
Зарубежная классика
vale-tina
- 683 книги

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Во время СССР я не мог достать Библию, да и не знал о ней ничего. Когда же в голове подростка встали вопросы о Боге и вере, я как настоящий пионер взял эту книжку на полке. По-моему она относилась к серии - библиотека атеиста, однако вместо того, чтобы убедиться, что Бога нет, я стал верующим :)

Хвалебных откликов и восторгов не ждите. Книга, по моему субъективному мнению, довольно субъективна. Простите за тавтологию, но так уж сложилось.
Автор в своем прошлом был христианином, но в силу каких-то обстоятельств, разочаровался в христианстве и стал атеистом. Ренан хочет предоставить эту книгу как попытку объяснить суть произошедшего в его жизни. Рассказывает о жизни Иисуса и о том, как он глубоко ошибался в Нем. Вся суть книги сводится к тому, что из Бога Иисуса, он предстает обычным и простым человеком.
Доводы, аргументация автора - субъективны и легко распадаются под натиском фактов и логики. Если же все воспринимать за истину, тогда можно легко понять почему книга выдержала столько переизданий. Людям хочется разрушить, оклеветать великое.
Я не против доводов и аргументов, но они должны строится на фактах.
Из полезного, хочется выделить то, что мне пришлось искать аргументы на нападки автора. Эта книга - это тренировка для ума.

Читая эту книгу,нельзя не восхититься личностью человека, жизнь которого описывается в ней, даже если читатель атеист.Да-да,именно человека, Ренан, в прошлом верующий христианин, последовательно показывает, как,откуда и вследствии чего распространилась вера в божественную природу Иисуса.Несмотря на такую кощунственную для любого христианина мысль, автор с большой любовью и уважением рисует эту необыкновенную личность, не преукрашивая,но и не преуменьшая заслуг своего героя.Признаюсь,что книга эта вдохновила меня на свое собственное маленькое исследование Евангелий.Ренан убедителен, он просто заражающе убедителен, но тем не менее,весьма субъективен.Однако,возможно,именно это делает его книгу такой живой и увлекательной.

Обман, если ему поддаются многие, становится бессознательным или, вернее, он перестает быть обманом и превращается в недоразумение. В таком случае уже никто не обманывает преднамеренно; все обманывают невинно.

Свободомыслящие теологи допускают, что исчезновение тела Иисуса было одной из основ верования в воскресение из мертвых. А разве это не равносильно тому, что в тот момент у христианства было две совести и что одна из них создала иллюзию для другой? Если бы те же ученики, которые похитили тело, бросились бы по городу с криком: «Он воскрес!» – обман был бы очевиден. Но, без сомнения, не одни и те же лица совершали оба эти действия.

По мере того как власть делалась более светской и переходила в руки неверных, еврейский народ жил все менее и менее для земли, и его все более поглощала усиленная внутренняя работа. Мир, развлекавшийся другими событиями, не имел никакого представления о том, что происходило в этом заброшенном уголке Востока.












Другие издания


