От протеста - к сопротивлению. Из литературного наследия городской партизанки

"Капитализм ведет к фашизму - долой капитализм!". Под этим лозунгом западногерманских бунтующих студентов, популярном в 1967-1969 гг., Ульрика Майнхоф могла бы подписаться обеими руками: это был ее лозунг. Женщина-легенда антифашистской борьбы, человек, сознательно отказавшийся (по примеру Че Гевары) от благополучной жизни "самого блестящего журналиста Германии" и ушедший в подполье, чтобы отдать жизнь за свои идеалы, - Ульрика Майнхоф проделала именно такой путь: от неприятия фашизма, войны и н...

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,2

42 оценки

5
40%
4
45%
3
10%
2
5%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 49Хотят прочитать 148

Рецензии

sleepflower16 июня 2015 г.
До того, как я прочитал настоящий сборник статей, Майнхоф, признаться, казалась мне фигурой очень и очень спорной. С одной стороны, несомненен тот факт, что она и РАФ боролись за правильные вещи; с другой стороны, её бунтарство казалось мне доморощенным бунтарством благополучного подростка-максималиста, такой верховенщиной (даже тоже с поджогами), мятежом ради мятежа (как там это было у Гаспарова? "Революцию делают не голодные люди, а сытые, которых один день не покормили", не уверен, что дословно, но суть именно такая) И это при том, что с деятельностью РАФ я знаком, в общем-то, хорошо, и знаю, что мнение моё - ошибочно; но общего впечатления это не разрушало. И меня всегда изумляло то, как легко и ловко Ульрика, радикальная пацифистка и антимилитаристка, взялась за взрывчатку и пистолет и ударилась в терроризм.
Каюсь, был неправ. После прочитанного становится совершенно ясно, что иные методы борьбы были бы неэффективны. Я знал, что ФРГ было дичайше полицейским государством, я знал, что среди чиновников была уйма тех, кто и при Гитлере имел неслабую власть, но масштабы я представлял плохо. В таком государстве можно сколько угодно говорить - тебе даже ничего не будет, тебя попросту не услышат. Можно устраивать демонстрации и получать по голове резиновыми дубинками. И можно действовать посредством террактов, убийств и грабежей, как поступали РАФовцы, и что, в конечном итоге, возымело эффект - пусть даже косвенно, заставив власти задуматься.
И то, что переход Ульрики от слов к радикальным действиям был далеко не легок, медлен, но неизбежен и закономерен тоже становится ясно. Судя по статьям, больше всего это напоминает переход от попытки вылечить опухоль к решению её вырезать - единственно верному.
И ещё становится ясно, что Майнхоф была талантливейшей пропагандисткой: очевидно, что написанное ею - субъективно, но насколько же аргументированно, насколько исторично и, благодаря этому - убедительно. Немногие из современных авторов - в том числе, к сожалению, и левых - могут похвастаться таким глубоким знанием того, о чём они пишут.
Отдельно хочется заметить по поводу предисловия: автор говорит об актуальности книги, и да, это действительно так, несмотря на то, что статьи в ней писались за сорок лет до публикации, и за полвека - до сегодняшнего дня, когда они стали ещё более актуальны - особенно для России. И пусть псевдодемократия у нас является таковой не из-за нацизма/фашизма - это не важно, важно то, что всё-таки псевдо. А это значит, что рано или поздно чаша переполнится, и люди начнут действовать - действовать методами РАФ.
В своё время Германия не смогла вынести из своего прошлого уроков; данная книга предоставляет возможность вынести уроки нам.
Читать далее
21
965

Все рецензии

Цитаты

svet_a_svet12 января 2011 г.
"Протест - это когда я заявляю: то-то и то-то меня не устраивает. Сопротивление - это когда я делаю так, чтобы то, что меня не устраивает, прекратило существование. Протест - это когда я заявляю: всё, я больше в этом не участвую. Сопротивление - это когда я делаю так, чтобы и все остальные тоже в этом участвовали".
21
650
svet_a_svet16 января 2011 г.
"Лучше поджечь универмаг, чем управлять универмагом"
5
498
DarkCardinal11 апреля 2016 г.
Требование эмансипации было заменено на требования равенства полов. Эмансипация означала освобождение в виде изменении общественных отношении, упразднение иерархической структуры общества в пользу демократической: ликвидацию разделение на труд и капитала путем обобществления средств производства, упразднения "барства и кабалы" как структурной особенности общества.
Требование равенства полов более не ставит под сомнение общественные предпосылки неравенства между людьми, напротив, оно требует только последовательного проведения несправедливости и равенства в неравенстве. [...]
Читать далее
2
476