Психология Юнга и буддизм

Юнг допускает, что не может быть личного излечения без обретения человеком религиозного видения жизни.

Развитие индивидуальной жизни во вселенной, по всей вероятности, не имеет никакой иной цели, кроме как осознание своей собственной божественной сущности, и поскольку этот процесс продолжается беспрестанно, он представляет собой вечное рождение Бога, или, используя буддийскую терминологию, постоянное появление просветлённых Существ, внутри каждого из которых совокупность вселенной становится сознательной.

Духовного друга можно сравнить либо с проводником, сопровождающим нас в путешествии, либо с эскортом, охраняющим нас при пересечении опасных территорий, либо с переправщиком, помогающим нам перебраться через широкую реку.

Лекарь должен следовать за природой, как за проводником, и его вмешательство заключается не столько в обеспечении лечения, сколько в развитии латентных созидательных способностей пациента.

Для буддийской Тантры человеческое тело есть микрокосм, воплощающий истину макрокосма. Абсолютная реальность содержит в себе все двойственности и все полярности: ноумен и феномен, потенциальность и проявление, нирвана и сансара, праджня (мудрость - женское начало) и упайя (метод для достижения мудрости - мужское начало), сунья (пустота) и каруна (сострадание).

Будда, так же как его последователи по сей день, может лишь учить, направлять и показывать путь к освобождению.Каждому принадлежит вступить на этот путь и в одиночестве совершать его, как это сделал Сиддхартха.

«В области психологии ничто не при¬обретается, прежде чем мы это не переживем в качестве реального опыта. Следовательно, чисто интеллек¬туального восприятия недостаточно, ибо тогда мы зна¬ем только слова, а не сущность вещи, переживаемой изнутри».

Мантры являются священными звуками, слуховыми символами, лишенными конкретного смысла, но они подобно ритму, музыке или поэме обладают силой эвокации: властью вызывать глубокие чувства и состоя¬ния сознания, трансцендирующие обычные мысли и слова.

Моё существование - это то, что я сделал, это моя научная работа: одно неотделимо от другого. Работа является выражением моего внутреннего развития, ибо груз содержания бессознательного формирует человека и влечёт за собой его трансформации. Мои работы могут рассматриваться как станции вдоль моей жизненной дороги.

К.Г. Юнг

Человек должен противостоять проблеме страда¬ния. Восточный человек хочет избавиться от страда¬ния путем своего освобождения. Западный человек старается устранить страдание, принимая лекарства. Но страдание нужно превзойти, и единственный спо¬соб превзойти его состоит в том, чтобы его пережить. А это мы узнаем только от Него [распятого Христа].

В области психологии ничто не приобретается, прежде чем мы это не переживём в качестве реального опыта. Следовательно, чисто интеллектуального восприятия недостаточно, ибо тогда мы знаем только слова, а не сущность вещи, переживаемой изнутри.

Человек должен противостоять проблеме страдания. Восточный человек хочет избавиться от страдания путём своего освобождения. Западный человек старается устранить страдание, принимая лекарства. Но страдание нужно превзойти, и единственный способ превзойти его состоит в том, чтобы его пережить.

...В лоне души, начиная с её первостепенных истоков, всегда были желание света и непреодолимая потребность выйти из первоначального мрака... Исконная ночь души...сегодня такая же, какой она была в течение миллионов и миллионов лет. Стремление к свету есть стремление к сознанию.

При помощи действительно трагической иллюзии... теологам явно не удаётся увидеть, что речь идёт не о доказательстве существования света, но что мы имеем тут дело со слепыми, не ведающими, что их глаза могут видеть. Давно пора осознать, что бесполезно восхвалять свет и проповедовать его, если никто не способен его увидеть.

...каждая деталь в них знаменательна; она не зависит от настроения и произвольной фантазии художника, но проистекает из нескольких веков медитативного опыта; речь идет об условном языке, состоящем из та¬ких лее точных символов, как язык математических формул, где свой смысл имеет не только каждый знак, но и его положение внутри формулы определя¬ет его значение

По каким критериям рассматриваем мы, что какая-то вещь есть иллюзия? Существует ли для психики что-то, что мы имеем право назвать иллюзией? То, что мы охотно называем иллюзией, может быть для психи¬ки жизненным фактором крайней важности, так лее необходимым, как кислород для тела, например — психической реальностью первостепенного значения.