
Лучшие французские книги по мнению участников сайта Goodreads
Napoli
- 225 книг
Это бета-версия LiveLib. Сейчас доступна часть функций, остальные из основной версии будут добавляться постепенно.

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Рене Декарт велик, в этом нет сомнений. Одного того, что он первым заметил параллели между арифметикой и геометрией, хватает, чтобы считать его одним из величайших гениев всех времён и народов. Его философский метод поддерживает науку и сегодня.
Вот этот самый метод он и описал для потомков.
Книга состоит из шести глав. Начал я её читать с воодушевлением, там было полно мыслей, которые хочется цитировать. Вот, например:
Или вот ещё:
Карл Поппер явно продолжил идеи Декарта. Не буду приводить цитат, но параллели вижу.
Однако чем дальше, тем скучнее становилось. Вторая половина текста может быть интересна сегодня разве что историкам -- историкам как таковым, историкам науки и историкам философии.
Сегодня читать умственные построения XVII века, касающиеся работы сердца, занятие пустое. Согласно собственному методу, автор постоянно ссылается на некий опыт, но опыт тот, как мы теперь знаем, был весьма и весьма ненадёжен.
Ну ещё теологи могут, вероятно, сослаться на Декарта как на авторитет. Мне трудно судить, но и им надо быть осторожными. Некоторые мысли могут, по-моему, встретить, мягко говоря, непонимание в среде ортодоксальных богословов.
Так это или нет, не знаю, и не моё это дело. Мне вся эта софистика кажется попросту скучной.
Труд этот имеет и определённую литературную ценность. Мне нравится стиль Декарта и его мудрое отношение к себе и окружающим.
Перевод также хорош. Чувствую это, хотя не смогу сравнить с оригиналом.
В общем, моя рекомендация такая: читать первые 2-3 главы, а на остальном сэкономить время :)

После прочтения книги остаются амбивалентные ощущения, и неспроста. Всё содержание книги, на мой взгляд, пропитано противоречиями. Сначала автор гордо описывает свою рациональную независимость, потом сразу же отметает все возможные толки о гордыне. Считает, что познания и открытия во всех науках каждый должен совершать сам, в соответствии с собственной метафизикой; но в то же время признаёт, что наука - дело общественное, коллективное, что никто не должен утаивать свои труды и бояться поиска собственных ошибок. И, наконец, одним из самых очаровательных моментов в книге было описание циркуляции крови в организме человека. Сущность артериальной вены и венозной артерии - это, конечно, сильно.

В этой маленькой книжке - уже вся суть мировоззрения человека Нового Времени. Человека, оступавшегося, падавшего и вновь поднимавшегося, человека со всеми его пороками, слабостями и ничтожными страстями, но, вместе с тем, - создателя великой цивилизации, плодами которой мы пользуемся по сей день. И пусть эта цивилизация со временем зашла в тупик и сейчас никто не знает, что с ней делать, но каково было начало! Каким оптимизмом, верой в возможность безграничного познания природы и её обращения на пользу человечества проникнуты эти "Рассуждения"! Здесь мы наблюдаем как наука делает первые робкие шаги, ещё не противопоставляя себя религии, но боязливо пытаясь подладиться под неё, опереться на её авторитет, обосновать необходимость рационального познания мира благом ближнего. Наука возникает из религии, чтобы затем её свергнуть, сбрасывая старую кожу подобно змее! Учебники и университеские курсы истории философии никогда не передадут этих тонкостей - их можно прочувствовать, только прикоснувшись, пусть в переводе, к оригинальному тексту Декарта. Это голос человека той эпохи, когда каждое новое открытие окрыляло, внушало веру в прогресс и всеобщее счастье, а разочарования и бедствия, вызванные их последствиями, ещё не пришли. Но книга ценна не только как исторический документ. В наше отравленное постмодернистским релятивизмом время, когда каждый считает своё мнение единственно верным и торопится его высказать, а слова человека знающего приравнены по значимости к словам того кто вообще ничего не знает, особенно необходимо помнить, что истина всегда может быть только одна. Равно как нельзя признавать нечто за истину, "не убедившись в этом самым очевидным образом". Да, дорогой Рене, большинство наших убеждений по-прежнему "возникает не из какого-нибудь верного знания, а только из обычаев и примеров", а вот уверенности в том, что каждый одинаково обладает способностью "рассуждать и отличать истинное от ложного", теперь заметно поубавилось...

Каждый человек по мере сил обязан заботиться о благе других, и тот, кто не приносит пользы другим, ничего не стоит.

достаточно правильно судить, чтобы правильно поступать

Здравомыслие, или разум (raison), - от природы одинаковы у всех людей, а также различие наших мнений происходит не от того, что один разумнее других, а только от того, что мы направляем наши мысли различными путями и рассматриваем не одни и те же вещи.













