Исповедь Люцифера

Я поняла. Поняла, почему Анхель использует мысли других...До этого я не совсем понимала Данте. Да что говорить, вообще не понимала, а Анхель объяснил мне смысл этого произведения. С другой стороны, что говорить о "Маленьком принце", произведением, с которым я иду с детства по жизни?Он растолковал его совсем по-другому, нежели я его чувствовала всегда..
Анхель берёт автора и растолковывает его мысли по-своему. Например, с Маленьким Принцем, я не согласна, верней не согласна трактовкой Анхеля. А вот Данте надо почитать...Что бы иметь своё представление и где-то может быть сделать свои выводы, а не полностью соглашаться с мнением автора..Ведь, как он пишет, у каждого своя точка сборки...
Осталась последняя скрижаль. И можно было бы успокоиться, но нет, нас ждёт ещё серия книг.
И если эти книги увидели свет, значит они нужны. Это главная мысль "Исповеди Люцифера"
"

ну и что, что тебе ничего не нужно. Важно, что ты нужен. Не меркантильно, не с прагматической точки зрения, не кому-то конкретно, а просто потому, что ты есть. И если ты это чувствуешь, твоя жизнь обретает смысл."

"Ошибочны опорные пункты. Ведь если Бог есть, это Он создал человека, а не человек Бога. И тогда, какая разница-нужен Бог человеку или его нет?ЭТОТ ЧЕЛОВЕК НУЖЕН БОГУ. Возможно, Богу нужен даже человек, которому ОН не нужен!Ведь у каждого из нас своё предназначение..."

Наверное, большего говорить и не надо...

Это лучшее, что я читала у Анхеля. Собственно именно с этой книги много лет назад началось моё знакомство с ним. В период очередных юношеских страданий из-за неразделенной любви я побежала на Ответы Mail.ru за советами как жить дальше.:)
Среди кучи комментариев различного содержания, начиная от "Вот дура то какая" заканчивая советами полежать в психушке годик-другой, мне написала женщина... Она писала, что мне срочно нужно прочесть эту книгу - будет легче и все встанет на свои места.

Я прочла её за вечер, как и сегодня...
Тогда у меня внутри все перевернулось. Я разобралась с своих чувствах и поняла, что было на самом деле... И началась новая жизнь...

Сегодня я читала эту книгу просто потому что задралась целью перечитать заново всего Анхеля. Так захотелось.

И снова эта буря эмоций.
Снова потрясающий мужской образ...
Я утонула в книге.
Здесь все виды любви разложены по полочкам.

И любовь, и смысл жизни... Все здесь...

Первые страниц 30 было нудно. Но дальше - это космос!!!

Одна из книг, которые я могу перечитывать бесконечно много раз.

Книги этого автора (?), если его, конечно, можно причислить к числу писателей, несколько лет назад вызывали явный спрос и ажиотаж. Может, в этом большая заслуга оформителей серии, кои скопировали уже нашумевший бренд Коэльо, а, может, в книгах, действительно, был смысл, удовлетворяющий потребности читателей. Вопрос не в этом. Так бы и не вспоминала я об этом «авторе», если б не наткнулась на его книгу в своей скромной домашней библиотеке. И книга эта – «Исповедь Люцифера», одна из немногих, коя в какой-то степени импонирует моему вкусу. И именно о ней речь и будет идти сегодня.

На мой взгляд, эта самая, не побоюсь этого слова, удачная книга этого автора. В этом, может, сыграл факт параллели с «Божественной комедии» Данте Алигъери, а, может, понятный и простой язык, раскрывающий тайну любви и тайну смерти, но обо всем по порядку:
Герои Пролога – Данте и Беатриче.
Печальная история, развернувшаяся во Флоренции, по своей сути весьма и весьма банальна – безответная любовь – вот название этому. Данте создал сам образ своей Беатриче. Она значила для него очень много. Своим смущением и робостью, он вызывает лишь насмешие у Беатриче. И тут он принимает решение, изменившее, как его жизнь, так и принесшее неоспоримый вклад в сокровищницу мировой литературы. Он посвящает всего себя прославлению светлого образа Беатриче. «Божественная комедия» - произведение, безусловно, великое, но в нем отчетливо слышны нотки некой богохульности. Три ипостаси, через которые проходит сознание Данте – Ад, чистилище и Рай, увенчанный самой Беатриче. Любовь здесь выше Бога. Безумие Данте – это всего лишь безумие влюбленного человека. И кто знает, узнал бы мир о существовании Беатриче, если бы не безграничная любовь Данте?
Герой первый – Бог.
Тема веры довольно-таки остро поднята автором. И есть тут момент, заставляющий задуматься. «Ты веришь в Бога?» «Да» «Это не правильно. Если тебе плохо, тебе нужен Бог, так?» «Так» «А если все хорошо?» «Нет» «Ну, вот видишь – значит, его нет» (с)
Автор просто показывает, что вера спасает, не навязывая ее, как таковую.
Образ сна – как знаковый образ.
Сон – явление, не лишенное мистической, и, в то же время знаковой, основы. Здесь, как и во многих произведениях других авторов, сон – как знамение, как опорная точка, с которой и начнутся все основные события. «Винтовая лестница, меняющая свое направление – мечта для аналитики стариной Фрейдом. Хотя, смысл сна не возвышен, в его основе, судя по тому же Фрейду, положено лишь «эротическое» начало.
Любовь в трех «измерениях.
«Любовь бывает разной. Вы можете любить тело человека, можете любить его личность, а можете любить душу. Это три разных типа любви, но их нелегко отличить друг от друга» (с).
Автор позволяет себе немного пофилософствовать на тему любви. И здесь он не занимается «изобретением велосипеда», о любви уже итак много сказано. Он просто систематизирует всю многовековую историю, облачив ее в яркие образы и воссоздав типичные ситуации. Итак:
Вид первый – животная страсть.
Наверное, подобный тип в большей степени распространен среди нас, поэтому его автор рассматривает наиболее детально, посвятив этому целых три ситуации. Все они однотипны – один любит, другой – позволяет себя любить.
Александра – Серый. «Странная штука любовь. Она, действительно, похожа на солнце. Она ослепляет. Она выжигает глаза» (с). Александра в Сером видела некую исключительность. Она любила его не за человеческие или же душевные качества, она просто хотела, чтобы он был ее жизнью. Саша наделила его штампом необычного человека. Хотя, отчасти это было оправдано – Серый страдал умственной отсталостью.
Александра – Павел. «Естественное желание насильника – выглядеть жертвой в глазах жертвы» (с). Тут автор меняет угол рассмотрения вопроса, добавив щепотку садомазохисткого изврата. Павел был болен. Болен не физически, а душевно. Стыдясь своих наклонностей, он делал виноватой Александру, требуя искупления «вины» в виде участия в его оргиях. Но при всем этом Павел любил ее – животной, плотской страстью.
63-22 и Татьяна. «Страсть лишена объективности, она лишена правды. Поэтому помните: если мозг охвачен возбуждением, вы в опасности…» (с). Эта линия героев прекрасно завершает затронутый вид любви. Татьяна молодая и неопытная, с запрограммированными идеями «братства», что любовь надо дарить, забывает, что взамен своего дара, требовать ответный – бесчеловечно. Она выдумывает образ, качества, которыми якобы он обладает, и начинает не просто любить, а с требованиями ответного чувства. 63-22 просто показывает, что он далек от того, кого она сама себе создала.
Вид второй – любовь личности.
63-22 и Лита. «Трагедия, сотканная из лоскутков счастья» (с). Постоянное желание чего-то большего, по сравнению с тем, что у нас есть – это хождение по краю пропасти – без баланса тут никак. Лита, хотела иметь рядом любимого человека – она это получила. Но исполнение желания не принесло ей душевного спокойствия. Следом ей захотелось ответной любви. «Мы одаряем тех, кого любим. Чужая любовь, любовь, которой мы не рады, лишь обременяет» (с). Это всегда стоит помнить.
Вид третий – любовь души, как смысл жизни.
63-22 и Александра. «Люди задаются вопросом: «Зачем я живу?» Они начинают искать смысл жизни. Они ищут любви, богатства, славы, бессмертия – но это только иллюзия. Они, как им кажется, начинают понимать, зачем они живут. А что, если у тебя все это есть? Как быть тогда? Зачем жить?» (с) Александра видела жизнь сложной, с множеством отрицательных нюансов. Ее жизнь была ни белой, и ни черной – серость захватила ее целиком. 63-22 покажет ей смысл именно ее жизни, путем погружения в другие судьбы. Она пройдет по сложному пути, который когда-то прошел Данте. От физического влечения, она дорастет до любви души. Найдя смысл жизни для 63-22, она обретет и свой. «Вопрос не в том, что тебе нужно. Дело в том, что нужен ты. Не меркантильно, не с прагматичной точки зрения, не кому-то конкретно, а просто потому, что ты есть. И если ты это чувствуешь, твоя жизнь обретает смысл» (с).
В качестве эпилога: Любовь можно сравнить с дорогой, у нее нет ни начала, ни конца. И все мы движемся по ней. Кто-то встречает свою пару на этом пути, кто-то же идет один, но за двоих. Главное – не искать смысл жизни, а уметь наполнять жизнь смыслом. Смыслом любви в том числе.
«Здесь изнемог высокий духа взлет;
Но страсть и волю мне уже стремила,
Как, если колесу дан ровный ход,
Любовь, что движет солнце и светила…» (с).
«Божественная комедия», «Рай», песнь 33-тья, четыре последние строфы….

Ну, кто бы сомневался, что в своих экзистенциальных изысках автор дойдет до поиска смысла жизни. В этой книге главной героине Саше предстоит встретиться, ни много ни мало, с самим Люцифером. Более того – найти для него смысл жизни. А еще пережить краткий экскурс по «Божественной комедии», ага.

В целом, некоторые размышления автора, не смотря на свою тривиальность, кажутся интересными. Но почему-то накал страстей под конец совершенно спадает, оставляя легкое чувство не совсем оправданного ожидания.

Еще одна из серьезных ошибок, на мой взгляд – поставленный во главу угла тезис «Если Бог нужен только в минуты печали, как палочка-выручалочка, а в моменты радости о нем никто не помнит, то и Бога никакого нет». Бред просто какой-то, или я совершенно не улавливаю причинно-следственной связи данного суждения. Как на такое могла повестись опытный следователь, да еще и с психологическим образованием – для меня загадка.

Смысл нашей жизни не в том, чтобы удовлетворить все свои желания и мечты. Это — тупиковая конструкция, лабиринт без выхода. Стремиться к чему-то — хорошо. Но само стремление — только сила, это еще не смысл жизни.

Единственная книга Анхеля Де Куатьэ, прочитанная мною. Единственная, и таковой и останется.
Принесла ее мне подруга. Отзывы были, ну мало сказать, что восторженные. Что ж, взялась читать. Большая часть книги пролетела в каком-то бреду, все вокруг было забыто...Читать, читать, читать...
Но потом... как будто глаза открылись. Не знаю даже с чем сравнить. Наверное, как мираж, который внезапно рассеялся. Чудесное виденье, вместо которого - только кучи бесполезного песка. Не могу даже связать с каким-то определенным фактом в книге, но ясное понимание - книга-пустышка. Ощущение, что обманули, обманули самым подлым образом. Затянули, заманили, сыграли на слабостях. Злость и сожаление о потерянном времени.
Эта книга - НЕ МОЕ. И отзыв я пишу не для того, чтобы отвратить кого-то от чтения. Просто, чтобы не забыть.