Риторика

Лавры достаются тем, кто владеет словом. И сила речи написанной заключается более в стиле, чем в мыслях.

Одна жрица не позволяла своему сыну говорить политические речи, говоря: «Если ты будешь говорить справедливое, тебя возненавидят люди, а если несправедливое — боги».

Остроумие есть отшлифованное высокомерие.

Друг — это такой человек, который делает для другого человека то, что считает для него благом, и делает это ради этого человека.

"Вообще нелепо в других порицать то, что сам делаешь или можешь сделать, или других побуждать делать то, чего сам не делаешь и не можешь сделать."

Риторика полезна, потому что истина и справедливость по своей природе сильнее своих противоположностей, а если решения выносят с не должным образом, то истина и справедливость обычно бывают побеждены своими противоположностями, что достойно порицания.

Дело риторики не убеждать, но в каждом данном случае находить способы убеждения.

Истина и справедливость по природе сильнее своих противоположностей

В судебных же речах полезно расположить слушателя в свою пользу, потому что здесь решение судьи касается дел, ему чужды, так что судьи, в сущности, не судят, но предоставляют дело самим тяжущимся, наблюдая при этом свою собственную выгоду и выслушивая пристрастно (показания тяжущихся).

Речи, наполненные примерами, не менее убедительны, но более впечатления производят речи, богатые энтимемами.

...люди в силу привычки с удовольствием делают многое из того, что по своей природе не представляется приятным.

Лучше также и то, чем люди желают быть, а не казаться, потому что все такое заключает в себе более истины.

"По возрасту пользоваться изречениями прилично людям зрелым, и относительно того, в чем человек опытен: употреблять изречения, а также рассказывать мифы неприлично человеку, не достигшему такого возраста, употребление же изречений по поводу того, в чем человек неопытен, есть признак неразумия и невоспитанности"

"Все это тем еще более (постыдно], если недостаток является следствием собственной вины человека: если он сам виноват в том, что с ним происходит, происходило или будет происходить, то это прямо зависит от его нравственного несовершенства."

"Так как многие люди оказываются дурными и слабыми ввиду выгод и трусливыми в минуту опасности, то вообще страшно быть в зависимости от другого человека"

Быть благородного происхождения для какого нибудь народа или государства значит быть автохтонами или исконными [обитателями данной страны], иметь своими родоначальниками славных вождей и дать из своей среды многих мужей, прославившихся тем, что служит предметом соревнования.