Трагедии

Любители светлого христианского средневековья любят говорить, что если бы не кропотливые монахи, которые переписывали, все, что того стоило, то не видали бы мы сейчас античной литературы. А что монахи не переписали, то и не классика. Софокл упоминается как автор 123 трагедий и первая его тетралогия 469 года принесла ему победу над Эсхилом и...ничего из этого не сохранилось, кроме 8 относительно поздних его трагедий. Надо понимать, это были его единственно классические вещи, а остальные 115 - шлак. Я верю монахам. Им всегда было виднее, что классика, а что нет. В издании «Художественная литература» даны семь из восьми пьес. Фрагментарно сохранившаяся драма «Следопыты» нужно искать в серии Литературные Памятники. (Видимо, следуя монашеской логике, это классика только в тех частях трагедии, что сохранились...?)

Он дважды был избран стратегом и во время войны за подчинение Самоса (440 -439 гг. д. н. э.) возглавил афинское подкрепление во главе 40 кораблей. Говорят, что народ избрал его стратегом под впечатлением от трагедии Антигона (441 г. д. н. э.) )! Софоклу принадлежит ряд нововведений в сценическом действии. В то время как Эсхил ввел второго актера, Софокл ввел третьего и стал использовать расписные декорации. Характера драматург был самого жизнерадостного, отчего и прожил удвительно долгую жизнь - 90 лет (496 - 406 гг. д. н. э.).

Трахинянки. Супруга Геракла Деянира ждет мужа и в нетерпении посылает сына Гилла найти отца. Вскоре в Трахин прибывает группа пленниц из Эхалия, а сними и вести о том, что Геракл был год в плену у распутной царице Омфалы, покорил город Эхалию, а сейчас собирается воздать жертвы богам и вернуться домой. Второй вестник сказал ей, что пленница, с которой Деянира говорила - это царевна Иола, в которую влюблен Геракл. Это побуждает ее последовать совету, который кентавр Несс дал ей, когда-то перед смертью: если Геракл влюбится в другую, натереть кровью Несса его плащ. Поскольку кентавра убил как раз таки Геракл, поверить Нессу на слово было очень последовательно со стороны Деяниры. После того как она послала плащ в подарок Гераклу, ее все же терзали смутные сомнения (плащ вскипел на Солнце темной пеной), но было уже поздно. Геракл вернулся домой смертельно больной, а Деянира убилась еще до его прихода. Геракл приказал разжечь костер на горе Эта и вознесся с дымом...

Аякс. Одиссей подмострел как Аякс лихо рубит коров и овец и вскоре Афина рассказала ему, что специально помрачила разум Аякса, хотевшего убить Агамемнона и Менелая. (Те присудили доспехи Ахилеса Одиссею, а не Аяксу). Когда Аякс приходит в себя, он идет к морю и бросается на мечь. Атриды вначале запрещают его хоронить, но в конце Одиссей убеждает их разрешить погребение Аякса.

Антигона. Замечательная трагедия! Антигона дочь умершего царя Эдипа, у которого осталось четверо детей: Антигона, Исмена, Этеокл и Полиник. Трагедия описывает события произошедшие после смерти Полиника, т. е. после Похода Семерых против Фив описанного в одноименной трагедии Эсхила. Правитель Фив Креонт (Антигона - дочь его сестры и невеста его сына) запрещает хоронить Полиника, поскольку он привел вражеское войско к стенам Фив. Антигона нарушает запрет правителя и ее заживо замуровывают в пещере. Под влиянием дурных пророчеств Креонт решается изменить свое мнение и приказывает открыть пещеру, но находит Антигону повесившийся. Сын Креонта бросается на меч, а его жена тоже убивает себя не в силах перенести смерти сына. В трагедии возникают несколько вечных вопросов: Кто прав, народ или правитель? Может ли весь народ (сочувствующий Антигоне и посмертной судьбе Полиника) быть не правым. Исмена и Антигона: покорность писаным законам и нарушение законов божеских. Финальная реплика трагедии просится быть процитированной.
Мудрость - высшее благо для нас,

Царь Эдип - вероятно самая знаменитая трагедия Софокла. Ее сюжет настолько известен, что я не стану его пересказывать. В трагедии интересная и, кажется, новая для того времени композиция: правда открывается Эдипу постепенно, одно подтверждение следует за другим, частичные сведения интерпретируются вначале ложно и лишь в финале все части мозаики складываются вместе. Кажется, так же построены и современные детективы.

Эдип в Колоне. Слепой и изгнанный их Фив царь Эдип сскитается и приходит в местечко Колон под Афинами. Вначале его пытаются изгнать, но он встречается с правителем Афин Тесеем. Тот дает ему афинское гражданство и защиту, а заодно отбивает у вторгшегося Креонта его дочерей. До Эдипа доходят вести о противостоянии Полиника и Этеокла. Эдип встречается с Полиником в храме Посейдона и в ответ на помощь в войне с Этеоклом проклинает его, предсказывая, что сыновья погибнут от рук друг друга. Гром предвещает смерть Эдипа и о месте его погребения знает только Тесей: Эдип завещал ему держать место его смерти в тайне и передать по наследству своему сыну: якобы, мощи Эдипа будут защитой городу. Тесей соглашается переправить дочерей в Фивы, но не рассказывает им где могила их отца.

Электра. В Микенах, много лет спустя убийства Агамемнона его женой Клитемнестрой и ее любовником Эгисфом, правят убийцы микенского царя. Электра, дочь Агамемнона, встречает прибывшего тайно брата Ореста и они решают отомстить за папу. Орест, аки Гамлет, однажды колеблется, но Электра настраивает его на решительные действия. Орест убивает мать и ведет Эгисфа убить в ту же комнату, где был убит Агамемнон.

Филоктет - трагедия с счастливым концом. Но, вначале, немного предыстории, не отраженной в трагедии. Филоктет был тот самый добровольный помощник, который подбрасывал дровишки в погребальный костер Геракла (см. Трахинянки). За эту услугу он получил лук Геракла. Затем он был на Троянской войне, где его укусила змея в ногу и Одисеей бросил его раненного на острове Лемнос. Там он гнил 10 лет (довольно странный укус, гниющий 10 лет без смертельного исхода). Между тем, грекам было предсказано, что если не появится Филоктет со своим луком - войну им не выиграть. Одиссей и Неоптолем прибывают на остров и Одиссей отправляет Неоптолема внедрится в Доверие Филоктета и выманить у него лук. Неоптолем внедряется так глубоко, что проникается симпатией к Филоктету и пытается убедить его добровольно помочь грекам и даже обещает Филоктету помочь вернуться домой. Одиессей бросает их на острове, но в конце.....фанфары....deus ex machina появился Геракл (уже не герой, а бог) и поведал, что если Филоктет поможет грекам, то излечится от раны. Филоктет, понятное дело, согласился.

Софокл (496 – 406 гг. до н.э.), древнегреческий (афинский) драматург, трагик, новатор трагедии, чьи произведения стали гениальными образцами этого жанра.
Софокл написал много десятков трагедий, но до нашего времени дошло лишь 8 из них – 7 целиком и одно в виде фрагментов.
Среди произведений автора нет плохих или слабых. Мне нравятся все его вещи, хотя больше всего я люблю драмы «Электра», «Антигона» и «Царь Эдип».
В произведениях Софокла много замечательных героев – положительных, честных, неглупых и храбрых. Антигона (в «Антигоне» и «Эдипе в Колоне»), Электра (в «Электре»), Тесей (в «Эдипе в Колоне»), Тевкр (в «Аяксе»), Неоптолем (в «Филоктете») отстаивают свои убеждения, свои представления о чести и справедливости даже в тех случаях, когда это грозит им гибелью. Из-за этого трагедии автора не кажутся мне трагичными. Они не лишают надежды, - наоборот, утверждают добро и благородство. Хотя героям Софокла часто приходится нелегко и многие из них гибнут, но ощущения отчаяния при этом не возникает. Даже посредством трагедии автор умеет вселять в читателя оптимизм.
И ещё, читая Софокла, очень хорошо понимаешь, почему классическая литература является КЛАССИЧЕСКОЙ, а большинство современной никуда не годится. Учиться хорошему нужно, конечно, у античных авторов.

Следующим этапом в моем ознакомлении с древней литературой стало творчество Софокла. В сравнении с его великим предшественником Эсхилом, мою благосклонность однозначно завоевывает господин Софокл. Его произведения отчетливо демонстрируют, что древнегреческая трагедия и театр перешли на новую ступень.
Просмотрев биографию Софокла, я узнала, что он внес значительные изменения в само устройство постановки - цветные декорации, усовершенствованные маски и добавление движения на сцене. Не удивительно, что Софокл полюбился зрителям - ведь на сцене теперь закипела сама жизнь, изображавшая в лице героев легенд, полубогов и правителей обычных смертных людей со знакомыми каждому переживаниями.
Трагедии Софокла ставились на сцене Древней Греции бесчисленное количество раз, а на соревнованиях драматургов Софокл одержал множество побед, ни разу не заняв последнее место. По сути, трагедии Софокла - это по-прежнему пересказ-интерпретация древних мифов, их герои все так же пафосны (в понимании современного читателя), все так же самоубиваются и убивают друг друга, как и у Эсхила. Но в чем же тогда успех трагедий и спектаклей Софокла?
Ну, от себя лично огромное ему спасибо за уменьшение роли хора в трагедии. Но самое главное изменение в том, что Софокл все акценты сюжета и идеи переносит на человека, из-за чего его произведения стали поистине человеческими трагедиями. Роль богов и предначертанного рока по-прежнему велика, но они в большей степени являются элементами сюжета, а в самом центре трагедии остается человек, его чувства, психологические реакции. Анализ душевного состояния героя выходит на первый план.
Прекрасным примером этого служит бессмертная трагедия "Царь Эдип". Пересказывая древний греческий сюжет несчастного Эдипа, который не смог уйти от страшного предсказания богов (что он убьет своего отца, а от своей матери будет иметь детей), Софокл во главу угла ставит не неизбежность рока, а трагичность положения Эдипа - то, как перед ним постепенно открывается тайна его рождения и жизни, какой ужас и позор он при этом испытывает, как не хочет верить в случившиеся и как потом бессильно принимает свою горькую судьбу, наказав себя ослеплением.
Если трагедии Эсхила я восприняла нейтрально, то героям Софокла удалось вызвать у меня сострадание. Прекрасная трагедия "Антигона" - о смелой, несломленной девушке, которая не побоялась в одиночку выйти против царского запрета и похоронить своего несчастного брата. У Софокла вообще огромное значение имеет конфликт. Он ставит своих героев в такие положения, где они сталкиваются лбами между собой, где им приходится выбирать между долгом государственным и долгом семейным, между самостоятельным выбором и предначертанным роком. Внутренний ли, внешний ли конфликт - он в равной степени прекрасно оживляет и очеловечивает трагедию.
"Электра" - история несчастной дочери Агамемнона, убитого собственной женой Клитемнестрой за то, что тот принес в жертву свою дочь Ифигению (вот такая вот Санта-Барбара), вызывает у читателя сострадание. Но в то же время поражает жестокость нравов и порядков древних героев. Для современного читателя в этой трагедии сложно будет оправдать какое-либо из свершившихся убийств в этой семье - отец убил дочь, жена убивает его в отместку за это. Электра понимает убийство своей сестры, так как оно было велено богами, но смерть отца пережить не может и ненавидит свою мать. И, когда возвращается ее брат Орест, она всей душой поддерживает убийство матери. В итоге - все счастливы... ну, кроме матери и ее любовника. И именно этот сложный, практически неразрешимый конфликт и увлек меня. Кто прав? Кто имел право на убийство, если его вообще можно иметь? Как найти разницу между убийством ради спасения многих, убийством из мести и убийством ради восстановления правды? Не знаю, вкладывал ли такой смысл в трагедию сам Софокл, но получилось в итоге очень интересно.
Также в данную книгу вошли трагедии "Эдип в Колоне", "Трахинянки", "Аякс" и "Филоктет". Но они произвели на меня нейтральное впечатление - либо темы этих трагедий были мне не очень интересны, либо же сами герои не были так увлекательны, как в других вышеупомянутых трагедиях.

Софокла иначе как мастером трагедии не назовешь. Только, на мой взгляд, это трагедии этакого особого рода, потому что, как бы история не изворачивалась, делая головокружительные загибы (это сейчас миф об Эдипе может показаться, быть может, даже банальным, зато в детстве он обычно немало удивляет и даже поражает – как же, такая история с вопреки всему сбывшимся пророчеством!), но лично мной во время прочтения все воспринималось как само разумеющееся. Поэтому чтение вышло удивительно ровным, но, уж конечно, совсем невеселым, с чуть ли не безысходным настроением. Вызывать эмоции, несмотря на ровность, Софокл умеет.

Трагедии (во всяком случае, «Эдип-царь»-то уж точно, а, начав с нее, разве можно удержаться от продолжения?) из разряда «прочесть каждому». Проверены временем и относительной необходимостью – подбить базу под многочисленные отсылки к мифу о Эдипе – это совсем нелишне и, главное, очень интересно, в особенности в таком мастерском исполнении.

Мне очень понравилась эта книга. В неё вошли все 7 пьес Софокла, которые сохранились полностью. А это:
"Царь Эдип"
"Эдип в Колоне"
"Антигона"
"Трахинянки"
"Аякс"
"Филоктет"
"Электра".

Уже прочитав несколько пьес и обдумывая мысль, как же они были написаны, я поняла, что пьесы оформлены в стихотворной форме, но на самом деле в них нет рифмы! Есть какой-то ритм, он меняется, когда, например, на сцене должен петь хор, но слова не зарифмованы. Почему-то меня это поразило.

Ещё удивило, что для понимания происходящего нужно всё- таки ориентироваться в греческой мифологии и поэмах Гомера. То, что я это читала, мне сильно помогало. Потому что в пьесах героями были те же люди, которых мы узнали из "Илиады" и "Одиссеи": Менелай, Агамемнон и его жена Клетимнестра, Одиссей, Парис, Ахиллес, Аякс, Геракл. Все эти пьесы удивительны тем, что, написанные в эпоху до нашей эры, они тогда ещё подняли те вопросы, которые до сих пор волнуют нас, людей 21 века: любовь, дружба, власть, предательство, месть, храбрость, доблесть, гнев, обман во имя чего-либо, страдания, справедливость, неотвратимость судьбы, воля богов...

Две пьесы я читала с ощущением, что читаю продолжение гомеровских поэм. Это "Филоктет" и "Электра". В добавок, читая "Электру" (Электра- дочь Агамемнона, убитого женой Клетемнестрой, которая стала потом царствовать вместе с убийцей мужа) я видела в сюжете явную связь с "Гамлетом", то есть, понятно, кем и чем был вдохновлён Шекспир. А не читая Софокла, думаешь, что более современная литература брала сюжеты из Шекспира как первоисточника идей. И вот эти связи с прошлым мне очень и очень симпатичны. Но древнегреческие трагедии очень жестокие всё-таки. Со времён гомеровской "Илиады" прошли века, а люди и боги не стали человечнее (как мы это сейчас понимаем). У них существовало либо чёрное, либо белое. Если страдать, так чтоб всех проняло, если мстить, то жестоко, если сожалеть о чём-то, так прям с жизнью самому расстаться.

В общем, читать древние трагедии Софокла было совершенно не скучно, а даже интересно. В книге были предисловие и пояснения, где авторы писали, что "отцом трагедии" является Эсхил, (которого я пропустила и не читала ещё, теперь понимаю, что зря). А вот в тройку величайших драматургов входили как раз Эсхил, Эврипид ( тоже ещё не читала) и Софокл. Софокл, как пишут в книге, написал не менее 90 трагедий, названия и отрывки сохранились почти ото всех, но полностью сохранились только те 7, что вошли в данную книгу. Не могу сказать, что мне полюбились трагедии Софокла, но заинтересовали- это точно. Думаю, что вернусь к ним, как и к Гомеру, ещё не один раз.

Путешествуя в своем воображении по древним Афинам, я часто бываю на площади слушая разговоры Сократа. Далее иду пригородом Керамик, где среди широколиственных платанов и старых оливок, серебристых тополей и густых вязов находится его Академия, долгое время просиживая на лужайке в тени платанов я размышляю о его эйдосах. А дальше путешествую по городских садах Перипатах, за которыми уже виднеется здание его ученика, названная в честь бога Аполлона - Ликеем.

Вот так путешествуя по двух интеллектуальных центрах тогдашних Афин, я совсем забыл о культурном центре, негоже путешествуя по городу и к ним не повернуть. Захватив несколько смокв, любимого блюда учителя и сделав возлияния богам, я направился в театр Диониса, где именно разогревалось странное видение.

Народ сходился в театр с домашними вещами, кто брал з собой одеяло и подушку, кто запасался едой и вином. Театральные представления продолжались четыре дня, начиная с комедий и заканчивая драмами. На сцене театра именно начинается «Царь Эдип». В украинском переводе звучит очень эстетично:

О молоде старого Кадма пагіння!

Чого під вівтарями посідали тут,

Благальне віття у руках тримаючи?

А там – все місто фіміамом сповнене…

На русском языке тоже очень красиво.

Трагедия «Царь Эдип» считается лучшей античной трагедией. Именно ее как образец изучает и описывает Аристотель в своей «Поэтике». По мнению Фрейда в этой трагедии содержатся первоисточника и ключи всей западной цивилизации. Как сторонник Платона я в ней увидел и источники противостояния чувственного и умозрительного. Слепой и мудрый пророк Тересий и обладатель Фив Эдип и их спор, где Тересий говорит о слепоте Эдипа, который в то время еще был зрячим. Позже на противостоянии чувств и разума Платон построит свою философию.

О переводе

В этой книге представлены пять из семи произведений Софокла. Некоторые из них переведены Борисом Теном, а другие - Андреем Содоморой. Эти переводы получились настолько вкусные и сочные, что получаешь катарсис от каждого слова, будто действительно переносишься в театр Диониса и растворяешься в неистовстве толпы, которая не просто смотрела трагедии, а жила в них.

Итоги:

Как считал Роджер Скрутон, все крупные произведения искусства требуют невероятных усилий. Большие мастера отойдя от внешнего мира и текущей минуты, посвятили себя созерцанию и созданию прекрасного, где заметные усилия и кропотливая работа до мельчайших деталей. Никто лучше их не знает как важно оттереть до блеска каждое слово, каждую фразу, отгадать всю таинственность их звуков. Не теряется в песках времени и приобретает бессмертие только то произведение, которое тревожит умы и сердца многих поколений.

Поистине трагедия - великая сила, увенчанная в слове, она получает власть над мыслью и мечтой людей и границ этой власти нельзя ни измерить, ни представить