Повести и рассказы

Ещё в школьные годы решил, что начну читать Бунина с рассказа "Антоновские яблоки", а в игре выпал другой рассказ. Что делать? Конечно же читать оба произведения! Так и сделал.
Но эта малая проза оказалась не в моём вкусе, может другие произведения отличаются, особенно много надежд на роман "Жизнь Арсеньева", в принципе предпочитаю романы рассказам.
А в двух прочитанных произведениях почти нет сюжета, который для меня очень важен, да и герои никакущие, но зато очень много описаний. И если в "яблоках" эти описания живописны, то во втором рассказе гнетущие и мрачные.
Вообще, обсуждаемый рассказ начинается шиком и блеском, продолжается "Парижским синдромом", когда разочаровываешься в ожиданиях от достопримечательностей, а заканчивается и того хуже.
Бунин живописует угнетение негров и простолюдинов, сравнивая их с бесящимися от жира толстосумами.
И в конце показывает, что перед Богом все равны. Скорей всего, так он намекал, что, хоть социальное неравенство уравнивается коммунизмом, но он не лучше капитализма, т. к. эти две дорожки ведут в одну сторону, просто разными путями, но не стал писать об этом напрямую, т. к. был из дворян и не считал коммунизм рациональной системой правления.
Тут есть эпизод, похожий на другой эпизод из фильма "Не смотрите наверх". Где показано, что люди, зачастую, хуже, чем кажутся или хотят казаться. В фильме, генерал, один из главнокомандующих армией, берёт у девушки деньги за бесплатные снеки/шоколадки, воспользовавшись тем, что она не знала об их бесплатности. Казалось бы, уважаемый человек... Отличный фильм с ДиКаприо и Мэрил Стрип, советую.
А в рассказе, работники торговли и сферы обслуживания ходят на цыпочках и исполняют все желания богатеев, но стоит деньгам закончиться, кончается и услужливость, не говоря уже о человеческом отношении.
Тут можно вспомнить много подобных сюжетов, например, линию Пончика из "Незнайки на Луне".
Но не будем углубляться в дебри. Если вам нравятся красочные, местами гнетущие описания и неважен сюжет, то пробуйте рассказы Бунина, но если сюжет и герои во главе вашего читательского стола, вряд ли вам понравится его проза.

Говорят, что повесть «Олеся» — одно из самых любимых произведений Куприна (сам себя не похвалишь - никто не похвалит). Но, вот история реально зацепила!

Больше всего понравилось, как показано отношение людей к тем, кого считают колдунами. В деревне все боялись Олесю и её бабушку, считали их ведьмами. Хотя на самом деле они были просто другими, непохожими на остальных.

Сама история очень интересная. Молодой барин приезжает в глухую деревню и знакомится с Олесей — красивой девушкой, которую все считают колдуньей. Между ними возникает настоящая любовь, но из-за предрассудков окружающих им приходится расстаться.

Ярко описана природа и деревенская жизнь. Читается легко, на одном дыхании. А тема колдовства показана не как что-то страшное, а как то, во что просто верят суеверные люди.

Олеся — удивительная героиня. Она добрая, искренняя, живёт в гармонии с природой. Её характер и поступки показывают, насколько важно оставаться собой, даже если окружающие тебя не понимают.

Эта история заставляет задуматься о том, как часто мы судим людей по внешности или слухам, не пытаясь узнать их настоящих. Рекомендую всем прочитать — и про любовь интересно, и над многими вещами задуматься можно.

Повесть Владимира Короленко расскажет о взрослении Пети Попельского, родившегося слепым, но обладающим чутким музыкальным слухом. Двадцать лет – от младенчества до зрелости – читатель наблюдает, как Петя адаптируется к миру вокруг, учится ценить жизнь вопреки своей судьбе, находит призвание и раскрывает талант.

Как много в литературе незрячих персонажей? (Особенно в литературе классической, сейчас-то понятно, что найти можно на любую тему книгу.) Мы знаем слепых старцев из фольклора, средневековой литературы, где эти герои становятся проводниками мудрости (здесь вообще любопытная корреляция "незрячий" - "мудрый" / "зрячий" - "заблуждающийся"). Позже к образам юродивых, инвалидов традиция нередко прибегала либо в гротескно-сатирическом освящении (когда физический недуг становится аллегорией или же внешним проявлением внутренних пороков), либо в богоборческом и миссионерском срезе, либо при описании последствий военных действий. Но и тогда эти персонажи чаще всего были второстепенным. Традиция постепенно меняется, и у Гюго, Уилки Коллинза, Киплинга, Платонова (и наверняка других авторов, просто мне вспомнились в первую очередь эти имена) мы уже видим  этих персонажей действующими, чувствующими, неоднозначными. Не берусь утверждать, что Короленко первым написал о судьбе незрячего ребенка (не проверяла, каюсь), но само обращение к этому сюжету в конце XIX века достойно внимания.

Сразу скажу, что мне повесть не то чтобы не понравилась по каким-то конкретным причинам, скорее просто не сумела эмоционально тронуть. Бывает иногда такое с классической литературой: пусть тема определенно важная, но подается в дидактическом ключе, поэтому не выходит проникнуться. В этом случае драма персонажей видится не как что-то близкое, вызывающее бурю сопереживания, а как некий кейс, который автор решает и в финале выдает поучение:

Конечно, все впечатления субъективны, и у кого-то эта повесть может отозваться глубоко, но в моем случае не сработало.

Тем не менее были моменты, которые все же оставили положительное впечатление. Персонажи (хоть и не все), вылеплены фактурно. Касается это в первую очередь самого Петра и его дяди Максима, все еще бунтующего и полного огня, берущегося за наставление героя. Чувственно и ярко Короленко описывает музыку (музицирование Петра, поющего и играющего на дудке Иохима) и ее восприятие героями. Желание читать Короленко далее не возникло, но для литературного процесса произведение бесспорно значимое.

Отбирая возможность видеть нам дается возможность лучше слышать.

Уже второе произведение Владимира Короленко повествует нам о непростой судьбе детей.
Каждая семья с предвкушением ожидает появление своего малыша и планирует его дальнейшую жизнь и учебу и многое другое. Но все меняется кардинально, когда родители понимают, что их ребенок с каким-то отклонением. В самом названии книги мы уже четко видим линию, о которой нам будет рассказывать автор.

Вот вся жизнь родителей и родственников меняется с рождением слепого мальчика. Но спустя время выясняется, что у него музыкальный слух. Эта книга непростая, эта книга о переоценке ценностей, о внутреннем мире, о борьбе за свои желания. Книга о дружбе, музыке, любви.

Книга дает повод для размышления о внутреннем мире, о талантах и их развитии.
Параллельно нам в сюжете рассказывают историю дяди Максима, который получил увечья, но не сломлен, а нашел себя в обучении детей школьным премудростям.
И думаю не зря все это Короленко показал, обозначил, что какие-то увечья или врожденные качества не так значимы, как умение найти себя и реализовать свои положительные стороны.

Это нам зрячим людям можно легко составлять аналогии с солнцем, облаками, цветами и кажется все это так легко, но как это объяснить незрячему? Они ведь живут в другом мире.

И конечно же удивил конец книги, и в этой концовке отражены все усилия, которые вкладывались с самого детства в слепого музыканта.

"Деревня" Бунина - прекрасный образец литературного совершенства, но, хотя произведение и не утратило своей актуальности, в глазах среднестатистического россиянина оно выглядит больше историческим. Все эти ужасы нашего села, обыденность, пугающий реализм - все это оставляет равнодушным любого, кому довелось побывать в советском- постсоветском колхозе. Сразу вспоминаются невинные детские забавы сельских детей, особенно, если сами при этом всю жизнь жили в городе. В пору моего детства ребятки, например, развлекались игрой "кто последний порежется" и с этой целью били голыми ногами оконные стекла. Никуда не делись и те особенности, которые так ярко изобразил в "Деревне" автор.

"Ждать" по Бунину - главная отличительная черта русского народа, именно в селе этот народ тот самый, настоящий, с которым привычно ассоциируется Россия. Все мы ждем чуда, которое потом непременно распухнет и болит, ждем неизвестно чего. Мне всегда это национальное качество виделось юным партизаном, который нассал на рельсы и, засевши в кустах, ожидает прибытия поезда. Понятно, что когда там написает несколько миллионов патриотов разного возраста - запах будет такой, что ни один инвестор и носа не высунет из своего купе. А они будут, эти миллионы, потому что вторая отличительная черта русского народа - стадность, порожденная изначальной бестолковостью. На фоне этого всего, традиции, о которых тоже пишет Бунин, в данном случае получают дикий трагический гротескный оттенок. Наиболее ярким примером выполнения последовательных ритуалов является свадьба, которая в любое время меньше всего была похожа на что-то праздничное и радостное. Поэтому на собственную свадьбу можно и не ходить. Главное, не пропустить мальчишник.

Бунин интуитивно предчувствовал, что подобные образы могут только оттолкнуть читателя, поэтому первая часть посвящена Тихону, чей лик издавна притягивал русский народ - властный, выбившийся из низов и по определению несчастный. Таких уважают и искренне жалеют. Да и далее, в образе Кузьмы, Бунин слишком многое взял от самого себя, что придало второму брату более обнадеживающий вид.

Читать Бунина, как хорошие стихи, лучше вслух, никакое быстрое чтение не дает возможности в полной мере ощутить всю ту неповторимую атмосферу, которой пропитана "Деревня". К месту здесь и аудиокниги. Один из мужиков в ходе повествования рассказывает русскую сказку "Альтрапка", которая была запрещена цензурой, как возводящая хулу на власть и церковь. Судя по всему, автор никаких законов не нарушил, ибо предложил в тексте лишь часть этой сказки, подобно тому, как несколько глав новой книги в интернете в настоящий момент не является нарушением авторских прав. Повесть совсем небольшая, но по насыщенным образам, глубиной проникновения в среду и красотой языка может показаться и огромной. Стандартная тема по поводу "краткость - сестра таланта".

Главный герой много лет работал и зарабатывал не просто на жизнь, а на своё имя и благосостояние. И вот, наконец, решил дать себе отдых, а заодно и жене с дочерью.

Круизный лайнер, на котором они путешествуют в «Старый мир», становится символом их благополучия. Всё вокруг прекрасно: и еда, и балы. Однако господину не хватает главного — гармонии с природой. Ветер ему не так, дождь не то, и радости никакой. Они решают ехать в другое место, где снова все прислуживают, кружат вокруг господина, умасливают. Но ему всё не то, да не так.

Бунин мастерски показывает, что деньги и жизнь — это разные понятия. Стоило господину умереть, и оказалось, что мир не останавливается, Везувий не извергается, а те, кто минуту назад умасливал, уже насмехаются. Это произведение занятное и глубокое по своей сути.

Интересно, что именно за этот рассказ Бунин получил Нобелевскую премию. Стиль повествования автора поражает своими длинными предложениями, которые иногда тянутся почти до двух страниц. Многие не жалуют такие конструкции (часто пишут: зачем так многа буков), но здесь они не перегружены информацией. Это всего лишь набор описаний, который никак не мешает воспринимать текст целиком.

Рассказ заставляет задуматься о истинных ценностях жизни, о том, что богатство не всегда приносит счастье, а слава и положение в обществе могут исчезнуть в одно мгновение.  Это произведение определённо стоит прочтения и заставляет задуматься о многом.

Рассказ поднимает вечные вопросы о смысле жизни, истинных ценностях и преходящести земного благополучия. Он актуален и сегодня, заставляя задуматься каждого о собственном пути и приоритетах.

Красивая сказка. Сказка о ведьме Олесе. История любви Олеси и Ивана Тимофеевича.

Нагадала Олеся себе эту несчастливую любовь, попыталась изменить судьбу... но увы, судьбу не обманешь.
И она покорилась ей, дала себе волю любить Ивана Тимофеевича.
Недолго продлилось счастье. И если бы эта любовь закончилась только отъездом И.Т.
Но нет. Захотелось И.Т. приобщить Олесю к Богу,а точнее не к Богу, а к церкви

Порушил устой и Олесин, и ее бабушки этот поход в церковь...

Сколько времени прошло с первого прочтения книги, но, что меня удивило, мнение о персонажах совсем не изменилось. Все так же нравится Олеся и не нравится чурбан Иван Тимофеевич.

И еще вспомнилось, что в школе мы пытались также "поколдовать". И даже иногда получалось!

Всё в этом небольшом рассказе символично. И год написания, и корабль на котором плыли персонажи – всё в единой идее. Как просто мечтать о чём-то и в один миг потерять. Забавно, как «Хризантема» Барка совместилась с рассказом Бунина в отношении денег, богатства. Деньги не принесут пользу, если не служат добру. И правильно, что у таких людей, как здесь, даже нет имён, только их место жительства.

Горько и смешно одновременно – такие истории никого не учат. Казалось бы, гибель «Титаника» должна была показать, как нелепо полагаться на деньги. Ни деньги, ни слава – ничто не избавит от смерти. Когда человек говорит «я король мира», нужно думать о том, как бы корона с головы не свалилась. Деньги приносят небольшую пользу, но кому они нужны, когда твои близкие страдают. Да, можно скупить всё, но так и не вернуть радость от жизни. Господин из Сан-Франциско умер так же нелепо, как и жил. Он принёс в мир деньги, но не вынес из него ничего. Смерть даже стала позором для его семьи. О да, в таком мире даже умирать нужно элегантно, а не с открытым ртом и газетой в руках. Необходимо, чтобы это было дома в кровати с кучей людей. Титаник потонул из-за самоуверенности людей, из-за их нежелания видеть очевидное. А когда человек спорит с судьбой, она начинает поворачиваться к нему спиной. Всё же есть определённые законы равновесия, невозможно брать и при этом, ничего не отдавать взамен. Поэтому, очень удачное название для корабля «Атлантида». Помните что это? Был такой остров, богатый, со знатными гражданами и в одну ночь он затонул, потопив за собой все сокровища. Так и этот корабль – плывёт, сверкает огнями, пока в один миг не потонет. Для кого-то, как для господина из Сан-Франциско, раньше, а для кого-то позже.

Плохим ли был наш герой? Отнюдь, обычный человек, таких как он миллионы. Единственное, что он был никчёмен. Он жил для себя, для своего удовольствия, а умерев, о нём никто и не вспомнил. А что же его деньги, разве они не позволили ему задержаться на вершине славы? Есть два вида богатства. Первый – когда человек добыл его своим бизнесом. Оно как пришло, никто не знал, и как уходит тоже. Второе – если человек знаменит, талантлив и своими достижениями, он принёс славу, а так… Уж точно, господин из Сан-Франциско не из таких. Жаль его? Нет. С его смертью семья не покрыла голову пеплом, с его смертью мир не перестал жить, и планета не перестала вращаться.
Вывод тут лишь один – стремиться к семейному счастью, любить близких, делать то, что запомниться. А деньги? Деньги они не вечны.

Очень трогательная, прекрасная и волшебная история любви и разлуки.
Эта повесть настолько пропитана русскими писателями. И природа, и главная героиня, и маленький поселок. Все это такое близкое и такое родное.
Честно сказать, я вообще не любитель рассказов и повестей. Не могу я признать произведения с очень маленьким объемом. Мне все время кажется, что автор не до конца рассказал нам историю. Должно быть что-то еще.
В случае с Олесей - тоже самое. Ну нельзя так закончить произведение! Это же издевательство над читателями!
Хотя, именно в этом прелесть этого жанра. Все такое легкое, ненавязчивое, волшебное и эта незаконченность заставляет влюбляться в произведение еще больше.
Да, из этой истории можно бы сделать целый роман на 500 с лишним страниц. Но зачем? Все и так прекрасно...
Эта повесть оставляет после себя приятное ощущение, вызывает воспоминания. Книга для души. Чтобы расслабиться и насладиться каждой строчкой, каждым словом, каждой буквой.