / Рериха / Штайнера, именно эту иерархию видел в своих видениях Андреев и потом описывал Подводный, про эту иерархию говорит Гурджиев / Успенский.

Если вас интересует структура эзотерического мира в христианских и околохристианских традициях, то советую для прочтения как первостичник.

Я ненавижу людей,
спаиваю их в подъездах;
Брызжу слюной,
продаю по льготным ценам сигареты;
"Не пристегайте ремни", так говорю,
являясь в облике стюардессы;
Ненависть — моё всё,
челядь, знай своё место.
—
Наверное, я преуспел,
как комар, высосал весь смысл;
Просвещение — мой проект,
каждый подопечный — саботированный механизм;
И я не Чёрт, мысли сложнее, не ленись;
Ах, ты не можешь?
Отлично,
в Лету канула стрела Разума,
пущенная эллинизмом.
—
Мир Идей заржавел,
Аквинский поднят на смех,
Что там Зенон?
Тоже мной обработан.
—
В Мире нет сладкого,
всё отдано червям;
Но до завершения рано,
чары в воздухе так и витают;
Немного осталось, каждый скажет,
"Материализм — данность";
Как ты, скептик, не прав!
Я вовсе не Дьявол;
Говорю же:
щепотка вульгарного атеизма,
— вуаля, —
более никто ради высшего Блага не старается.
—
Порой дышать становится тяжело;
Благо...
чую тебя! Где-то ты рядом;
Последнее искушение для того,
кто затёр до дыр чтиво о Граде.

Возьмемся за старое )
Короче, как известно в православии есть два сомнительных направления:
1) Теории всеобщего спасения, которые как бы якобы опираются на некоторых Святых Отцов. За последний год я, наконец слегка остепенившись, поменял отношение к вопросу, и теперь соглашусь с архимандритом Карелиным и с остроумным тезисом "всеспасение и свобода несовместимы". И не надо смущаться, что некий чингисханотамерлан и просто любой обычный нераскаявшийся блудник-развратник нашего времени одинаково не спасутся, ибо "даже самый малый грех есть бесконечное оскорбление Бога", уууууу )
И конечно учение о всеспасении морально разлагает и всё такое.
И важно то, что определяя вероятных (!) неспасаемых мы должны использовать критерий веры в христианство, от этого не уйти, и как бы того не хотели оккультисты, генонисты, либерасты и Булгаков, гусь свинье не товарищ.
Тем более, один всеспасенец-генонист "православного обряда" недавно писал некие гадости про одну мою старую статью, что типа я хотел что-то там либеральное протащить итд, ну надо же, да я вообще тогда "ел песок" и употреблял многие термины без полного понимания значения, "для понта" )
Конечно, этот мудак в этом никогда не покается (слишком сложно для него), и уже за это обречен.
Кстати, он считает, что "убеждение в спасении одних и неспасении других" это "не религия", по его версии взгляды архимандрита Карелина "не религия", хех.
А против навязчивого страха сойти с праведного пути у нас придумана концепция стойкости святых и подобное.
2) Еще есть такой "нравственный монизм", "крестоборческая ересь", проще говоря, достоевщина, который считается крайне опасной ересью. Помню, много лет назад, во времена бурной молодости, я пытался объяснить эту идейку одному знакомому ваххабиту-наркоману, чтобы он понял безальтернативность догматического христианства), ожидаемо не получилось, и пришлось мне его сдать на сожжение на костре инквизиции, т.е. в ФСБ. Тем не менее, я сильно сомневаюсь, что сейчас можно найти в России православного, не зараженного этой ересью.
В этой области как раз проходит разделение между Z и нейтралитетом.

3) И снова процитирую Рафаила Карелина:

Спи, младенец мой прекрасный,
Сладко спи, мой свет.
Муки грешных – бред ужасный,
Ада больше нет.

Пусть тебе спокойно спится,
Баюшки-баю.
Дьявол сделался Денницей,
И теперь в раю.

Стали ангелами черти,
Звезды светят вновь.
Нет греха, нет вечной смерти,
А одна любовь.

Я тебе повем про чудо:
В рай вернулся ад,
Ленин, Гитлер и Иуда,
В небесах парят.

А Дзержинский и чекисты –
«Вороны ночей»
Превратились в стаю чистых,
Белых лебедей.

Вышел вон из преисподни
Целый легион:
Тамерлан, Батый со сродней,
Ирод и Нерон.

Спи. Любовь суда не знает,
У нее одно:
Всех и все она равняет,
Как морское дно.

Атеисты, иноверцы,
И еретики,
Будут крещены по смерти
В водах Стикс-реки.

Нас никто не охраняет,
Мир кругом и тишь.
Страж храпит, и пес не лает –
Крепко спи, малыш.

Коль злодей под кровом ночи,
Мать убьет твою,
Ты скажи ему, сыночек:
«Я тебя люблю».

Если волк твою сестренку,
Вырвет у тебя,
Закричи ему вдогонку:
«Ешь ее, любя».

Вышел в небо месяц красный,
Свет его как кровь.
Черт с козою блеют страстно,
И твердят: «Любовь».

«Для любви – прохрюкал боров –
Нет у нас преград.
Мы без стен и без заборов,
Строим город-сад.

Про догматы пусть забудет,
Поскорей народ.
И на месте церкви будет,
Общий огород».

Ночь. Укрылись в гнезда птицы,
Смолк их звонкий гам.
Лишь сове никак не спится,
От любви к птенцам.

Блещет месяц, ярко алый,
Как в плавильне медь.
Плачут от любви шакалы,
И велят мне петь.

От халифа из Багдада,
Дан приказ такой:
«Если кто не спит как надо –
Голову долой».

Стану сказывать я сказки,
Басни сочинять.
Спи, сынок, сомкнувши глазки –
Детям надо спать.