Незримая империя

Что-то совсем редко у меня стало получаться чего-нибудь накропать о прочитанных книжках. И ведь это полбеды — прочитывать тоже как-то не удаётся! Начинаю одно, переключаюсь на другое, а в итоге: ничего до конца не дочитано. И тут, конечно, виноваты интернет и гаджеты, с одной стороны, а с другой — напряжёнка сейчас по работе и по жизни, типа кризис... Но об этой книжке давно было пора что-нибудь написать, тем паче, читал я её несколько месяцев (а то и лет) с затяжными перерывами на другое. Книга объединяет три работы трёх авторов, входящих в группу, так называемых, петербургских фундаменталистов. Хотя точнее было бы их называть петербургскими неофундаменталистами, что некоторые и делают. В общем, слышащий, да услышит, а видящий, да узрит! Первая книжка, без какого-либо усилия с мой стороны, пошла на ура! И это была концептуальная работа Александра Секацкого «Моги и их могущества», написанная в смешанном митьковско-кастанедовском стиле и имеющая признаки, как наукообразных полевых записок непосредственного свидетеля всех описываемых событий, так и мистико-фантастических построений свободного художника. Характерный для Санкт-Петербурга антураж, философская подоплёка и творческие перспективы указывают нам на целевую аудиторию «трактата» — питерская интеллигенция и творческие люди отовсюду. Следует особо отметить, что автор — Александр Секацкий — является действующим российским философом, со своим виденьем мира и своими концепциями мироздания и мироустройства. В числе осмысливаемых им сфер жизни — политика, социум, творчество и т.д. Признаюсь честно, глубоко с его взглядами я не знаком, но кое-какие работы, найденные на пока ещё свободных интернетных просторах, я всё же удосужился прочесть по диагонали, в ознакомительном порядке. Чёткой картины у меня не сложилось, но откуда ветер дует, понимаю лучше. Кстати, в этом смысле, достаточно интересно и предисловие к книге, написанное Павлом Крусановым, например, в части про совместный «Манифест магов» Курёхина и Дугина. Вторая книга за авторством Наля Подольского, из-за которой, собственно, и пришлось доставать бумажную версию книги, ибо, именно этой работы в электронном виде днём с огнём не сыскать. И теперь я, должно быть, понимаю почему. Мне сие произведение не понравилось, показалось вторичным и сильно недоработанным. Одна из главных героинь «Хроник незримой империи» — специалистка по цифровым клонам физически существующих людей-личностей. Она участвует в эксперименте по воссозданию в киберпространстве цифровой копии учёного прошлого, естественно выбирается учёный, в работах которого есть намёки и посылы к воскрешению прежде живущих. Что можно высказать в плане оценки реализации: интереса так и не возникло, дочитывал, считая страницы. Идея-то неплохая, но реализация слишком топорная. Почти все главные герои знакомы между собой и являются... Да-да, питерскими (нео)фундаменталистами. Такой междусобойчик получается... Это характерно для них, у автора предисловия Павла Крусанова я прочитал только одну книгу на данный момент, но и у него тоже самое, видимо, это у них фишка такая! Третья книга (для меня вторая) гораздо более гармонично «легла» для меня в русло жизни, что ли. Я к Рекшану вообще отношусь хорошо, хотя и не застал его рок-н-ролльных свершений. А сейчас и записей вменяемых не найти с группой его — «Санкт-Петербург». Тогдашних, я имею ввиду. Его рассказ или повесть реально заставляет задуматься, переосмыслить какие-то общественные, бытовые моменты, хотя конечную мысль я так и не понял. Но было любопытно! Возможно, несколько любительски, но он вроде и не мега писатель какой... В центре сюжета, что если что случись, в плане войны, то на фронт (на убой) надо гнать не молодёжь (своё будущее), а «опытных» 40-50 летних, например (уже отстрелявшееся в социальном плане прошлое). В данном случае, война происходит между нами и каким-то нечтом... Абсолютное зло, против нас, привычная схема. Если вы хотите какой-то вывод, то я сразу скажу: сделать его сложно! Единственное, что остаётся добавить, что это чтиво не для всех...

Ознакомившись с питерским фундаменталистом Крусановым, я пошла искать, чем так знаменит Александр Секацкий, которого Крусанов вписал в свой Бом-Бом как эдакого питерского Вольтера под настоящим именем.

Меня привлекла относительно короткая книжка "Моги и их могущества", которую кое-кто считает "сатирой на современный эзотерический дискурс". В ней автор описывает своё якобы знакомство с питерскими могами (маги от слова "могу"), которые противопоставляют себя маглам немогам - немагической биомассе города. Могущества - это региональные объединения могов.

Глава за главой автор описывает магические техники, о которых я уже давно читала на разных закрытых магических форумах: энергетические "фаерболы", телепатия, выход в астрал, встреча во сне, манипулирование людьми при помощи мысли, энергетическая диагностика предметов и местности 80 уровня.

В общем, ничего того, что я бы посчитала теоретически невозможным. За исключением разве что финального аккорда книги - созданной группой магов глобальной катастрофы, базирующейся на слабых участках материального мира, где мелкие мини-катастрофы (ломается ветка, падает скамейка) провоцируют катастрофы большого общепланетарного масштаба. Ну, и глава про то, как моги берут под своё покровительство немогов, обеспечивают им удачу и чисто для прикола предстают перед ними в образе бога, - тоже кажется надуманной, хотя и теоретически возможной. Правда, исходя из здравого смысла, у меня большие сомнения, что моги 80 уровня станут заниматься такой фигнёй.

В общем, книжка годная, хотя и написана с терминологией магов-физиков, откуда всякие там каналы, приёмники, сканирования, интерференции, состояния и проч. Но это просто один из языков описания неких процессов и феноменов, которые в других магических системах называются по-иному и даже по-иному формируются/группируются в локально принятые понятия. Я уже начинаю понимать эти феномены в отрыве от их названий и конкретных реализаций, так что данная терминология не раздражает, а только обогащает их понимание.

Начала работать с тем, что они называют "основным состоянием". Сопротивляется, зараза, как ненатренированный мускул. Но по мелочам уже вроде работает.

Александр Секацкий «Моги и их могущества»

Я представляю, какой шок вызвало появление в 1994 году трактата Александра Секацкого «Моги и их могущества». И хотя в печатном виде он вышел только спустя два года, рукопись, передаваемая от знакомого к знакомому, зачитывалась до дыр. «Могические» круги стали расходиться по интеллигентской тусовке Петербурга, вербуя в свои ряды все большее количество сторонников. Сейчас это трудно представить, но под влиянием Секацкого в 1995 году даже объединились две столь несовместимые личности – музыкант Сергей Курехин и философ Александр Дугин, озвучив со сцены ДК Ленсовета манифест «Новых магов». Затем последовал длительный инкубационный период пока к 2001 году не сформировалась устойчивая группа питерских неофундаменталистов, а издательство «Амфора» не стало выпускать серию «Наша марка», в которую вошли книги приверженцев этого направления. *** Так, собственно, в чем кроется причина столь сильного воздействия трактата Александра Секацкого? Те, кто читал Кастанеду, думаю, без труда ответят на этот вопрос. Когда на сотне с лишним страниц вам подробно, в деталях с достоверность очевидца описываются магические практики, очень трудно отделаться от мысли, что все это не происходило в реальности. Вначале разберемся с терминологией.

Прежде всего моги делят всех людей на могов и немогов… Однако, кроме могов и немогов существуют еще две небольшие группы: это маги и йоги. Сами моги не проводят здесь строгой границы, однако интуитивно различие воспринимается и ощущается ими безошибочно. Йоги ищут путей овладения скрытыми физическими и психическими возможностями человека, маги ищут возможности обратить в свою пользу внешние силы культуры. И тем и другим занимаются также моги: кардинальное различие существует, однако, в подходе, в методе. Моги не признают священной серьезности таинственных сил; моги с этими силами работают. Работа требует строгой техники безопасности, но все же в основе своей она ближе к экспериментальной физике, чем к заклинаниям шамана, хотя моги нередко пользуются и заклинаниями.

Теперь, чем занимаются моги. Начинается трактат с описания «волейбола». Несколько могов концентрируют боль, выводят ее наружу и затем начинают перекидывать друг другу как мячик. Один кидает – другой ставит экран. Мячик-боль постепенно ускоряется, пока один из могов не направляет его куда-нибудь наружу. Конечно, не стоит попадаться на пути этого снаряда, но в случае прямого столкновения моги всегда придут на помощь – поднимут, отряхнут и направят дальше по пути следования. :) Далее идет подробное описание визитов друг другу во сне, разбивания стаканов взглядом, наведение заморочек и пр. Главное, все время помнить цель, ибо внедрение в эту скрытую организацию немога и подчинение себе других приводит к уничтожению всего «могущества». В трактате так случилось с Москвой. Заканчивается повествование печально, но вполне логично. Совместный танец могов на Дворцовой площади плетет кокон Катастрофы и спускает спусковой крючок Апокалипсиса. Бессмысленно пересказывать этот необычный трактат. В него надо просто погружаться, следуя указаниям и воле автора. И получать удовольствие от прочитанного, по крайней мере, в первый раз. Павел Крусанов, к слову, многократно использовал могов в своих книгах, и прочтение Секацкого обязательно, перед тем как вы раскроете «Укус ангела» или «Бом-бом». *** Наль Подольский «Хроники незримой империи»

Дальше...

За тем интернетом, который мы знаем сейчас, последует семантический вэб. По крайней мере, так утверждает Тим Бернерс-Ли, создатель интернета нынешнего. Суть семантического вэба достаточно проста. Если сейчас мы что-то ищем, вбивая запрос в поисковую систему, то в будущем у каждого человека будет персональный поисковик-секретарь. Почти как даймон из «Темных начал» Филипа Пулмана. Наль Подольский попытался материализовать недалекое будущее. Даймоны в его империи не просто программы, они материализованы в виде помощников-заменителей реальных людей. Главная героиня – психолог, обучает этих секретарей правилам приличного поведения и дресс-коду. Интересна линия с философом Федоровым. Загрузив в такого «секретаря» все его труды, удалось создать вполне разумную личность, достаточно быстро освоившуюся в далеком будущем. Почему в качестве испытуемого был выбран именно Николай Федорович Федоров – понятно. Основным стержнем его философских воззрений является воскрешение мертвых. (К слову, следующий в очереди «на воскрешение» был Герман Гессе). Заканчивается, правда, все не очень хорошо. Киборги-серетари выходят из-под контроля и даже пытаются убить своих прототипов, чтобы занять их место. Но объединенными усилиями человечества равновесие восстанавливается и вводится запрет на «помощников» верхнего уровня. Чтобы понять, во что они после этого превратились, достаточно вспомнить финальную сцену из «Пролетая над гнездом кукушки». Весьма полезная книга в плане визуализации возможных проблем неизбежного технического прогресса.