Интеллектуалы и власть. Избранные политические статьи, выступления и интервью. Часть 2

Книга М.Фуко "Интеллектуалы и власть", Часть 2, представляет собой продолжение публикации избранных политических работ одного из крупнейших французских мыслителей XX в., начатое издательством "Праксис" в 2003 году. В Части 2 собраны статьи, интервью, материалы круглых столов с 1971 по 1982 гг., в которых Фуко продолжает исследование вопросов, определявших его творчество на протяжении всей жизни: какая связь между властью и знанием воплощена в современных правовых институтах? Что такое "государст...

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,3

18 оценок

5
44%
4
44%
3
11%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 22Хотят прочитать 60

Рецензии

fullback3419 мая 2015 г.
Подобно Фуко, философией я также не занимаюсь. Потому как «разбирать» систему Фуко – свернешь мозги. Да и надо ли? Не он ли сам говорит о множественности истин: было одно большое Зеркало с одной большой Истиной. Зеркало разбито (не по злому умыслу) и эпоха множественности отражений истин началась.
Изящество Фуко, имхо, в подлинно философском подходе, способе мышления. Его операторы – абстракции из гносеологии, этики, эстетики. Абстракции в смысле трансцендентности рассматриваемого. Например, страдания. Или безумия.
Ментальные конструкции – завораживают. На первых порах, по крайней мере, очаровывают точно. Потом – иначе (привет В.О. Пелевину с его пристрастием к «дискурсАм»!), но это – потом, по зрелому размышлению Точнее, по размышлению спокойному, без эмоций насколько это возможно.
Что сказать? Конечно, интересно читать и вникать в прочитанное. Конечно, много интересных поворотов, ракурсов мысли по поводу привычных «истин». Возможно, для чуть продвинутого читателя, не специалиста-философа и прочих мыслителей на окладе в том числе (без иронии говорю и тем более – негативной коннотации) самым продуктивным и является подход наслаждения многогранностью человеческой мысли. Без подобной многогранности и собственная мысль, и без того не блещущая этой самой многогранностью, тускнеет, хиреет и достигает своего логического венца в виде старческого слабоумия.
Маразма – по-русски говоря.
Читать далее
15
329
papa_Som28 июня 2016 г.
Насколько хороши у Фуко его "История сексуальности", "История безумия в классическую эпоху" и небольшая работа "Ницше, Фрейд, Маркс", настолько зануден и тосклив этот сборник статей и интервью. Размышления о роли интеллигенции в сфере управления государством (в основном, в роли борцов со структурами им управляющими), замешанные на марксистском мировоззрении, могут быть интересны немногим. Если только тем, кто с удовольствием читает книги типа полного собрания сочинений В.И. Ленина.
Плюс ко всему, круг интеллектуалов у Фуко очень ограничен, поэтому даже просто порекомендовать эту книгу нашим доморощенным ругателям власти не могу, так как они в этот круг не входят...
Первая часть относительно бодрая, особенно эссе на тему связи модернизма и фашизма. Вторая - редкие вкрапления интересного материала, в основном о механизме формирования "государственной" истины. Третью часть оставил "на потом", иначе возненавижу Фуко навсегда...
Читать далее
7
299

Все рецензии

Цитаты

fullback342 апреля 2015 г.
Знание и власть точно соответствовали друг другу, были взаимосвязаны, налагались друг на друга. Невозможно было обрести знание, не обладая властью. И невозможно было иметь политическую власть, не храня определенное социальное знание.
8
4,7K
fullback342 апреля 2015 г.
Быть буржуазным интеллектуалом, профессором, журналистом, писателем или кем-то ещё в подобном мире было невыносимо. На то общество (французское довоенное), которое допустило нацизм, склонилось перед ним, а затем полностью перешло на сторону де Голля, единственной реакцией большинства французской молодежи было отвращение.
7
2,7K
fullback342 апреля 2015 г.
С XVI века считалось, что развитие форм и содержания знания служит одной из основных гарантий освобождения человечества. Это один из великих постулатов нашей цивилизации, распространившейся по всему миру. Но уже Франкфуртская школа признавала, что следствием и функцией образования крупных систем знания является также порабощение и подчинение. Что и заставило полностью пересмотреть постулат, согласно которому развитие знания гарантирует освобождение.
6
2,9K