
Книги об эпохе Ивана IV Грозного
AgataGoldHair
- 68 книг
Это бета-версия LiveLib. Сейчас доступна часть функций, остальные из основной версии будут добавляться постепенно.

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Очерк является продолжением книги о царевиче Дмитрии.
Настоящее явление Марины в русской истории произошло в ноябре 1605 г. на заочном обручении с Дмитрием, а по канонам католической церкви они стали мужем и женой. Для царя католики были не указ, и когда через полгода семейство Мнишеков прибыло в Москву, провели православный обряд венчания. Перед этим Дмитрий попробовал обмануть всех. Миропомазание Марины для русских он выдал за переход в православие, для поляков - за коронацию. Молодой панне блеск русской короны затмил глаза и разум.
Молва об очередном спасении сына Грозного распространялась с удивительной быстротой. Что Дмитрий жив, настаивал Юрий Мнишек, сосланный в Ярославль вместе с семьей и многими поляками, слух активно поддерживали в Речи Посполитой. Этого Дмитрия создала недовольная шляхта ради своих интересов, настоящим государем его никто не считал, истории личность "царька" осталась неизвестной. Поначалу имя Дмитрия притягивало, города переходили на сторону самозванца, а в Тушино вырос лагерь размером с город.
Марина перестала быть русской царицей, когда признала своим мужем Тушинского вора.
Цитата:
"Решающую роль в ее поведении играло ее высокомерие и безумное честолюбие. Гонор подталкивал ее отстаивать свой титул московской царицы. Она не желала поступиться ничем из своих неотъемлемых, как она считала, прав."
Не от гордости кидаются в постель первого попавшегося проходимца. Марина стала царить в полном бардаке. Тушинцы разбойным поведением настроили против себя русский народ, поляки метались между Вором и Сигизмундом, избегавшиеся москвичи свергли Шуйского и призвали Владислава, а король брал Смоленск. Автор прошелся и по Скопину-Шуйскому (с нравственностью не очень), и по защитникам Троице-Сергиева монастыря (пьяницы). Марине в пору делать ноги, но она упорно продолжала считать себя "владычицей народов" и очень важной особой. Носясь по городам и баламутя народ, она производила много шума, но поляки о ней уже забыли, а русским Марина сама по себе никогда не была нужна.
После убийства Вора, ее подобрал атаман Заруцкий, и непонятно в каких надеждах они продолжили бегать по Руси. В 1614 г. их сдал яицкий атаман. Заруцкого посадили на кол, сына Марины повесили, а ее саму, скорее всего, заточили в коломенской башне.

Сын Ивана Грозного и Марии Нагой появился на свет 19 октября 1582 г. Марию Цветков называет восьмой женой, но тут хоть шестая, хоть двадцать пятая - ребенок получается немного незаконнорожденным. Дмитрий - популярное княжеское имя для родившихся в октябре, и уж явно не Мария Фёдоровна выбирала его для сына, как пишет автор. Умер мальчик 15 мая 1591 г.
Обстоятельства гибели в Угличе царского брата до конца не выяснены. У автора интересная версия, почему толпа, под вопли Нагих, растерзала царских слуг, как им пришлось выкручиваться, а под шумок вывезти из города настоящего Дмитрия. Правда, Афанасия Фёдоровича называет братом, а не дядей царицы и удивляется, что его нет в протоколах. Цветков считает год правившего Россией "парня бравого" сыном Грозного. А что в истории о спасении, на которой Дмитрий старался не заострять внимание, есть не состыковки, списывает на детскую память.
Автор, для меня не убедительно, полагает Отрепьева и Лжедмитрия разными людьми - характерами не похожи. Но, например, почему он решил, что Отрепьев действительно был пьяницей, распутником и вором, каким его называли в бестолково составленных обличительных бумагах? Как еще мог называть Годунов претендента на свой трон? В отличие от расстриги Дмитрий обладал породой, природным величием, благородством. Поляки, у которых своих проблем по горло, не влезли бы в заведомо ложную авантюру. Историк не отрицает, что московское боярство (тот же Шуйский), желавшее скинуть Годунова, могло готовить пропойцу-монаха на роль Дмитрия. Но пришел другой человек - ясного ума, энергичный, широких взглядов, смелый, талантливый.
В октябре 1604 г. с малочисленным войском и огромной верой в себя Дмитрий ступил на русскую землю. Он переживет победы и поражения и обретет друга в стоявшем против него насмерть воеводе. Басманова автор называет главным заговорщиком - похоже, что его переход на сторону царевича оказался решающим, но историк забыл о его нравственных метаниях после смерти Бориса... Встречая Дмитрия, Москва ликовала, но кое-что в его поведении смущало.
Цитата:
"Бояре великодушно прощали царю и свободу торговли, и непоседливость, и адскую машину, и женщин, но не могли смириться с двумя вещами: любовью Дмитрия к иноземным обычаям и отсутствием в царе внешнего, показного благочестия."
Равнодушный к религии, "Demetrius Imperator" прекрасно понимал, какой страной правит, и старался не сильно раздражать москвичей. Кажется, размахом замыслов он правда опередил свое время... Автор, не сомневающийся в существовании "лишних" жен Грозного, отвергает как сплетню связь Дмитрия с Ксенией. А я еще про Хворостинина знаю.
Не понимаю уверенность поляков в получении обещанных Дмитрием золотых гор. Каково было удивление, когда царь заявил, что никакими условиями с ними не связан! Только жениться согласился. Бояре заворчали и на невесту-католичку, и на военные приготовления - летом Дмитрий собирался идти на турок. Или на кого-то другого - и уже заворчали посланники Сигизмунда. "Безмозглая шляхта" и вела себя безмозгло, чем воспользовался Шуйский. Направив москвичей бить поляков, будто замысливших извести государя, заговорщики отправились действительно убивать царя.
Но загадочный царь, несмотря на надругательства над телом, закапывание в яме и выстрел из пушки, не хотел умирать. Он раздвоился на невинно убиенного святого отрока Дмитрия и еретика-чернокнижника Гришку Отрепьева, а затем явился вновь.













