
Интегральный Традиционализм
Hexfire
- 38 книг

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Как вводная работа — хорошо. Но фактологического материала для понимания сути традиционализма — маловато. После этой книги следует сразу же ознакомиться с «Кризисом современного мира», а возможно даже начать с него. Был свидетелем того, как книга оставляла у людей самые неожиданные впечатления и суть её понималась в корне неверно. Не могу сказать с чем это связано. Наверное с тем, что здесь запечатлены по большей части лишь первые интуитивные прозрения, которые ещё не оформились и не были подкреплены большим количеством объективных данных. А потому человек, который эту волну не чувствует, ничего не поймет — ему для введения нужны будут строгие эмпирические выкладки, каковых в данной работе не так много.
Восток и Запад лучше читать как своего рода флэшбэк, т.е. изучать эту работу ретроспективно, уже имея корректные представления о сути традицонализма. Начинать, поэтому, лично я советую с «Кризиса», плавно переходя уже к программным работам, таким как «Заметки об инициации», «Царь мира», «Символизм креста». И есть ещё замечательная подборка «Очерки о традиции и метафизике» (одно из лучших изданий Генона), как дополнение к введению пойдет очень хорошо.

Классические россказни о "загнивающем Западе".
«Бесконечное и ненужное воспроизведение одних и тех же размышлений будет излишним», - глаголет нам исследователь. Но это, однако, не помешало мне наслаждаться липким и вязким одним и тем же от страницы к странице.
Опять же, разлагающее противопоставление по типу "простой люд" и "элита", которое вызывает к тексту только чувство отвращения. И самое главное! Генон у нас с усердием и напыщенностью ругает западный прозелитизм, который, пусть и со своей башенки, но пытается вбить в головы своим читателям - чудно!
Никаких подтверждений на поверку – у них там, значит, на Западе, цивилизация, а у нас культура, у них антитрадиционализм, а у нас традиционализм. Доказательства и конкретные примеры крайне неубедительные - запомнился разве что Лейбниц.
Выходит, что Запад просто должен найти пути сближения– и все тут, потому что Востоку плевать с высокой колокольни.
Нет-нет, генонов труд - не помощник в поиске пути, сближающего цивилизации.

Из всех суеверий, повторяемых как раз теми, кто хвалится по любому поводу, что выступает против «суеверий», именно «наука» и «разум», кажутся, на первый взгляд, не основывающимися на сентиментальности; но нередко рационализм есть только замаскированный сентиментализм, как это слишком хорошо подтверждает страсть, привносимая его сторонниками, ненависть, демонстрируемая ими по отношению ко всему тому, что противоречит их тенденциям или превосходит их понимание.

Индусы называют наше время Кали-югой. Если в предыдущие эры (юги) люди жили долго и гармонично, отступления от нормы нарастали очень медленно, то теперь беззакония катятся неудержимой лавиной. В древнем памятнике «Вишну-дхарма» говорится о людях Кали-юги: «Продолжительность их жизни будет различной, но никто из них не будет знать, какова она, тогда как одни из них будут умирать зародышем, другие ребенком или юношей. Искренне преданные благочестию будут умирать, не прожив долго, а те, кто совершает дурные поступки и отвергает религию, будут жить дольше. Цари станут шудрой и будут подобно хищным волкам отнимать у других все, что увидят. Таковы же будут деяния брахманов, и большинство их будут шудрой и грабителями». Так уже было в далекие времена, что уж говорить о современности! Но тогда еще помнили, что в еще более далекие времена люди жили долго, по тысяче лет, срок жизни был у всех одинаковый, не было ни ненависти, ни зависти, ни убийств. Все люди были брахманами. Но это было в начале времен, до начала известной нам истории, когда еще Духовная Традиция была единой и, главное, отнюдь не скрытой, а вполне даже явной.


















Другие издания

