Похвала Сергию

Хотя роман назван по имени святого преподобного русской православной церкви Сергия Радонежского, однако на самом деле в нём речь идёт о жизни Варфоломея из боярского рода — такое имя получил будущий игумен Руси при крещении. И Дмитрий Балашов последовательно и детально рассказывает читателю о семье боярина Кирилла и о чуде внутриутробного крика при посещении церкви его матерью, затем о рождении мальчугана, о детских годах Варфоломея, о стихийном соблюдении им постов, о годах учёбы и о взаимоотношениях с братьями и родителями, с другими людьми. Отдельной главой проходит рассказ о чудесном овладении Варфоломеем способности читать и понимать написанное — это обстоятельство практически официально входит в жития Сергия.

Дальше...

И далее мы проживаем с Варфоломеем, будущим Сергием день за днём и месяц за месяцем долгие годы, до самой смерти его родителей. Потому что уход Варфоломея-Сергия в пустынь и монашеский постриг произошли уже после их смерти, и в эту книгу Балашова не вошли (зато они и вся жизнь Сергия до его смерти есть в других его романах из цикла «Государи московские»). Хотя вот глянул на объём бумажной книги и увидел, что там что-то около 850 страниц, т. е. это в моей эл. версии книга заканчивается на смерти родителей Сергия. Попробовал проверить другие варианты, все заканчиваются там же, что и прочитанная мной...

Сам Балашов вроде как не включал эту книгу в цикл о государях московских, однако на самом деле она там была бы вовсе не лишней и её чтение помогло бы читателю глубже понять сущность будущего преподобного Сергия Радонежского, духовного собирателя русского народа.

Поскольку чтением этой книги закончено чтение всего литературного наследия Дмитрия Балашова, то нельзя не сказать о всём цикле. Конечно, многие историки могут сказать, что нельзя изучать историю по художественным книгам. И будут правы. По-своему. И всё-таки чтение книг Дмитрия Балашова приучает читателя сводить чтение не только к отслеживанию сюжетно-событийного ряда, но и к осмыслению исторически значимых событий во всей их значимости и сложности взаимосвязей. Начинаешь видеть и осознавать всё значение каких-то таких решений и поступков князей и воевод, которые круто изменили ход истории в ту или иную сторону. Что, в конечном счёте, привело к созданию на месте разрозненных русских княжеств Русского государства — с общей религией, культурой, с финансовой и хозяйственной системой. Вот так, кровью, потом и слезами вставала Русь...

Замечательный исторический роман о Сергии Радонежском, святом пророке, слово которого вызвало чудо победы Дмитрия Донского. Его слова с призывом к объединению и возрождению Отечества не потеряли своей актуальности и сейчас.И в этой книге, выпадающей из серии "Государи московские", Бвлашов верен себе и как всегда не заставляет читателя пожалеть о затраченном времени. О необычности этой книги по сравнению с серией "Государи московские" говорит и сам автор:

Слушая или читая рассказы о людях, подобных Сергию Радонежскому, всегда боишься двух крайностей: либо обесценивания их деятельности, награждения их, в угоду ложно понимаемой реалистичности, какими-то грубыми чертами характера и пороками, либо же, наоборот, сплошных картонных добродетелей, за которыми никак не получается почувствовать живого человека, живую душу, страдающую, сомневающуюся. Но образ юного Варфоломея в этой книге получился настоящим - чуткий и сильный одновременно, он следует своим высоким путём и он глубоко нравственен, но в то же время он - пока ещё не недосягаемый образ с иконы, который не способен ни на ошибку, ни на обычные человеческие чувства.

Автор даёт понять и о тех противоречиях, которые могли бы проявиться в его характере... но которым он не дал воли. Радостно и то, и другое - многогранная человеческая душа, в которой в потенциале заключено всё Добро и всё Зло Вселенной, но и то, что возможно стать именно таким, как желаешь - твой характер в твоих руках.

Ну и, как всегда, у Дмитрия Балашова прекрасны описания природы, русской земли, философские размышления о смерти и о вечности, о выборе между земным и духовным, о страдании и о надмирном счастье. Он нигде не указывает читателю, как правильно, но описывает всю многогранность жизни - и радость труда, радость приобретения, становления своего хозяйства, и тонкое чувство внеземной красоты, святости, пронизывающее русскую землю и проявляющееся через её природу, шедевры зодчества и иконописи, а также лучшие мысли и чувства в душе героев. Есть место и страстям, и боли, но венчает всё тихое и светлое чувство - тишина предзакатной, а, может быть, предрассветной земли.