Боги, герои, мужчины. Архетипы мужественности

Миф - это наше вечное настоящее. Греческие боги, стоявшие у колыбели европейской цивилизации, по-прежнему с нами. Это Арес (Воин) и Аполлон (Законник), Зевс (Царь) и Гермес (Посредник), Гефест (Мастер) и Дионис (Безумец), Посейдон (Атаман) и Аид (Отшельник). Боги греческого пантеона представлены здесь как основные и составные ролевые модели, присущие каждому мужчине. Каждый бог (и архетип) имеет свой путь развития, который с переменным успехом пытаются пройти герои-полубоги. А реальные мужчины...

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,2

28 оценок

5
50%
4
29%
3
18%
2
4%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 31Хотят прочитать 114

Рецензии

dream_of_super-hero
28 апреля 2013
После Шиноды я решила прочесть и Бедненко, ну чтобы поглубже копнуть и вообще сравнить.
Смысл всё тот же, в каждом мужчине уживаются боги, если преобладает один из них (а так чаще всего и бывает), сталкиваемся с проблемой типичного бога и развиваем союзников, в идеале, конечно, нужно овладеть всеми навыками и характерами богов.
Иначе говоря, божества — это образы, которые живут в человеческом воображении на протяжении многих столетий и даже тысячелетий. Когда люди верят в своих богов, эти образы сохраняют связь с бессознательным. Они остаются источником силы. Чем более понятными и объяснимыми становятся образы богов и богинь, тем полнее они переходят из бессознательного в область сознания.
Роли у Бедненко располагаются следующим образом: Зевс - Царь, Посейдон - Атаман, Аид - Отшельник, Аполлон - Законник, Гермес - Посредник, Гефест - Мастер, Дионис - Безумец и Арес - Воин.
Работа Шиноды, однозначно, меня впечатлила больше и точка. Может быть, потому что мне она попалась первой.
Читать далее
36 понравилось
930
tadrala
17 февраля 2011
В своей новой книге Галина Бедненко продолжает исследование сценарных архетипов в жизни современников, опираясь на греческую мифологию. Не смотря на то, что книга является логическим продолжением предыдущей работы «Открой в себе богиню», посвященной женским архетипам, «Боги…», в целом, производят более целостное впечатление. Создается ощущение, что автор переходит на новый уровень анализа, текст становится более обоснованным и структурированным.
Автор дает два определение архетипа – центрального понятия в своей работе. В культурологии под архетипами понимаются «образы, наполненные смыслом и силой, присущие той или иной культуре или даже нескольким культурам»; в психологии – часть коллективного бессознательного, влияющая на «то, что мы думаем о мире и к чему стремимся, что для нас наиболее ценно, а что не так важно». В своей книге Галина Бедненко сочетает и культурологический подход, и психологический. То же она делает и в практической работе – исследует мифы с помощью мифодрамы.
И так, важно, что архетип – это часть бессознательного, общая для людей, принадлежащих одной культуре (или даже нескольким культурам). Он отражается в продуктах культуры, например в мифологии, в художественном творчестве – везде, где встречаются жизнь общества и воображение конкретной творческой личности. И подспудно влияет на человеческую судьбу. Поэтому человеку важно уметь узнать и назвать определённый архетип, чтобы сделать возможным овладение им. Этому и посвящены книги Г. Бедненко.
Разбирая архетипы мужественности, автор обращается к образам восьми греческих богов: Аполлона, Гермеса, Ареса, Гефеста, Диониса, Зевса, Посейдона и Аида. Для этого прежде всего Галина Бедненко апеллирует к первоисточникам - греческим мифам. Затем рассматривает, представленные в мифе отношения с точки семейной системы, перенося божественные отношения на обыденную человеческую жизнь. Это позволяет выделить ролевые модели, характерные для конкретного архетипа. Так же рассматривается характерный для каждого архетипа путь развития. При чем этапы развития напоминают сюжеты или жизненные сценарии, которые, возможно, человек не всегда проходит последовательно – они могут менять внешнюю форму и, возможно, порядок, сохраняя символическое содержание.
Новым интересным ходом в анализе архетипического потенциала мифа является исследование жизни смертных героев, связанных с тем или иным богом. Так, например, история Мелампа, понимающего язык зверей, помогает понять и осознать ведомого богом и близкого к природе Диониса.
На первый взгляд, предложенная Галиной Бедненко система может показаться банальным набором психотипов. На самом деле, описываемые ею «сценарные архетипы» не сводимы ни к характерологии, ни к ролевым моделям и сценариям. Ведь архетип накладывает свой отпечаток на человека родственного ему типа в определенных условиях. При этом каждый человек может подвергаться влиянию различных архетипов в различные моменты времени. Правда, как отмечает Бедненко у мужчин смена основных архетипов проходит сложнее, чем у женщин. Как правило, в его жизнетворчестве играют роль один-два образа, занимающие наиболее твердую позицию.
Книга Галины Бедненко, безусловно, будет интересна не только мужчинам. Ведь архетипы мужественности играют важную роль в жизни каждой женщины. С одной стороны, это проявляется «в выборе партнеров и в «притягивании» самых разных мужчин, которые непременно оказываются в чем-то похожими», образе идеального мужчины. С другой стороны, архетипы влияют на жизнь женщины, используя сны.
Читать далее
4 понравилось
344